1樓：高中孫老師
沒有，剃頭一般指理髮。
理髮，又名頭髮護理，常見的是修剪頭髮，簡稱剪髮，令人外觀清潔整齊，有美化外型、美容之功用。 理髮可以是家庭生活活動，家屬及朋友互相幫助。不過理髮也可視為七十二行之一種專業，是髮廊、理髮店的理髮師之職業。
理髮通常指基本的頭髮護理，而頭髮的美化則稱為美髮。但除了剪髮，“理髮全套”可能包括洗頭、吹頭髮、染髮、恤發、定型、美甲、按摩等。
2樓：匿名使用者
理髮，[1](hair care)，又名 頭髮護理，常見的是修剪頭髮，簡稱剪髮，令人外觀清潔整齊，有美化外型、美容之功用。 理髮可以是家庭生活活動，家屬及朋友互相幫助。不過理髮也可視為七十二行之一種專業，是髮廊、理髮店的理髮師之職業。
理髮通常指基本的頭髮護理，而頭髮的美化則稱為美髮。但除了剪髮，“理髮全套”可能包括洗頭、吹頭髮、染髮、恤發、定型、美甲、按摩等。
我國很久以前是沒有“理髮”一詞的，認為“頭髮”受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。
南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。“理髮”一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句裡說明：“櫛，理髮器也。
”宋朝理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對剃髮有個特殊的稱呼叫“待詔”。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
在元明兩朝，人們理髮更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，“留頭不留髮，留髮不留頭”。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮，理髮業空前發展起來。
當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理髮。
由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。
我國建立的第一個理髮店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。
理髮的歷史和理髮師的歷史：
我們現在所稱的理髮師、美容師，古時候稱作待詔、剃工、鑷工，俗呼為理髮匠、剃頭匠、整容匠等。理髮與美容從遠古就已產生了，傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、或編髮，直到清兵入關以前。
古人挽發為髻，古時的理髮就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，“予發曲局，薄言歸沫”。
意思是說，我的頭髮捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。《左傳·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。
”這說明古時貴族有專人為其梳理頭髮。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束髮；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的“櫛工”。顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟“無不薰衣剃面”。
加上平民百姓也要理髮，“櫛工”朝廷有櫛工外，為平民的私家“櫛工”也產生了。最遲到宋代，私家理髮業已形成了規模，宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：“政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘鬚毛，先與錢二百”；宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢嘗給鑷工。
宋元的理髮匠被稱為待詔，正如賣茶水的被成為“茶博士”一樣，取其隨時待命而被召喚而已。當時的理髮匠不但有店鋪，而且也有了行會，宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安（杭州）有“淨髮（梳剃）社”，元代據延祐元年（1314）長興州修建東嶽行宮碑，碑陰刻辭中有“淨髮行”的記載。理髮行會一直延續到上個世紀四十年代。
清兵初入關時，曾下“剃髮令”，將漢人束髮為髻改為剃髮留辮。當時有“留髮不留頭，留頭不留髮”之舉。那時，專門有人挑著一幅剃頭擔子，後來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃髮就立即砍頭。
辛亥革命後，才把辮子革掉。中國人的頭髮與髮式，也曾經歷過血風腥雨的考驗！
作為一個行業，也有自己信奉的祖師。清紀昀在《烏魯木齊雜記》中說：“剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。
”舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》，今存於《永樂大典》中，可《淨髮須知》淨髮業的祖師是羅祖並稱羅真人，說：“羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。
”按此說羅祖應是唐明皇時人，但《淨髮須知》又說羅祖於獻宗時，曾為皇帝“整頓龍顏”，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝並無“獻宗”皇帝，傳聞恐有失實之處。民間還傳說，武則天時，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動輒殺人。
羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。
更為有趣的是，舊時的理髮業，還把八仙之一的呂洞賓拉來當了祖師。傳清代雍正年間，雍正頭上長癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一天來了一位道人自動為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長了出來。
著才知道理髮的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應今後不再殺剃頭師傅，並敕封理髮師為“半副鑾駕，小執事”，並贈對聯：“做天下頭等事業，用世間頂上功夫”。
呂洞賓還把理髮絕技傳給理髮師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說有許多虛構的東西，有的傳說還把前面呂洞賓理髮的事，說是清代羅真人所為，這位真人姓羅名隱。
這些傳說都被過去的理髮行業傳為行內祕史，特別是對羅祖，每到舊曆七月十三，羅祖誕辰日，理髮業舉行盛會。四十年代，北京舉行盛會時，因與會人多，精忠廟容不下，便改在中南海懷仁堂舉行，足見其盛況了。
如今的理髮、美容業，已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。理髮、美容業為適應當今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現代化的規範管理與科學技術，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了。
如何把美髮產業做大做強，將是所有美髮界同仁面臨的瓶頸。
眾所周知，美髮是個性化的服務，沒有行業標準來界定技術，所以造成各自為政，匠人相輕的尷尬局面。另外，作為經濟行為，只有聯合起來搭建平臺，才能把蛋糕做得更大：下游的培訓學校，化妝品，理髮用品，假髮用品，將會更加依附於這個組織，美髮組織將有更大的產品議價權和定價權。
也只有美髮組織強大了，才能為消費者提供規範和人性化的遠端服務。
品牌形象的塑造和技師們的技術水平以及人格魅力，將是未來產業融合的一張選票。做事從做人開始，大格局需要大道德。
美髮是生意，是一門技術，更是一種藝術，是自己永遠不滿意的作品。有愛有執著，才有未來。
當然，等待美髮的，更是一個大產業！
理髮行業的老祖宗
據考證，剃頭一事是從清朝入關後興起來的。傳說，有一年雍正皇帝頭上長瘡，梳辮子時不好受，他懷疑是梳頭太監搞的鬼，一連殺了好幾個太監。
當時有位姓羅的道士住在北京白雲觀中，他同情那些無辜的被殺者，便想辦法制做了剃頭刀、刮臉刀和梳辮子用的攏子、篦子之類的理髮工具，並研究出按、捶、拿等一套理髮的操作方法，教給梳頭太監學用。
太監用這些工具和方法給雍正皇帝剃頭、梳辮子，雍正皇帝感到很舒服。問來由，太監們上奏是羅道士傳授的。
雍正便賜羅道士以“半朝鑾駕、小執事”稱號。羅道士於是成了理髮匠的祖師爺。他死後，被葬在白雲觀裡，即如今的“羅公塔”。
雍正封他為“淡守一真人”。早年理髮店裡供奉的祖師爺，便是這位羅道士
美髮和理髮有什麼區別嗎？ 5
3樓：百掣尹永福
理髮來說，是指對頭髮進行修飾，注重其頭髮的外表，看起來的效果。而剪髮純粹的是將長髮剪短。只經少量修飾而已。
4樓：戲映煙元英
剪髮從頭至尾都是用的剪刀。而理髮他會用削髮剪，還有牙剪幫你修復
5樓：匿名使用者
理髮是為你普通的剪髮 修發 護髮 美髮就是根據你的臉型 為你設計造型 為你建議燙髮 染髮這些 從髮型上的改變使你整個人都有所改變
6樓：匿名使用者
理髮只是剃頭··
美髮包含理髮，染髮，護髮等
7樓：山河
請參考洗手間和廁所的區別……
8樓：卡咔寶貝
美髮：美髮是由清朝的剃頭、到現代的理髮、理容 、髮型設計、燙髮演變到現代的回美髮答。實際上美髮的發展史完全離不開時尚和美髮產品的發展進步。
理髮：又名頭髮護理，常見的是修剪頭髮，簡稱剪髮，令人外觀清潔整齊，有美化外型、美容之功用。
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