1樓：
1.在家可以念地藏經也可以念大悲咒。但心要誠，只有誠心才能得利益。
2.爺爺摔跤，那是他的果報，緣成熟了因就結果了，你誦經為什麼不能讓爺爺不摔跤？因為你誦經的功德還沒有達到能夠轉變你爺爺的定業的程度。
打個比方，我過去打斷過你的腿，你一直要報仇，而我在菩薩面前誦了一部地藏經，你就能輕易原諒我嗎？就不找我報仇了？人同此心，心同此理，將心比心，就會明白罪業不是那麼容易消的。
3.但願不要因此而退心，而是精進修行，多做功德迴向給家親眷屬，冤親債主，早消業，早覺悟，真誠所至，金石為開。
南無阿彌陀佛
2樓：天機似火
一般所言在家念地藏經的話。就會有一些我們認為不好的事發生。但從佛的經義中講的是將你的劫渡過去了。
以後的生活就會好起來。但有時我們人的身上可能不止一次劫。有可能是很多次劫。
不要放棄。堅持有信念才能看到光明的彼岸。
這是在佛界已經都有驗證的結果。所以。越多的事發生。
我們的內心就要越堅持才對。地藏原本就是解決問題而生。所以當我們還有或多或少的問題時在念地藏經時就會將其發生。
這叫吃苦了苦。方得福。
未來你看不見。所以只能堅持。
如果你已知曉未來。那你就知這一切的發生都是有原因的。
另說明一點，如你不是皈依的佛教人。最好先念觀音咒開始修。這樣也許會好一點。
就到這裡
3樓：金剛密跡
末法之期多有此邪師說法，破壞佛教。莫聽其胡說，在家可念《地藏經》和《大悲咒》。
4樓：匿名使用者
這位同修，從來沒有聽說過不能唸的。您聽過這樣的事嗎：當您恭敬誦經時，會有頑固的業障或債主反抗，聽不進去經，他們會做一些事來阻止您的，如果您不堅持，就著了道了。
但是您不能責怪與他們，你要認真唸誦，並且恭敬迴響給他們。日久天長，他們會覺悟，或往生，或與您同修，作您的**。
5樓：水中映天
沒有這種說法呀。在家裡更應該唸誦《地藏經》和大悲咒的。
地藏經中說的很清楚，有人唸誦地藏經和供養地藏菩薩的，很多善神和大力鬼神以及梵王帝釋都會護佑這個家庭。大悲咒是絕大多數居士在家的功課，在家裡唸誦不止一遍而是幾十遍甚至上百遍。
學佛要有正知正見。不要信那些迷信的市井之言。
6樓：匿名使用者
有的家長不讓讀《地藏菩薩本願經》《大悲咒》那是因為家長讓你不讓相信迷信，一個人在家，心裡也就沒事的就瞎想，自己仔細一想，書上說的有道理，不容易自拔。爺爺出事，那純屬於巧合。心裡別多想。
7樓：手機使用者
信佛的關鍵是一個人的心態要好！不殺生，不邪淫，不偷盜，不妄語，不飲酒，不貪念等等做到了，你就可以成佛了
8樓：匿名使用者
點了香之後，會有很多鬼來聽法的，你爺爺跟那個鬼有仇，可以算是因果報應
唸了就要堅持，是因為它們聽了一次，得了一次好處，就想總跟著你。
你爺爺要學會恭敬拜鬼，就不會被鬼欺負了
9樓：匿名使用者
能念。心存恭敬，唸誦《地藏經》和《大悲咒》吉祥如意。
10樓：匿名使用者
這裡有一些學佛入門的資料，希望能幫到您，您可以先了解一下。
這裡面含有一些適合初學的資料，例如《認識佛教》、《佛陀的啟示》、《給新進*** － 初學導引》 及《初接觸佛教可能會用到的一些資料》等等。
11樓：才朗
這是在消除以前做的惡業，罪業消完就會有好事發生
12樓：聖月出雲
真的有這一說嗎？佛菩薩大慈大悲，無論身在何方，對佛菩薩來說你都是一樣的，因為佛菩薩在的空間，和你的距離是o。可能是大家怕你在家太舒適，恭敬心不會像在寺廟中一樣才這麼說吧。
南無阿彌陀佛。
請信任佛菩薩，願力的力量是無窮的。
13樓：六爻專家
在家念《地藏經》和《大悲咒》可以大事化小。
你怎麼說顛倒呢。
14樓：匿名使用者
這是錯誤的！
爺爺摔跤，是他的前業，跟您唸經無關。多念，就會大事化小，小事化了。請仔細看地藏經，上面有唸的功德、利益，不要怕。我念了多年了，您可以來我部落格看這方面的內容。
15樓：匿名使用者
念《太上老君說常清靜經》，包你沒事，
志心皈命禮 常清常靜天尊
16樓：寸釘鑄劍
宗教不是迷信
你爺爺 或者你摔跤
與唸經有關係嗎胡扯！
17樓：米天使部落_伊
念這個只有好處的呀 。
怎麼會這樣呢。？
才不相信什麼鬼神呢 。
這個應該只是意外吧。
18樓：釋湮煙
那要看是抱著什麼樣的態度來聽了。如果是誠心誠意的恭敬佛經，修習佛法，那麼不會有什麼問題。如果在聽佛經的過程中有一絲一毫的邪念都是對佛經的褻瀆。
佛、菩薩大慈大悲不會怪罪我們，可週圍的**天神就看不過去了。我因為樓上的小孩太吵了，就放《楞嚴咒》和《大悲咒》來聽，難免抱著賭氣的心理，所以家裡就發生了一些不愉快的事情。事後我一琢磨，縱然我心不純，但我有向佛學習的覺悟，正因為我心煩，不知該怎麼辦，才求助於佛經的，所以有邪念是正常的，關鍵是我能不能在聽佛歌的過程中把邪念消除了，那就要看自己的覺悟了。
19樓：孤寂黑
純屬扯淡,這也信,真服了你
為什麼在家不能念《地藏經》和《大悲咒》？
20樓：水中應天
沒有這種說法呀。在家裡更應該唸誦《地藏經》和大悲咒的。
地藏經中說的很清專楚，有人屬唸誦地藏經和供養地藏菩薩的，很多善神和大力鬼神以及梵王帝釋都會護佑這個家庭。大悲咒是絕大多數居士在家的功課，在家裡唸誦不止一遍而是幾十遍甚至上百遍。
學佛要有正知正見。不要信那些迷信的市井之言。
21樓：樣樣的世界
一般所言在家復念地藏經的話。就會有制一些我們認為不好的事發生。但從佛的經義中講的是將你的劫渡過去了。
以後的生活就會好起來。但有時我們人的身上可能不止一次劫。有可能是很多次劫。
不要放棄。堅持有信念才能看到光明的彼岸。這是在佛界已經都有驗證的結果。
所以。越多的事發生。我們的內心就要越堅持才對。
地藏原本就是解決問題而生。所以當我們還有或多或少的問題時在念地藏經時就會將其發生。這叫吃苦了苦。
方得福。未來你看不見。所以只能堅持。
如果你已知曉未來。那你就知這一切的發生都是有原因的。 另說明一點，如你不是皈依的佛教人。
最好先念觀音咒開始修。這樣也許會好一點。 就到這裡
念大悲咒還好,可是念了地藏經運氣去越來越不好？
22樓：可靠的微笑de愛
念什麼經與運氣好壞並沒什麼關係，可能是你心理上的原因造成的，建議你在事不順遂要深刻反省自身，然後努力去改正好提高才是正確的處理方法。
23樓：綾波麗哥
沒說運氣不好是壞事啊，運氣不好也許是過去的重罪輕報啊，我們以前阻礙了別的眾生現在才運氣不好，就像我們決心洗衣服，收拾家，所有的汙垢細菌都湧到眼前了
消除業障是誦《地藏經》還是《大悲咒》啊？
24樓：匿名使用者
無論是經、咒、還是佛號，在理上，其功德都是一樣的，平等的。
在事上，效果不同，其實在於持誦人的不同，持誦人能將其發揮到哪個程度。
所以就有，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛的說法。
無論念什麼，心地越精純，越誠懇，發揮出來效果越好。
經最長，對於初學者來說，唸誦一部經，時間越長，越容易夾雜妄念，就不精純的了，效果打折扣可能性最高。
咒語比**短，唸誦一個咒語的時間，相對夾雜妄念比較少，效果折扣在中間。
佛號最短，這麼短的時間，夾雜妄念最少，所以效果折扣最低，也就是效果最好。
這都是對於初學而言。老修行的話，自己就有自己情況了，那個不再以上討論的範疇裡面。
總結一句，建議唸佛，誠意正心恭念：南無阿彌陀佛
阿彌陀佛怎麼念
前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「唸佛」。唸佛功德確實不可思議！
有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。
所以，我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。
所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。這就是說明心真誠，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行，只是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。佛心是什麼？
平等心。所以，我們的心清淨平等，這是念佛，唸佛心。
「願」，唸佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。
我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。
我們平常唸佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！
因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）
25樓：霖然飄乎
如果說這其中有一個比另外一個好，那就是在謗法！
經咒的力量不可思議，不要以凡夫心測度其功德
至於能否立刻轉變，那麼是要看你自己的心力
一拔除力
修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加懺悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。
二依止力
修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。
三對治力
修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：
① 依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。
② 依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。
③ 供養諸佛、造立佛像，把所有功德迴向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。
④ 聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及唸佛之身口意功德，深心向往，一意向學。
這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥、打針、鍼灸一樣。
四防護力
修行人，須嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。
“雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。”
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
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不是你念地藏經很累,是你內心雜念太多,是內心太累,念經時才會發現的。這是好現象,說明你念得很恭敬,很認真,有功德。最常見的情況就 內是很睏,睜不開眼容。有時還會有身體上的各種不適應。這些都是正常的。你這時候一定要記住堅持下去,努力,再努力 過一段時間以後,這些情況都會消失的。為什麼我念 地藏經 會身...