1樓:瘋狂奔跑的樹葉
其實人的明天是未知的,人的一生,有各種不同的旅行方法,有的人能快樂走完一生,有的人卻憂愁的走完一生,每個人都有著各自的坎坷與磨難,笑一笑就會挺過去的。
2樓:
為什麼顧的人也比我強
任何事我都想得通,但就是想不通人為什麼來到這個世上?
3樓:匿名使用者
看你這病句,任何事就想到通?就想不通人為什麼出現在世上?就因為你想不通人為什麼來這世上所以你甚麼都想不通。
這個問題你要稍微思考。別說別的,人要為自己找快樂。要死之前要想到父母,想要建立自己的家庭時就要知道這個女人是陪你下半生的人了,懂愛就懂人生了。
親情,友情,戀情,懂得了這些愛,就懂人生了。
4樓:匿名使用者
人來到這個世界和離開這個世界一樣都是不能自己選擇的,但是既然已經來到這個世界就應好好珍惜吧!
5樓:匿名使用者
我也是什麼都能想通,但是我想不通的是 人為什麼要死
6樓:匿名使用者
因為如來想彈耶穌的頭。。。。。。。。
為什麼上帝要說:人來到這個世界就是受苦的!
7樓:匿名使用者
在傳統文化中,佛家認為,任何人的一生中都離不開八種苦:
第一、「生苦」:出生的時候苦。這個苦,佛在經上說得很清楚,形容入胎、坐胎、出生簡直跟地獄一樣,胎獄之苦。
我們人很健忘,早已把這個苦忘掉。可是如果細心的話,也能夠體會到一些。人在歡喜快樂的時候會笑,痛苦的時候會哭,你看哪乙個小孩一出生滿面笑容?
沒有看到過;小孩子都哭,可見得痛苦。從這個地方去體會,生苦不假,是真的。
第二、「老苦」:你們諸位想想能避免嗎?老年人的痛苦悽慘,處處都看得到。
所以年輕人要多幫助老年人,多照顧安慰老人,到你年老的時候就有年輕人來照顧你、伺候你。為什麼?你過去種的因,它後面有果報。
現在要是看到老年人就討厭,你要曉得過不久你就老了,一般人也會討厭你。因緣果報絲毫不爽。
第三、「病苦」:一般人都有害病的經驗,生病是很不好受的。
第四、「死苦」:佛在經典裡有乙個形容,人死的時候好比生龜脫殼。活的烏龜把它的殼剝下來,想像而知,死苦比病苦不知道要痛苦多少倍。
生老病死這四種苦,是任何乙個人不能夠避免。只有極少數的修行人,有相當的功夫,能避免老病死之苦;雖老,老而不衰,很自在!
第五、「愛別離苦」:心愛的人、心愛的物常別離,不能夠聚在一起,常常讓你牽腸掛肚,很痛苦。
第六、「怨憎會苦」:冤家對頭希望一輩子不要見面,但是卻天天碰頭,天天讓你生氣。
第七、「求不得苦」:你多願多求不能夠稱心如意。這三種苦(
五、六、七)每乙個人都有,不分貧富貴賤,每乙個人都有他的所求,都有他的所願,有求有願就是苦的根源。佛法講三解脫門,解脫就是自在,三種自在之門——空、無相、無願,你就沒有苦。萬法皆空!
一切相都不取不著,沒有願,什麼願望都沒有,自在!有願就有苦。佛法裡教我們發四弘誓願,這是大願、稱性之願,心裡可不能作意,可不能攀緣,攀緣就苦;佛法教我們隨緣而不攀緣。
第八、「五陰熾盛」:前面七種都是果報,五陰熾盛是因。為什麼會有前面這七種呢?
五陰熾盛,五陰是色受想行識。「色」是物質,身體是物質;我們這個身體是四大之身,有肉身所以你有苦受。「受」是感受。
「想」是想像、思慮。「行」是造作、遷流、生滅;念頭不住的生滅,乙個念頭起,乙個念頭滅,永遠迴圈,不能夠停止下來。「識」是指阿賴耶識,佛法稱神識,世俗稱靈魂。
受想行識是心,因為你有心,所以你才有憂慮,你的身心才受苦。五陰像猛火一樣燒得熾盛,增長煩惱,所以才有前面這七種果報。
生老病死這四種苦果是「內」,內就是身內的、本身的;愛別離、怨憎會、求不得是身外的。
如何消除這八種苦?請網上搜閱淨空法師講解的《佛學十四講》。
8樓:匿名使用者
如果說有上帝的話,那麼他是讓我們替他來改造這個世界,而不來來到這個世界上貪婪的享受。如果能明白上帝存在的意義的話,那麼你會發現,我們的勞動,也就是改造世界的行為是一件很快樂的事,以為上帝對你很滿意。
9樓:匿名使用者
贖罪啊,孩子出生時使母親受罪了
10樓:rh72xx5阿虎
我記得全句是:人生就是上帝派乙個人到人間受苦,但是由於他的努力,他所受得苦後人不必再受。
我真的覺得自己很沒有用,為什麼要讓我來到這個世界上受苦,我真的不想做人了,我做人做的真的一點都不開
11樓:在雲龍湖哼唱春之歌的公尺老鼠
不開心的人滿大街都是。你以為就你一人在受苦嗎?沒錢的人日子過得苦,有時真的不想再做人了。
但這輩子是不可能了。只有做自己及所能及的事,盡可能讓自己好過一點。心裡舒坦一點。
做不到的事只有順其自然了。不要想太多了。來到了這世界上就要好好的過。
老百姓都那麼沒用。有用的多了世界還不早都**了。受得苦中苦,方為人上人。
12樓:匿名使用者
我當初也這樣抱怨過,但為自己而活,努力奮鬥未來提公升人生價值
13樓:匿名使用者
找個解壓的方式放鬆自己
14樓:匿名使用者
天生我才必有用,你還沒有經歷過痛苦,不要抱怨沒有什麼比活著更美好的
15樓:匿名使用者
好好做人,為了父母,為了愛你的人
16樓:像未熟的青果
想開點 現在苦以後甜,不要因為一念之差而後悔,家人也會很難過的。
17樓:國民壞蛋
沒有幹不成的,失敗多了,就不怕失敗了,再說了,總有成功的時候,那時候就不會有人說你沒用了
18樓:旗清焮
怎麼了?可以和我說說嘛?我只是想幫助你。
人活著這個世界上就是來受苦的? 100
19樓:匿名使用者
人生下來就是來受苦的,我也一直覺得這句話很對的.
其實,哭和甜不過就是我們短短的一生所要經歷的東西了.
也許你談過戀愛,也許你現在受到了傷害,但是我想你也比那些沒談過的人要幸福,至少你感受到了愛情.
這些都是我們這些活著的人所必須經歷的.人生的必要組成部分.而且我們在感嘆自己在失戀中受到的傷害時,不要忘了,其實,在戀愛的時候,我媽是又收穫幸福的.
這就是我的觀點.
我中考那年的作文題就是講到乙隻狐狸從縫隙中進入葡萄園,吃飽後出不來了,還要瘦下去後再出來.我當時的觀點和現在是一樣的.因為不管怎樣,不管結果如何,至少,狐狸它是享受過的了.
舉了這個例子,希望你能理解我的意思.
20樓:做夢寶貝瑞瑞
受苦,我又沒有缺胳膊少腿的,有手有腳就死勁賺錢,如果我是個殘疾人,呵呵,我想我或許真的沒用了,所以呢,人都有出路,指不定哪天還有更大的是,我就這條命抱著死的心態生活,
所以受苦不能受苦一輩子,你要加油,計畫出來,嘿嘿,加油哦
【採納我哦,在積分呢】
21樓:杰哥
是的,人一生就是來受苦的,但也不是全是苦,而是用苦去換取只屬於你的那一絲的甘甜(尊重、金錢、感情等)。 只有苦中的甜才是最幸福的,就像沙漠的一滴水。
22樓:加瘦貓
很多朋友說這個問題的前提是本來就不正確,我也知道,我不是乙個特別擅長表述的人。從我生活中看到的一些例子中,我對小孩的未來也表示恐懼。比如清華大學朱令中毒案吧,如果你是她的父母,要承受多大的痛苦?
我無法想象。忽略父母的感受不談,那麼孩子她自己呢?這就是我所說的「世界不美好」中的一部分,這個是外界環境對孩子的影響。
還舉乙個例子就是霍金。這個是身體自身機制的問題產生的不幸。當然還有很多例子,我就不一一說明了。
可能有些朋友會說,我太悲觀了,只看到不好的一面。我可以這麼說,我對自己的人生的看法還是蠻正面的,我願意去欺騙自己,這個世界 是多麼美好(世界的確有很多美好事物存在),因為只有讓自己看到好的一面,這樣我就能活得更加開心,僅此而已。
23樓:匿名使用者
要心存感激,懂得享受。享受苦難,享受安樂。
24樓:凌昭兒
苦也有,甜也有,幸福也是需要有東西墊底才能感覺到的。最重要的就是看淡,看不淡就堅持活下去,讓時間帶你去明白。
25樓:匿名使用者
對,是地,也許你上輩子做壞事太多,上帝才把你變**,好好接受改造,爭取下輩子在不要做人
26樓:匿名使用者
心理開朗的人是不會這麼看的,人生會有很多困難和苦難,但那時都可以克服,都可以積極面對。
27樓:匿名使用者
對苦的理解標誌著乙個人的成熟,全世界的解苦,為周圍人解苦標誌著乙個人的成熟。不理解別人的苦而自己享樂不怎麼成熟。
28樓:匿名使用者
好好看看白岩松《痛並快樂著》和《極樂世界》你就會明白的!
29樓:你ya就一b奴
康德是這麼說的,但是沒必要認同他說的。
苦難和快樂、自由與約束、魔與佛……這些東西都是互為悖論的,沒有苦難,你怎麼知道什麼叫快樂?
這些互為悖論的東西交織在一起,才是真實的生活。所以,關鍵還是我們怎麼去看待這些事物和感受。
推薦一本書《矽谷最受歡迎的情商課》,裡面有很多前人總結的經驗,學會了調節自己的情緒和心態,你會越來越快樂。
30樓:
起來 飢寒交迫的奴隸
起來 全世界【受苦的人】
滿腔的熱血已經沸騰 要為真理而鬥爭
——《國際歌》中文版歌詞。
31樓:蘋果
不是阿,還是來感受愛和其他的
32樓:心再家鄉
從某一種角度來說是的,從另外一種是體會人生!
33樓:匿名使用者
這個世界 活著 受苦
明心見性是 什麼?就是要懂得我們能夠找到一條讓眾生脫離苦難的 道路,這就是你的明心見性。你忙了一輩子,你不知道 為什麼在忙,你苦了一輩子,你不知道為什麼受苦,最 後你會遺失自己的悟性,你會讓人家找不到佛性。
誰的 身邊沒有兩三個人要度啊?你連身邊最接近的人都不能 度,你這個人怎麼能夠成為菩薩呢?你的本性怎麼能光 明呢?
我們要讓眾生脫離六道,必須平時就要讓他們修菩 薩行。首先你自己要像菩薩,你說出來的話要像菩薩, 你做出來的事情要像菩薩,那麼你可以叫人家學菩薩行。 你自己都不正,焉能正人?
你自己都不像菩薩,你怎麼 能夠讓人家成為菩薩?所以,**叫你們愛他人,要愛 眾生。
你們很難愛眾生,你們有幾個人能夠愛眾生?** 今天看見羅蘋進來跟小陳打招呼的時候,小陳像沒有看 見一樣,這是菩薩的行為嗎?**講過了,不要說你們 都是**,就是一般的佛友,你都必須要跟人家打招呼, 好好地改缺點啊,這些都是你們以後作孽、讓家庭產生 矛盾的根源。
一定要改正目中無人這些缺點,而且愛他 人要勝過愛自己,要重視他人多於重視自己。自己總是 「我想什麼,我想什麼」,你自己少想,你就會多想想人 家會怎麼想。
所以,想要成為乙個開悟之人,你就必須要少做損 人利己的事情。**給你們講的都是最基本的學佛做人 的道理,很多人到現在為止所做的事情都是損人利己, **告訴你們,不許損害人家的利益,損害了人家的利 益,你永遠得不到利益,修菩薩行就是要讓眾生得益。
能以菩薩的思維在日常生活當中做人學佛,那你就 是人間的菩薩思維。但不要以為自己是菩薩了,你只不 過是擁有菩薩的一些思維。在人間,因為過去累世的冤 結,我們在紅塵當中被濁氣所染,我們原有的本性、我 們的心態被攪得一塌糊塗,我們在紅塵當中找不到自己 的方向。
經常有人會問**:「我做什麼了?這幾年我真 的稀里糊塗,不知道自己在幹什麼?
」這就是你們找不 到自我,你們忙了半天,損失的是你們的青春,損失的 是你們的時間,損失的是你們的生命。我們在紅塵當中 很容易被汙濁之氣所染,大家都自私,你也跟著自私, 大家都坑人,你也去坑人,這就是被五濁惡世所染。你 們無明啊,至今還不明白道理,你們跑到觀音堂來幹什 麼?
是來沽名釣譽嗎?這裡沒有名、沒有利,你跑來不 做功德,就等於損失功德。舉個簡單例子,你們到了公 司裡不努力工作,你們會有成績嗎?
你們到了觀音堂不 做功德,你們就會丟失功德。
要去除眾生的「我執」觀念。也就是說,每個人都 要改變自己我執的觀念,就是我認為自己是對的,你們 今天都認為自己是對的,就叫我執;你們青年團裡面, 每個人都認為自己是對的,就叫我執。有什麼是對的, 要自己好好改正缺點啊,以為自己是對的,實際上是錯 的。
不要總以為自己是對的,首先要先改掉這個缺點, 什麼事情講出來之後要想一想,我可能是做得不對、講 錯了。
除我執觀念,去除我執,你這個人就會常遇貴人。 很多人說:「為什麼沒有人幫助我啊?
為什麼我沒有遇到 貴人?」想一想,你如果平時不是主觀的人,人家早就 會幫助你了,對不對?你認為你自己永遠是正確的,誰 還會幫助你成為你的貴人呢?
沒有人會幫助你的,別人 就在邊上說:「他說總是對的,讓他去,看他笑話。」他 會有貴人嗎?
**教你們方法如何去遇到貴人,你們要 好好學。
找出自心的佛性,就叫明心見性。把自己的佛性要 找出來,你們把自己的佛性丟到**了?罵人的時候, 你們的佛性在**?
找得到嗎?動壞腦筋的時候,你們 的佛性在**?佔人家便宜的時候,你們的佛性又在哪 裡?
找出自己的佛性,擦擦乾淨,你就是明心;找不到 佛性,你就是很骯髒,你還不是明心,所以,找到明師, 就是幫你追尋心中明白的心。你們今天找到了**,不 是有名的**,而是乙個明白的**,你們這個心才會 明白。**跟你們講了這麼多的道理,你們才會明白人 間什麼叫道,什麼叫理,否則就以為自己的道理就是人 間的道理,就是佛的道理,那是沒有道理。
因為只有當 你明白自己的佛心,加上你看到了自己的本性,你才會 真正地明白這些道理,人生的佛光才會發出。
你們不能老跟**學人間的道理,要學佛的理論, 要學佛的哲理,**要你們以後越學越深,不要跑出去 說,跟著台長學,別人一看**怎麼都是打基礎啊,那 是修不上去的。**以後要跟你們講點高深的哲理,問 題是**給你們上課是看菜吃飯,飯是基礎,菜是佛理, 因為你們的菜不多,所以只能多吃點飯;等到你們的菜 很多了,以後飯就可以少吃點;等到你們都是菜了,再 加上飯就是真正的一餐了。你們的水平就這麼一點點, 學佛就懂這麼一點點,道理就明這麼一點點。
多學佛,多明理,要找明師的,沒有**,沒有老 師,哪乙個學得好佛?想想五祖六祖,一祖一祖傳下來, 那些都是高僧大德啊,要好好學。觀世音菩薩給我們開 了這麼一條路,要我們好好地進步,要拋開自己的執著、 妄想、迷霧和愚痴,來追尋人間的正信、正道、正法、 正時,那才是開悟之人。
**看你們是眼睛全睜著的, 腦子全關著的,你們碰到事情要閉著眼睛多動腦子,很 多人動腦筋的時候,眼睛閉起來,他的腦子在轉,你們 碰到事情是把眼睛睜得大大的,然後腦子就停止了。
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