1樓：樊從華
"殷鑑也正未遠"，原文「殷鑑不遠」（常有人寫做「殷鑑未遠」，義同）。
一、出處：
《詩經·大雅·蕩》。
二、詞語解釋：
殷鑑不遠：成語，讀yīn jiàn bù yuǎn。殷，指商朝後期；鑑，本義鏡子，引申為對照、審查。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。後泛指前人的教訓就在眼前。
三、延伸閱讀：
《詩經．大雅．蕩篇》原文：
文王曰諮，諮女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑑不遠，在夏後之世。
白話翻譯：
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘：大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。殷商教訓並不遠，應知夏桀啥下場。
四、成語故事：
周厲王是周朝的第十個國王。他在位時，對內橫征暴斂，壟斷了社會財富和資源，加重對勞動人民的剝削，同時還剝奪了一些貴族的權力；對外，南征荊楚，北防游牧部落，與周邊的少數民族也矛盾重重。周厲王為壓制國人的不滿，派人監視公開指責的人，一旦發現就立即處死。
國都裡的人都不敢說話，路上相遇彼此只能用眼睛互相望一望而已。召公上朝進諫：「防民之口，甚於防川」，堵住人們的口，要比堵住河裡的水更厲害。
水積多了，一旦決口，造成的傷害一定更大；不讓民眾說話，也是這個理兒。所以，治理民眾就像治理河流一樣，只能疏導，不能堵塞。周厲王不聽勸阻，一意孤行，為所欲為，從此，國人都不敢說話，沒過幾年，民眾忍不可忍發生了暴動，襲擊周厲王，他愴惶出逃，死於外地。
這就是《詩經 》裡《大雅 蕩》的歷史背景，詩作者借用周武王的口譴責昏君，詛咒**，大罵商紂王，實際是在抨擊周厲王。「殷鑑不遠，在夏後（王）之世」，實際上也就是：「周鑑不遠，在殷後（王）之世。
」國家覆亡的教訓並不遠，對於商來說，是夏桀，對於周來說，就是殷紂！
2樓：摸咂
殷鑑不遠
yīn jiàn bù yuǎn
〖解釋〗殷：指商朝後期；鑑：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。後泛指前人的教訓就在眼前。
〖出處〗《詩經·大雅·蕩》：「殷鑑不遠，在夏後之世。」
就是教訓也正不遠呢
3樓：匿名使用者
原來也從來沒聽說過這句話,不過根據全文來看,我就說字面意思吧:
大概就是說殷(商朝)紂王的教訓還需要時時記著,失民心者失天下.
文學學習的好處？ 5
4樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
5樓：一刀七斷
1、提高素養，提公升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提公升乙個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧型、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每乙個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每乙個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
6樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
7樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
8樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
9樓：匿名使用者
了解我國知識和各國的文化之間的差別。
如何學習文學
10樓：匿名使用者
我想習文者首先要葆有一顆赤誠的心，不因外物的變遷而波動自己的意念，更不應急功近利，以早日功成名就，顯耀親朋之間為目地。文者，應以修身為前任，在暴雨中磨礪堅韌，在失意中灼見真知，在迷茫中洗練人生，在困苦中鑄造品格。再是博覽群書，習百家之長，築一家之言，知能並重，亦不廢興邦之任。
借用堯峰先生的訓諭：古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非誇多鬥靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢於性命而究極於事功：
沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！
此乃為讀書習文者切莫忘懷之言，至於學習方法，因人而異，但如文中所說的精博相互應推為上乘！一番拙見，僅供參考，願樓主如其所願，潛心學術，將來必有所成！
如何學好文學？
11樓：晏士恩卞子
該靠平時的積累,對文學的理解怎樣學好語文
提起這一話題，人們一定會說：「仁者見仁，智者見智」「一把鑰匙開一把鎖」。的確如此。
再說這也不是一篇兩篇文章就能闡述得清楚的。語文何其大！語文無處不在！
無人不需！它同人的思維、情感、交際密不可分。學好語文的人，他應是乙個思維敏捷、情感豐富、人格健全、審美情趣高尚的人。
這裡我主要是針對面臨高考的學生，談談如何學好應試語文，怎樣過好高考這一關。
任何事情的成功都離不開主、客觀因素的相互作用，要學好語文當然就必須有好的老師和自身的主觀努力相結合才行，但是，起決定作用的還是自身的主觀能動性。因此我認為學好語文要以培養自己的語文能力為目標，從下面四個字上下工夫，這就是「愛」「博」「明」「練」。
首先談談「愛」。古人說得好：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
」興趣是最好的老師，愛語文是你要盡力做到的。如果你對語文不感興趣，那麼，請你好好把握學習的三個有利時機，即入學之初、接觸新形式時、放假前夕的複習。另外，用感染薰陶、迂迴開拓、賞心悅目法、自編文選法、跳高摘果法也能激發學習語文的興趣。
還有強烈的自信心和遠大的目標也是激發興趣的關鍵因素。這是「愛」的第一層含義。第二，「愛」還指愛學校、愛老師、愛集體、愛同學。
求學中的你，好比水中魚，愛心則是水和空氣，愛能陶冶你的情趣，激發你的靈感，它是一副靈丹妙藥，你可以想見「愛」在學習中的重要性了。
其次，就是「博」。博覽群書是學好語文的基礎，上知天文下知地理、文史哲物化生、街頭巷議、奇聞逸事都可廣泛涉獵。這裡尤其要強調的是：
閱讀適當的文藝理論對乙個高中生語文學習的重要性，它能增強你對文章的理解能力，提高把握課文，特別文學課文內容的準確性和創見性。文學理論不僅可以使你從總體上了解文學的內在本質、基本特點和產生發展過程，而且可以幫助你入乎其內。從某種意義上說，文學理論學習是一種世界觀和方**的培養，它通過對一定的文學原理的闡發，幫助人們樹立正確的藝術觀、審美觀、世界觀和人生觀，而且，它通過理論思維的訓練和藝術思維規律的提示，使你提高觀察生活、鑑賞藝術和分析問題、解決問題的能力。
另外，學好語文，最重要的一點還要寫作，寫作文更離不開必要的文學基礎知識和基礎理論，寫作中非常重要的精細的觀察力、敏銳的感受力、卓越的記憶力、豐富的想象力和熟練的表達能力的鍛鍊和培養，更離不開文學理論的指導。因此建議有能力、想優秀的學生盡力而為，使自己成為佼佼者。
12樓：勤同書貫儀
四書五經，六韜三略，倒背如流，則滿腹經綸，才高八斗也。雖無學富五車之才華橫溢，亦備玲牙利齒之雄辯才學！古人云：
書到用時方恨少，事非經過不知難！故有書讀千遍，其意自現。諸葛孔明年少時之讀書之法惟妙惟肖，不連篇累牘，更無一字一句透徹賞析，而是取其精華，去其糟粕，攻要害精髓。
此讀書之妙法，唯有聖賢之人可取之。故其可運籌帷幄，決勝千里。
得了，詩，是一種美好的旋律，是有生命的預言。如果去解釋詩的意思，那麼就失去了它本身的價值，所以想學好，運用它，必須用欣賞的角度去看待，去接受它的一切。。。
怎樣學習文學？
13樓：匿名使用者
本人是中文本科生，雖然現在做的工作和文學沒半毛線
我們為什麼要學習文學
14樓：螢胊呻
（新東方黃培辰）
世界上有四大學科，即哲學、自然科學、社會學、文學。
哲學**人類生活在物質世界的各種價值觀，並由此產生相應的生活方式。自然科學解決人類和自然界之間的關係，科學無進展、人類就不能利用自然、征服自然、人類不能發展、社會不能進步、文明不能進化。社會學研究人際關係，將人與人、人與社會團體的關係當作自己的研究物件，學習商業、法律等專業，不懂人性的善惡，則不明其內在原理。
以上三大學科多以人類和外在世界為其研究物件，但是文學是人類研究自身的學科。它將人的七情六慾當作自己的研究物件，對人性進行深刻的解讀。人性的善與惡、愛與恨都在文學中充分展現。
總結起來無非是三個問題：1）我從**來？2）我到**去、3）誰愛我、我愛誰
文學乃人類之本性，對其他學科有滲透。其他學科雖然各有其體系，但是研究者畢竟是人，其精神狀態不同，研究出的理論和觀點也就不一樣，結果自然迥異。例如，人為至善者，其價值觀則至善至真，觀點自然為「我愛人人」；人性若從善良角度考慮問題，則開發出小麥良種、救生裝置；若從**角度考慮問題，則開發殺人工具，如飛彈、原子彈等大規模殺傷性**；人性為善者經商，則公賣公賣、童叟無欺、人性為惡，則缺斤少量，用三氯氰胺做奶粉、用皮革做果凍、用敵敵畏為火腿肉消毒。
在這一點上，文學至少通過通俗易懂的故事，還讓人類儲存著起碼的良知，在人性走向**的時候，最後的拉上一把，勸人向善，總比訴諸於通過法律、監獄、警察、軍隊更人道。（這也是為什麼中國歷朝歷代統治者都關心文學創作趨向、還為其訂出政策的根本原因）
文學是研究語言最為深入的一門學科，可以提高我們的語言表達能力。優美的語言不是從教科書上學到的，而是從文學作品裡面學到的。
文學中的價值觀反應乙個民族的精神狀態。某乙個民族的情感，柔情的、血性的、怯懦的、尚武的，不是從議**中反映出來的，而是從詩歌、散文、戲劇、**中反映出來的。
文學的撒謊可能性最小。文學從個人的視角看問題，看到什麼就寫什麼。換句話說，如果本來就生活在一片廢墟上，就不要說「我們的祖國是花園、花園的花朵真鮮豔」、「我們的生活充滿陽光」。
按照詹姆斯橋喬伊斯的說法，真正的藝術家應該擺脫一些世俗的價值，用自己的眼睛看世界。好就讚頌、壞就揭露、想說什麼就說什麼，是為人性的最大釋放（當然了，如果你不敢說、或者不會說，文學家替你說了。換言之，你沒有想過的事情，文學家想了、你想過的事情、文學家寫成了文字、你將想法落實成了文字、卻發現自己沒有人家說的透、說的好。
）文學思想開放自由、人人暢所欲言，**主社會不遠矣。
15樓：遲玉花信己
1、提高素養，提公升自身的品位；
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提公升乙個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通；
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧型、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每乙個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每乙個華夏人的隱而不現但真真實實的責任。
因為文學，原本枯燥的東西變得生動，我們更好地接收知識，了解歷史，從而豐富了生活，也讓我們的世界生動了起來。
如桴應鼓是什麼意思，出自何處,這句詩出自哪首詩？又是什麼意思？
拿著鼓槌在敲打，像是不能忍受寒冷的樣子。桴 f 鼓槌 語境如下 季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數，城巔具層樓，樓門洞敞，中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。如桴應鼓 桴 f 鼓槌。用鼓槌敲鼓立刻就會得到響聲。如桴應鼓經常和如響應聲一齊用。表示效果作用非常明...
光啟後人是什麼意思，出自何處手機愛問
你好！徐光啟是乙個經世致用的實踐家，農業學家，也是乙個樂於接受西方文化和事物的開明地主階級知識分子。lobat 是什麼意思啊 手機愛問 batteries 電池，low 低 表示低電壓黃燈告警顯示 lobat 如果出現在儀錶盤或螢幕上表示電壓不足。顯示低電壓 lobat 唔系，是什麼意思唔系，是什麼...
寧靜至遠是什麼意思,寧靜至遠是什麼意思？
寧靜致遠 選自 誡子書 此句出自諸葛 亮的 誡子書 夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊 無以明志,非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學,淫漫 則不能勵精,險躁則不能冶性,年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及 澹 d n 泊 恬淡寡欲 不追求名利 ...