1樓：韓笑楓
「中州」「中原」「中華」「中夏」「華夏」「赤縣神州」「九州」「禹甸」「禹跡」「禹域」等，具體出處見下：
《漢書·司馬相如傳》："世有大人兮，在乎中州。"
顏師古注："中州，中國也。"此為別稱之一。
《晉書·石勒傳》："脫遇光武（即劉秀），當並驅於中原，未知鹿死誰手。
""中原"義同"中州"，系別稱之二。
《三國志·魏書》："下魏晉，趙秦二燕，地據中華。"最初，中華但指黃河中下游而言，其後各朝疆土漸廣，凡所統轄者，皆稱"中華"。此別稱之三。
《後漢書·班固傳》："目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。"中夏，別稱之四。
魏文學家曹植《七奇》中有"威懾萬乘，華夏稱雄"，華夏，別稱之五。
戰國時，著名哲學家、陰陽家鄒衍提出"大九州"學說，謂"中國名曰赤縣神州"。赤縣神州，別稱之六。
唐王昌齡《放歌行》："清樂動千門，皇風被九州。
"九州，別稱之七。
《詩·小雅》："信彼南山，維禹甸之。"朱熹注："甸，治也。"禹甸"義同九州，別稱之八。
《左傳·襄公四年》："茫茫禹跡，畫為九州。"禹跡義同禹甸。謂大禹治水足跡遍於九州，故"禹跡"為別稱之九。
又，大禹既首先劃分九州，並指定名山、大川為各州疆界，後世即相沿稱中國為"禹域"，此別稱之十。
另據《隋書·倭國傳》載，煬帝大業三年，日本國王多利思比孤遣使長安朝貢，其國書曰："日出處天子致書日沒處天子無恙"云云，彼方則是稱中國為"日沒處國"了。
2樓：山中·布衣
華夏、神州、九州、中原、天下、乾坤、中華、社稷、漢國、京國、大國、故國、四海……
3樓：暱稱哈哈樂
九州，華夏，炎黃，神州，
詠史懷古詩中常用意象和情感，詠史詩（懷古詩）的主要意象
意象 投筆 長城 明月 樓蘭 柳營 請纓 羌笛 古地 吳鉤等。感情 建功立業的渴望 保家衛國的決心 報國無門的悲傷 山河淪喪的痛苦 年華消逝，壯志難酬的悲嘆 揭露統治者窮兵黷武 理想不為人知的愁苦心情等。你好,我來為你解答 淒涼悲慘，物是人非，前途渺茫等等 長城，明月，關隘 玉門關 羌笛，石頭城 古...
古詩詞中常用的意象和典故，詩詞中常見的典故
1 投筆 後漢書 載 班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子 張騫立功邊境，取爵封侯。後來 投筆 就指棄文從武。如辛棄疾 水調歌頭 莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2 長城 南史 檀道濟傳 檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝藉機殺他時，檀道濟大...
古詩詞中常用的歷史典故,古詩詞中14個常見的典故，你知道多少
我們欣賞古典詩歌的時候，了解典故的含意，在很大程度上可以幫我們弄清作者的思想感情。古詩詞中典故的運用，按其 來說一般可分為三種。一 引用歷史典故。如辛棄疾 永遇樂 京口北固亭懷古 中提到孫權 劉裕 劉義隆 廉頗等幾個歷史人物及他們的故事，曲折地表明了自己對時事的看法，表達了自己的理想抱負和壯志難酬的...