1樓：北京創典文化
據史料記載，日壇建好後，每年皇帝都要去日壇祭日，直至清朝道光二十三年，也就是2023年。當時祭日儀式非常隆重。祭日典儀開始時，奏中和韶樂，皇帝帶著十餘位大臣緩緩步入祭壇。
祭壇上正東方向已擺好大明神位，也就是太陽神位。並且盛放祭品的器皿都是紅色的，象徵著太陽的顏色。當祭日的隊伍全部就位後，讚引官洪亮的嗓音響起：
「就位——跪、叩、興！」皇帝按照指引，恭敬地跪拜在神位前，請神從天界下到凡間，並獻上玉和帛。之後皇帝又帶領大臣行初獻禮、亞獻禮、終獻禮，每次都要跪拜，並獻上爵。
伴隨著儀式進行，64位樂舞生在拜壇下面相繼跳起武功舞和文德舞，分別表示武得天下和文治天下的含義。這兩種舞蹈非常優美，與之配合的**也是鏗鏘有力、緩慢肅穆。祭日典儀一直受到皇家重視，是我國古代文化的重要組成部分。
祭祀對於古人是一種很重要的儀式，為何古人如此重視祭祀呢？
2樓：級的汗顏
祭祀是人類活動中最具藝術性和想象力的活動之一，自原始社會以來，祭祀祭祀已成為進入文明社會的人類象徵，「祖先崇拜」和「自然崇拜」的幾種現象比比皆是。由於古人的生產力低下，古人面對無知和未知威脅卻束手無策。然後，您需要乙個精神層面的指導。
希望他能給自己帶來與世界和未知事物打交道的規則，以便進行犧牲活動以獲得精神上的滿足。這是人類文化和文明的最重要特徵！
中國人們長期以來都在關注犧牲，在儒家思想的影響下，我們的「犧牲」比「犧牲的祖先」更為重要。如果說古人是由於需求，那麼現代人就是文化遺產。作為一種傳統習俗，祭品具有深厚的精神和文化內涵，因此，它們與經驗結合並世代相傳。
古人認為犧牲是民族戰爭和死亡的高峰！在遠古時代，只有一些有地位的家庭有權獲得犧牲。直到漢代，平民才能犧牲自己的祖先和神靈。
為古代人奉獻的祭祀分為三種：一種是獻給天地諸神的祭祀。它用來表達天上諸神的敬畏和虔誠，祝福他們，犧牲的地方被稱為社群。
祖先的犧牲宗廟，用於繼承家庭的文化和禮節，加強家庭血統，保持凝聚力和對抗部落的效力，這也意味著懇求祖先祝福他們。祖先犧牲自己的地方稱為宗廟。第三是犧牲為家庭做出貢獻的陌生人，對死者表示感謝，並鼓勵新移民，主要是作為榜樣。
功績卓著的外國人稱為明堂。
周王朝採取了「分割親戚，奪取藩周」的政策，將祖先和先祖劃分到不同的地方，而諸侯國在皇室中發揮了作用周如何保證他們呢。保持「我們都是周人，我們都是人」的概念通過儀式，保持了相同的習俗，並且通過犧牲祖先，維護身份來服務**王朝。
3樓：東之美
古人確實重視祭祀，耗費巨資人力物力，不是為了彰顯對天地、神靈的敬畏。
4樓：忘川渡幾何
祭祀便成為人類步入文明社會的象徵「祖先崇拜」、和各種「自然崇拜」的現象比比皆是
5樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
祭祀作為一種傳統習俗，有其深刻的精神與文化內涵，並因此集合成經驗一代代傳承下去。
6樓：
主要他們認為這是和神明交流溝通的唯一方式，一定要重視
7樓：小黃人
因為這是對於古人來說是一種精神的。同時也是祈求上蒼給予自己平安的一種表達方式。
8樓：718來吧
於是需要一種精神層面的東西來指引。希望於它能給自己帶來對未知世界和事物的處理法則
9樓：之建
必須要有誠意，不然會不靈驗的，所以更要重視。
10樓：cherry範
祭祀，是一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明。
祭祀是古代社會最重要的組成，你怎麼看待古代的祭祀禮儀？
11樓：liu愛你啊
祭祀是古代社會的重要禮儀，在古代社會，人們政治思想落後，想法簡單，覺得所有的事情都是天上的天神所決定的，因此人們祭祀來朝拜天神，而且即使禮儀繁多，並且覺得這都是一些沒有用的禮儀，但是這些禮儀卻都有著自己獨特的含義，也是祭祀過程中不可缺少的一部分，其次也有著是對先人的懷念，希望先人保佑後人能夠得到自己想要的成果。
在古代祭祀的時候，有的需要豬牛羊，有的需要豬牛，總之不同的祭祀，需要不同的祭品，而且這些技術一般都是大規模的舉行，是由乙個區域甚至是全國性舉辦，即食的種類有很多，比如說皇帝祭祀的時候需要文武百官都前去，還有就是春耕需要祭祀，還有就是有人去世了需要祭祀，這些祭祀有的是為了歌頌統治者的豐功偉績，有些是為了祈求今年能夠風調雨順，有些是為了緬懷先輩。雖然有著不同的意義，但是他們都是祭祀，而且祭祀的禮儀繁多，每乙個都是不可缺少的步驟，里布和國子監祭酒就是負責祭祀禮儀的，即使流程的每一項他們都牢記於心，因為祭祀是神聖的是不容有差錯的。
祭祀是古代常有的禮儀之一，也是古代常有的行為之一，它們有著不同的寓意，但是都是美好的。而且這次的每一項流程都是正規化和要求化的，都有著自己不同的意義，雖然複雜繁多，但是卻不可避免，屬於我國優秀的傳統文化。
12樓：
只能說古代人比較迷信，而且越顯貴的人家他們祭祀的就越多。是一種思想不夠開放的表現嘛，而且現在還有人願意去祭祀。
13樓：熊大的貼身保鏢
古代的祭祀禮儀是十分的繁瑣的，因為信任有神明，所以可以說是為了祈福，盡心盡力了。可以讓人了解他們的虔誠！
14樓：
我覺得古代的祭祀禮儀是我所了解的所有古代禮儀中，最具有儀式感的一種禮儀，古代人非常的注重祭祀。
15樓：匿名使用者
我覺得古代的祭祀禮儀還是10分有儀式感了吧，他們的祭祀可能沒有那麼有用，但是他們的儀式感是非常足的。
16樓：假百小度
因為古代思想封建迷信守舊，對鬼神十分敬畏。當然也是一種信仰，祭祀是一種非常莊重的事情，程式越多，心則越誠，他們更安心。
17樓：歷史中的輪迴
古代祭祀程式多，講究多，這也證明了古代人對死去的人的一種敬畏，同時也多少受封建迷信思想的束縛。
18樓：切莫仰望幸福
祭祀禮儀多多少少還是對封建思想文化的一種表達。因為他們認為他們所祭拜的這些神靈或者故人，都是可以用祭祀這種行為來建立他們之間的交流。
19樓：無崖子生活達人
我覺得吧，古代有很多組成部分，對於古代的這個禮儀有很多是讓人不能夠接受的，因為他居然有這種活人祭奠的做法。
20樓：高旭個你
古時候祭祀是大家最重要的事情，而且古時候禮儀制度完善，是大家的精神寄託，是絕對不能怠慢的。
21樓：
在古代很多現象是無法理解的，所以人們都當做是上天的法術。祭祀就是在祈求上天的保佑，所以這個禮儀在當時的文明情況下是非常可以理解的。
22樓：情感導師墨無憂
因為古代人在祭祀這方面是很誠懇的，而且他們的禮儀也是有多繁瑣就有多繁瑣，只要能展示出他們的誠心，那是怎麼折騰都可以的。這也從側面上說明了他們對待祭祀的重要禮遇。
古代在豐收前的祭祀儀式人們都會做什麼
23樓：不曾明了
在農耕文明社會發展過程中鄉民們早已有慶祝「農業豐收」的節日-----「鄉飲酒禮」。「鄉飲酒禮」沿襲約三千年之久，在中國歷史上產生了深遠的影響，是最早農民豐收節的雛形。鄉飲酒禮始於周代，最初是鄉人聚會「把酒話桑麻」，談年景、話收成、慶豐收宴飲的一種表達方式。
其後，儒家在其中注入了尊賢養老的傳統道德思想，使鄉民在宴飲歡聚之時受到教化。秦漢之後，鄉飲酒禮長期為歷代士大夫所遵用。明清時期形成了固定的禮儀程式，達到頂峰。
「鄉飲」最早是古代一種慶祝豐收尊老敬賢的宴樂活動。一般鄉飲都選德高望重長者數人為鄉飲賓，與當地官吏一起主持此活動。「鄉飲賓」制度是舊時一項尊賢養老、宴飲歡聚的隆重制度。
「鄉飲賓」又有「大賓」(亦稱「正賓」)、「僎賓」、「介賓」、「三賓」、「眾賓」等名號，統稱「鄉飲賓」，其中「大賓」（正賓）檔次最高，由皇帝欽命授予。
清代「鄉飲酒禮」形成了一條特殊的定製，就是在當時各省所轄州縣舉行的以「敬老尊賢」、「申明朝廷之法，敦敘長幼之節」的「鄉飲酒禮」。據《桐柏縣志》記載：在此儀式中鄉飲眾賓皆有名額限制，以鄉飲大賓為尊，名額一人；鄉飲僎賓次之，名額一人；鄉飲介賓又次之，名額數人；鄉飲眾賓更次之，名額多人。
介賓，指古代指行鄉飲酒禮時輔佐賓客之間的人；僎賓,古代行鄉飲酒禮時輔佐主人的人。
古代春天的一系列祭祀的目的主要是什麼？儀式是如何進行的？
24樓：漫閱科技
古代春天的一系列祭祀實質上是祈求豐收的儀式，收穫節日則是具有感恩性質的儀式。在儀式中，常常是國王和最高的女祭司扮演兩個神，通過他們的結合來象徵性地表示對豐產豐收的願望，同時也是以此確保國王因上配女神而獲致長生。
古代在祭祀儀式除了用鼎還用什麼
25樓：匿名使用者
祭祀用的青銅器(即青銅禮器)有很多,向你介紹三類:鼎、酒器和食器 1.鼎 鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。
三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。一般來說鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。鼎有很小的，也有極大的，小的不足四寸，而鼎中之王應為2023年殷墟武官村吳家柏樹墳園出土的司母戊大方鼎，高133釐公尺、長110釐公尺，重875公斤，形制非常雄偉，不但在中國，在世界考古上也是最大的青銅器。
有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數。據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，
七、五鼎為卿大夫，
三、一鼎為士級。但天子之制為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表**政權的九鼎。
2.酒器 在中國古代有「無酒不成禮」之說，故酒是祭神享祖、禮儀交往、宴賓會客等活動的必備之物，盛酒的青銅器具也就自然成為禮器了。商代酒器最簡單的組合是一爵一觚，用以斟飲。
爵這種酒器的命名，是由於它的造型像乙隻雀鳥，前面有流，好象雀啄，後面有尾，腹下還有細長的足，而古代「爵」與「雀」同音通用，故而名之。爵、角、斝均為飲器，但形制有區別。角無柱，尾和流均呈三角形的尖端。
斝的容量一般較大，有兩柱而沒有流和尾。商末周初，出現觶，與爵組合一起，觥也是一種飲器，其形制有蓋、有流、有鋬，下有方座或四足。至於作為飲器的杯、樽出現在戰國中期，至漢而盛行。
儲酒器主要有尊、卣、方彝、瓿、罍、壺等。尊、卣相配套使用。方彝出現稍晚，也與尊相配合。
一組尊，卣或尊，方彝，在古代是尊貴的酒器，有人認為尊貴之「尊」是因此而來的。戰國以後，大腹的圓壺自名為鐘，也是一種酒器。漢代，方壺自名鍅，扁壺在戰國自名「鉀」。
有些儲酒器內附有挹酒用的勺，勺為長柄，前端作盃狀。禁也可稱之為酒器，它是託在酒器下面的長方台座。 3.
食器 青銅食具也是禮器，因為用什麼樣的青銅器皿盛煮食物可以代表不同的等級。真正意義的食器有簋、簠、敦、豆等，簋是食器中最常見的一種，是盛黍稷等食物用的容器。其形制分為有蓋、無蓋、有耳、無耳之別。
商代晚期，西周、春秋時期較為流行。周代的簋，圈足以下多附有方座，這是由於古代人席地而坐，食器附座，便於取食。簋有器形很大的，如周歷王簋，高59釐公尺，重60公斤。
簋與鼎相配，為偶數，如八簋、六簋、四簋，二簋可代表不同的貴族等級。春秋中期後，出現了敦這種食器，漸次流行。春秋時代的敦圓體加蓋，到戰國時代，敦演變成蓋器同形，全體呈卵圓形，俗稱「西瓜鼎」。
盨簋，敦同簋一樣，呈偶數組合。 食器的另一類是豆。青銅豆有深腹的，有平盤的。
戰國時代有一種方體的豆，應叫「琦」。平盤的豆，自名為「鋪」，可能即古文獻中的籩，用以盛放乾果肉脯之類。
古代漢語中的太牢是指什麼,古代祭祀用的太牢是指什麼
古代帝王祭祀社稷時，牛 羊 豕 shi，豬 三牲全備為 太牢 古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢 又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢 少牢之分。少牢只有羊 豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別 天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀用的太牢是指什麼 ...
什麼是祭祀禮,中國古代的祭祀禮儀是什麼？
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。祭祀神靈 祈求神靈保佑戰鬥勝利，是古代軍隊最重要的禮儀，統治者總是企圖通過這種莊重的禮儀來堅定將士的必勝信念。儒家經典稱西周時凡出動軍隊都要舉行大規模的祭祀儀式，屠宰牛羊獻祭祖先 社稷 土地與穀物神 全體出征將士列隊，...
古代的君王的自稱，在古代，帝王是如何稱呼自己的？
帝王稱自己寡人，孤王，古代皇帝自稱有什麼 古代君王為什麼自稱不穀 對人來說，就是沒有子女，老絕戶。叫 不榖 不穀 和孤 寡意思相並列。用來比喻人沒有德行，所以絕後。古代王侯以此自警 自謙。先秦天子或諸侯自稱。左傳 楚君自稱 不榖 凡十六見。曲禮 據之，以此為 蠻夷 之君的自稱。今人楊伯峻駁正其說，謂...