1樓：吉祥芸
布施中一種，即用金錢布施，叫財布施。
如果你家老太很信任那人，她自己布施了錢，還是有功德和福報的。
至於騙錢的人，因果他自己負責，他騙人自然會有不好果報的。
2樓：悠然漫步
就是行善。日行一善，善莫大焉！
根據你的補充，就是和尚（師傅）要錢！
3樓：匿名使用者
財富並不能解決因果；也不能買福報，只有善心善意啊！
4樓：昂然且歡喜丶茱萸
布施按樓主補充的看，只有另找一位老太太更加信服的出家師對老太太說服，否則在網路上根本解決不了問題。
5樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！長壽是長壽的因果，這個別人是無法給予的。老人能活到80歲，必是過去生積累了福報善根。
他人之言，莫要偏信，當聽佛言。佛說：因果真實不虛！
布施得富足，不殺生而益生得長壽，布施固然好，但是要有智慧型地布施。若人貪著名利之相，自己尚且不能清淨，又如何為他人指導方向？可以鼓勵老人做一點善行，布施給需要的人。
另外，要告訴老人，唸佛能化解一切厄難，逢凶化吉，消除無量劫生死重障！勸導老人好好念阿彌陀佛，也可以抽出一定時間，為老人讀讀阿彌陀佛或無量壽經！
6樓：xuxu九轉
佛法對捐款的作用和目的有兩種解釋：
1、佛法認為財富是福報的一種具體體現。除了各種修福報的方法之外，財布施是將來得財富的正因，而眾生都喜歡財富，所以教人捐款做財布施，以便滿足眾生發財的心願。
2、捐款的真正目的是斷除對錢財的貪心。捐款捐的次數多了，數額慢慢也越來愈多，心量就會越來越大，慢慢境界提公升，就不會對財富看得太重，就能體悟到佛讓人做財布施的善巧方便。先不貪財，慢慢擴充套件到不貪色、不貪名、不貪吃、不貪睡等其它方面，從而拔除「貪」這個根本煩惱，最終獲得究竟的解脫。
7樓：匿名使用者
應該是迴響自己的功德給大部分人
8樓：匿名使用者
捐款也有很多種。自然佛經裡面不會有「捐款」，這兩個字。需要我們活學活用。
捐款一詞，可以給好人捐款。也可以給壞人捐款，其結果就不會一樣。救貧濟窮成為善事。為戰爭捐款，那又是殺人，也許可以解釋成正義的殺人。。。。
因此，沒有辦法用一句話說明捐款如何。
有的人捐款是屬於救濟窮苦，有的人捐款是為了自己的名義地位。結果也會不一樣。如何捐款，你可以好好讀一讀《金剛經》。金剛經說到，以無住生心，無相布施的捐款，那樣的話福德不可計量。
如果想捐款給佛教，要捐給那個協會，那個是真的佛教裡的法師，請告訴我捐給哪個法師 ，哪個協會，才能是
9樓：匿名使用者
隨喜功德.你的願望就是佛說"身.語.意"中的意,感謝你的善心.
所有布施中,法布施最為殊勝.法布施就是宣揚佛法,如印佛書,設立道場,佛堂等等.
我們國家佛教有很多都走了樣,非正教.確實有點擔心捐款捐錯了.若不能確定正教之所在.建議用其他方式如捐資助學,幫助受災群眾,這都是佛教所倡導的.
大隱隱於市,小隱隱於林.是否正教,要看本身是否有真實的公德,是否真正不求回報的幫助眾生.
切記,佛教不迷信,迷信不佛教.
10樓：億億雨茫飛
一樓說得好！如果可以，盡量修一座小廟，未必要多奢華，哪怕只有一間房子（鄉村裡僱泥瓦工很容易），有乙個佛像，此功德無量。
很多很多鄉下小廟都無人修建，這是真的。
二者，樓主可以聯絡印刷廠，印某部大乘佛經若干冊，然後在集市、人多處，置一凳子，將經書放在其上，供人任意免費結緣拿取。功德亦無量！
三者，到水市，看到能救的生命盡量去救，看到貧苦人家則施捨救度，另外可以燒錄一些宣傳吃素的光碟，放置於一些店面免費供人拿取，從源頭上消解殺念，另如宣傳道德……等等。
【行善是一生的事，而且我上面舉的例子並不麻煩，世界上千山萬水，行路所見，苦難甚多！苦難甚多！】
南無觀世音菩薩
南無地藏菩薩
南無文殊菩薩
南無普賢菩薩
南無彌勒菩薩
南無日光菩薩
南無月光菩薩
可以每天讀一遍《金剛經》
11樓：匿名使用者
捐給淨空法師，他是最可靠的，僅供參考。
12樓：匿名使用者
隨喜功德。你若是想建廟，那麼很多鄉下小廟都無人修建，可能就需要打聽，也可以看看：http:
//blog.sina.com.
cn/u/2311613142 。若想供養個人，那麼僧人都可以。當我們無法辨別如法不如法時，只要以恭敬心供養就可以獲大福報。
有一次，唐太宗問玄奘大師：「我想供僧，但聽說許多僧人無有修行，應當如何？」大師開示說：
「崑山有玉，但是混雜泥沙；麗水產金，豈能沒有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福；銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會造罪；泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍；凡僧雖不能降福，但修福必須恭敬凡僧。」唐太宗聽後恍然大悟說：
「我從今以後即使見到小沙彌，也應如同見佛一般。」
13樓：匿名使用者
城市裡已經沒有真寺廟了 如果樓主是在想捐就得去中南山一類的地方找隱士了 我覺得捐給其
他貧苦的人一樣是行善因 不一定非要捐給寺廟
14樓：匿名使用者
隨喜功德。
我想，任何乙個人提供的建議，都需要您自己去了解確認。特別是如果金額比較大的話。
去實地了解一下最好。
為了自他的慧命起見。
推薦浙江紹興上虞市多寶講寺。
智敏上師是如理如法的具德上師。
阿彌陀佛。
15樓：匿名使用者
捐給當地的慈善機構幫助他人的燃眉之急，功德無量！南無阿彌陀佛！願吉祥！
16樓：匿名使用者
不用捐給佛教協會，捐給當地的慈善機構就可以了。
17樓：匿名使用者
只要是能把要捐出的錢用在幫助他人，總勝過把錢捐給某個法師還擔心對方是真是假
18樓：匿名使用者
你看你要幹嘛的了。如果罪孽的話 捐南無地藏菩薩，到場九華山
19樓：匿名使用者
現在很多人願意為佛菩薩供花，要是把供花的錢為流浪貓、狗買糧食，佛菩薩會更開心；很多人願意做火供、薈供，要是把薈供所用豐盛的食物送給窮困的人，佛菩薩會更開心；佛菩薩什麼也不缺，他們所做一切就是利益眾生，如果我們也按此行持，那不就是最好的供養嗎？
20樓：
阿彌陀佛，您好 我向你推薦捐助學佛網，裡面有助印、濟困、護持等多種途徑，您可以登入學佛網看看，南無阿彌陀佛
我到寺廟裡捐款叫什麼？
21樓：水瓶蕭兮
寺廟裡捐款叫做香火錢。
當到某地的寺院時，這時人們可以用金錢來購買寺廟**的香和燭火，還可以直接捐贈給寺廟，施主捐贈的金錢被稱為香火錢，也叫做香油錢。香火 可以指：祭祀用的線香與蠟燭，引伸為祭祀；引伸為祭祀神祇、佛祖者，意思就是信徒。
擴充套件資料
古時候香火也指後輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。古時有一說，不孝有三，無後為大；即沒有後代傳承香火是最大的不孝。
香火，主要是指用於祭祀祖先神佛的香和燭火；燃點的香等。語出於《晉書·藝術傳·單道開》：「 陳郡 袁巨集 為 南海 太守，與弟 穎叔 及沙門 支法防 共登 羅浮山 ，至石室口，見 道開 形骸如生，香火瓦器猶存。
」在上古時代的社會中，寺廟被認為是神的居住地。信徒們會帶食物、香料、稀有物等貢品來到寺廟，當作是對神明的敬意以及尊重。寺廟存在城中可以帶給人們平和的效果，通常有智慧型的領導人都會在城市開始成長時盡快地設定寺廟。
22樓：木繹
如果是針對佛法僧進行捐錢-----稱之為供養如果沒有針對性的捐錢----稱之為種福田
如果針對廣大眾生捐錢印經送經----稱之為布施南無阿彌陀佛
23樓：南屏晚鐘
供養,布施,種福田,結緣等等都可以稱作寺院裡的捐款.
阿彌陀佛,善願合十!
24樓：匿名使用者
隨喜功德...
香油錢...
25樓：匿名使用者
衣服、臥具、食物、醫藥。
26樓：年樂府
叫做「布施」，通俗的說：布，散布；施，施捨。亦即指施與他人以財物、體力、智慧型等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。
27樓：匿名使用者
叫供養三寶.好聽一點呵呵.如果不想人知道就偷偷的把錢放到功德箱就走人不就ok了...再說你損錢人家又不會問你...
28樓：匿名使用者
是可稱為布施, 但一般稱為供養!
佛教裡是怎樣看待捐獻器官，遺體的？
29樓：覺正淨
樓上師兄所言差矣，佛教沒有不贊成器官捐贈，聖人姑且不論，凡夫也是一樣。
中陰身是死後才相續而起的。簡單的說當中陰已經生起時，就原來那個色身來說，此中陰的六識跟原來那個色身的六根是沒有關係的，而是緣中陰自己的六根。這時候對原來的色身作些什麼處置，中陰身不會有任何感覺，就像他人砍樹拔草，我自己不會因此有覺受。
再從醫學觀點來會通，現在能器官捐贈的多半是腦死判定的情形，所謂腦死，白話一點就是腦幹或大腦失去了功用，這人就沒有感覺了。回到佛法，古代多以心為意根，隨著醫學發達，有認為以腦為意根，或至少是扶塵根。若以腦為意根，意根失去功用，意識即無所依託，如何能生起意識？
若是以腦為扶塵根，扶塵根若壞，淨色根也沒法發生作用，意識也一樣生不起來。
所以那劇痛或嗔恨心從何而來？
第一種情形，人雖然快死了，其實還沒死，但是醫院為了器官，草率的判定人已經死了，這種情形作器官移植的手術，那當然還是會痛。
第二種情形則是純粹的妄執，中陰身對色身還有執著，所以看到人家動他的身體（其實已經不是他的了）他還會生氣。就好像明明已經離婚分手的情侶夫妻，知道對方又另結新歡，心裡一樣會不高興。這種情形，我執那麼強又慳吝，變成守屍鬼一點也不奇怪，也不能怪到器官移植手術上。
從佛法的角度來看，更不應該宣傳這種說法，去增強他人的虛妄執著。
不管哪一種情形，都有解覺得方法。第乙個醫院對腦死判定應該嚴格執行，其次家屬也可以要求醫院動手術時實施打麻醉來解決痛的問題，第二個鼓勵生前的時候自願的器官捐贈，代替死亡之後家屬來決定，自己願意捐的就沒什麼好生氣的，第三個就佛教徒而言應該具有佛法的正知正見，而不是到已經死了還在執著我我所。
佛法中的布施，要的尚且能夠布施、應該布施，更何況是已經對我來說沒有用的色身，如果對人家能有大用，沒有不布施的理由。
30樓：匿名使用者
佛教不反對器官捐贈，但是如果你沒有四禪八定的自我捨身功夫，且執意效法舍內財菩薩行，請記得在器官捐贈卡上註明：應於死亡前五至十分鐘，施打麻醉劑作全身麻醉，待麻醉劑發生作用後，方可動刀。何以故？
死亡前施打麻醉劑，縱然動刀割除器官，意識已斷滅而**覺，因此不會有劇痛難耐、生瞋而下墮三惡道之事發生。
31樓：匿名使用者
佛陀可以割肉喂鷹。 你說的第一種是捐獻自己的器官救他人於一命。那比喂鷹還要高階的多啊。 常言道救人一命勝造七級浮屠嘛。
32樓：密語界
如是等種種法中有所疑者。今應諮問。我當隨順為汝斷之。
亦當為汝先說甘露。然後乃當入於涅盤。諸比丘。
佛出世難人身難得。值佛生信是事亦難。能忍難忍是亦復難。
成就禁戒具足無缺得阿羅漢果是事亦難。如求金沙優曇缽花。汝諸比丘。
離於八難得人身難。汝等遇我不應空過。我於往昔種種苦行。
今得如是無上方便。為汝等故無量劫中捨身手足頭目髓腦。是故汝等不應放逸。
出處大般涅盤經卷第一
大般涅盤經卷第二
北涼天竺三藏曇無讖譯
壽命品第一之二
佛教中，色法和心法是怎麼結合的佛法中說的色指的是什麼？
色法和心法同出自一源。這一起源，也就是佛陀所說的 如來 和祖師所說的 心 如來 心 所指無異，是同一真理，也就是宇宙實相。宇宙實相不可思議，微妙難測，它是活動的，活動頻率高，組織密度大，就形成了精細物質，如思想 意識等，成為心法 活動頻率低，組織密度較小，就形成了粗物質，如肉體 桌椅板凳等，這就是色...
我是湊款人的家屬，我怎麼回覆不了捐款人資訊
不相信。即便真的是所謂的私吞了又如何，捐款不就是想幫助下這個家內庭嗎？乙個赴美交流容的女孩將來一定是個高收入者，也是將來家裡所有的經濟支柱吧。現在說沒就沒了，父母留點積蓄怎麼了！雖然欠妥，但是那些捐款的如果真正出於愛心不會糾結於此吧！如果真的表示憤怒我想對這種所謂的愛心也同樣讓人糾結吧 看看設定，從...
外匯中的貨幣對怎麼解釋外匯中的貨幣對是什麼意思？
貨幣對是由兩種貨幣組成的外匯交易匯率，由兩個 iso 加一分隔符表示，例如回 gbp usd 其中第乙個 代表 答 基本貨幣 另乙個則是 二級貨幣 外匯交易市場中主流的貨幣對以含美元的貨幣對為主，例如歐元 美元 eur usd 英鎊 美元 gbp usd 澳元 美元 aud usd 等等。當您進行貨...