1樓：中華國禮鄒順華
要分時機場合，如果這個窮人正在經受疾苦，非速救不可，或緊急情況，即使你正在準備給某寺廟捐款，為了能解救正在經受疾苦的窮人，你把它捐出去了，佛菩薩也是不會怪罪，反而非常高興。佛與菩薩及道場不就是為了救度眾生嗎？你已經在救度眾生了啊。
但如果沒有這些情況，有富餘的錢財建寺廟是功德無量的，你的發願與行動就是最大的功德。即，你發願去捐款，而且已經捐出，你的功德已經到位了，至於寺廟的出家人或非出家人是否如實拿去做了應有的功德，那是他們在受業，受正業還是負業，其實寺廟的所有修持者(包括出家與帶髮），都是幫眾生做功德的人，當然自己也是其中一員眾生，此生所受之供養皆要替供養眾生做完所有供養功德，否則不圓滿，就是還有欠債未完結，不得圓滿，只能輪迴到下一世來完成。所以，所有受供養之人或者替眾生做功德的發起人，都應心存清淨純念，無功利心，即不求錢財地位，連名譽都不要，方得圓滿。
否則將會欠下業債，輪迴於世。但看許多高僧大德，西去前都將此生供養全部做完功德，方得離去，星雲大師即是如此也。
2樓：匿名使用者
現在得寺廟不缺錢，咱們肉眼凡胎也看不出哪個寺廟的出家人是正修的出家人。如不是正修的出家人，我們供養他，不是推他下地獄嗎？我認為救窮人之急更好！
3樓：匿名使用者
你好。我覺得捐款給窮人。捐寺廟寺廟可能拿到幹什麼什麼，
為什麼不把錢布施給窮人，而去建寺廟
4樓：法藏
把錢布施給窮人，布施給建寺廟，，這兩者都是種福田！
但是相對來說，把錢供養三寶，弘法利生，修建寺廟，這樣的功德不可思議！
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