關於道德的名人名言，關於道德的名人名言多一點。

1樓：醃悲劇的菜

1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知

2、遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能瞭解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫

4、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。——加裡寧

夠了嗎？

關於道德的名人名言多一點。

2樓：雲南萬通汽車學校

修之至極，何謗不息。 --- 張九齡

日省其身，有則改之，無則加勉。 --- 朱熹人類最高的道德標準是什麼？那就是愛國心。 --- 拿破崙道德是永存的，而財富每天在更換主人。 --- 普盧塔克

3樓：匿名使用者

1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知

2、遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能瞭解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫

5、愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應當這樣生活：

讓你的道德核心健康、純潔、強大無比!做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基

有關道德的名人名言

4樓：匿名使用者

天網恢恢，疏而不失。——老子

和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。——管子

法者，天下之程式也。萬事之儀表也。——管子

私情行而公法毀。——管子

凡將舉事，令必先行。事將為，其賞罰之數必先明之。——管子

求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子

誅不避貴，賞不避賤。——晏子春秋

舉事不私，聽獄不阿。——晏子春秋

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語

刑罰不中，**無所錯手足。——論語

有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到

欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。——慎到

不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——李悝

法者所以愛民也，禮者所以便事也。——商君書

言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。——商君書

背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。——商君書

夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。——戰國策

賞必加於有功，刑必斷於有罪。——戰國策

一天下者，令於天下則行，禁焉則止。——屍子

賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。——荀子

一民之軌莫如法。——韓非子

言行而不軌於法令者，必禁。——韓非子

家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。——韓非子

賞罰不信，則禁令不行。——韓非子

治強生於法，弱亂生於阿。——韓非子

奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。——韓非子

能去私曲就公法者，民安而國治。——韓非子

法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者不敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——韓非子

寄治亂於法術，託是非於賞罰。——韓非子

好以智矯法，時以私雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。——韓非子

國家必有文武，官治必有賞罰。——韓非子

治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可持國。——呂氏春秋

大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。——禮記

矯不正不可以為方，規不正不可以為圓。——淮南子

法之不行，自上犯之。——司馬遷

法正**愨，罪當**從。——司馬遷

奉公如法則上下平，上下平則國強。——司馬遷

世不患無法，而患無必行之法。——桓寬

曲木惡繩直，奸**正法。——桓寬

刑一而正百，殺一而慎萬。——桓寬

功同賞異則勞臣疑，罪均刑殊則百姓惑。——班固

政令必行，憲禁必從而國不治者，未嘗有也。——王符

國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。——王符

賞毫釐之善，必有所勸；罰纖芥之惡，必有所阻。——桓範

盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——陳壽

刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。——范曄

賞一勸百，罰一懲眾。——王通

刑濫，則小人道長；賞謬，則君子道消。——吳兢

若甑生獲免……有功之人，皆須犯法。——吳兢

賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。——吳兢

法，國之權衡也，時之準繩也。權衡所以定輕重，準繩所以正曲直。——吳兢

賞妄行則善不勸，罰妄行則惡不懲。——魏徵

法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫

法者，國家所以布大信於天下；言者，當時喜怒之所發耳。——劉昫

法者，國仰以安也；順則治，逆則亂，甚亂者滅。——宋祁

法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修

令在必信，法在必行。——歐陽修

立善法於天下，則天下治；立善法於國，則一國治。——王安石

執法而不求情，盡心而不求名。——蘇洵

約之以禮，驅之以法。——蘇洵

法行於賤而屈於貴，天下將不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——蘇轍

賞而不誠不勸也，刑而不誠不戒也。——崔敦禮

法無寬嚴，清者斯貴。——徐禎稷

凡事不可輕疑，惟斷獄不可不疑。——呂坤

賞及壬人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。——呂坤

嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益甚，政益亂。——王夫之

法不立，誅不必，而欲為吏者之毋貪，不可得也。——顧炎武

立法非難，守法為難；聽諫非難，樂諫為難。——張廷玉

強人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源

5樓：漫步聯盟

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。——契訶夫

即使品德穿著襤褸的衣服，也應該收到尊敬。——席勒

6樓：碧海藍天

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡土扶可城牆，積德為厚地。

—— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ***

7樓：匿名使用者

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ***

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裡、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的**不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加裡寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，**越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— ***

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 鬆蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

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