1樓：魯步慧巧
詞牌，也稱為詞格、詞調，是填詞用的曲調名。
詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。
詞牌格律有一千多種大致可以分成這三類：原是樂曲的名稱、摘取詞中字為詞牌、本來就是詞的題目
（1）原是樂曲的名稱
現代人所謂的“詩”“詞”都是古時人們的歌曲，每一種詞牌都代表一支曲子，一般的詞人只負責“填詞”就行了。樂曲名字的來歷，例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩，《菩薩蠻》因此得名。當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。
據說唐玄宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《卜運算元》《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類來自民間的曲調。
（2）摘取詞中字為詞牌
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南？”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。
（3）本來就是詞的題目
《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
2樓：比佛
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩不同，律詩只有四種格式，而詞則總共有
兩千多種格式（按欽定詞譜）。詞的這些格式稱為詞譜。
關於詞牌的**，大概有下面三種情況：
（1）本來是樂曲的名稱。如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等
。這些有的來自於民間，有的來自於宮廷或官方。
（2）摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的
最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫
《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，因為白居易的一首詠“江南好”的詞，最後
一句是“能不憶江南”，所以又叫《憶江南》。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這由於
蘇軾一首《念奴嬌》的第一句是“大江東去”；又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞的最
後三個字是“酹江月”。
（3）本來就是詞的題目。《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠夜，《拋球樂
》詠拋球，等等。這是最普遍的。凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時是
詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般在詞牌
下面或後面註明詞題。這種情況下，詞題和詞牌沒有任何聯絡。一首《浪淘沙》可以完
全不提到浪和沙；一首《憶江南》也可以完全不提到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的
3樓：衣峰
古人的“詩”、或者“詞”都是古時候的歌曲，每一種詞牌就是一首曲子，也就是類似我們今天的樂譜，想同的樂譜下，不同的人填詞，然後再吟唱出來。比如我們今天很多流行歌曲都有共同的樂譜，卻被分成了“國語演唱”、“粵語演唱”以及其他國家的語言演唱，但是曲調還是那個曲調。我們記得有一年**電視臺春節聯歡晚會上，《吉祥三寶》分別被用國語和蒙古語演唱，各有各的風味，但是曲調一樣，那麼這個曲調就是我們今天認識詞牌名。
不同的詞牌名來自不同的朝代和歷史時期，也來自不同的地方，又的來自宮廷，又的來自民間，這就是我們今天所說的**大師和民間民歌的意思。比如《菩薩蠻》這就是唐朝初期，由大概雲南、印度一帶僅供到朝廷，後來流傳開來，譜成曲子。什麼《西江月》、《蝶戀花》都是這一類來自民間的曲調。
比喻《憶秦娥》就是偉大詩人李白的詩句“簫聲咽，秦娥夢斷秦月樓”中摘取《憶秦娥》，也叫《秦月樓》。《念奴嬌》為什麼又叫《大江東去》？這就是蘇軾寫下注明的詞“大江東去，浪淘盡”，所以摘取第一句譜成《念奴嬌》，後人寫《念奴嬌》都離不開這種框架，即便是變體，也變化不是很大，即便是偉大的領袖、為人、名人、學者、專家等等寫詞，都要按照這種框架、字數、韻體和平仄變化來寫。
4樓：花戲舞蝶
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。
詞，又稱長短句。人們為了便於記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。
有時候，因為它們是同一個格式的若干變體，幾個格式合用一個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同一個格式又有幾個詞牌。詞句、句子。
5樓：
也稱為詞格、詞調，是填詞用的曲調名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。
詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。
古詩當中的詞牌名是什麼意思?
6樓：買波康樂蓉
詞牌名不是題目,是詞的格式,它規定了詞的韻律、曲調、長短句,任何人都可按照詞的詞牌去填詞,所以我們可以看到蘇軾的《浣溪沙》,也可讀到晏殊的《浣溪沙》.
詞牌名只是詞的格式,跟詞的內容沒有關係.
宋詞的詞牌名到底是什麼意思？
7樓：北境陌上子
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。
詞，又稱長短句。人們為了便於記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同一個格式的若干變體，幾個格式合用一個詞牌；
有時候，因為各家叫名不同，同一個格式又有幾個詞牌。
8樓：竹士
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩不同，律詩只有四種格式，而詞則總共有 兩千多種格式（按欽定詞譜）。詞的這些格式稱為詞譜。
關於詞牌的**，大概有下面三種情況：
（1）本來是樂曲的名稱。如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等
。這些有的來自於民間，有的來自於宮廷或官方。
（2）摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的
最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫
《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，因為白居易的一首詠“江南好”的詞，最後
一句是“能不憶江南”，所以又叫《憶江南》。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這由於
蘇軾一首《念奴嬌》的第一句是“大江東去”；又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞的最
後三個字是“酹江月”。
（3）本來就是詞的題目。《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠夜，《拋球樂》詠拋球，等等。這是最普遍的。凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時是
詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般在詞牌
下面或後面註明詞題。這種情況下，詞題和詞牌沒有任何聯絡。一首《浪淘沙》可以完
全不提到浪和沙；一首《憶江南》也可以完全不提到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的
代號罷了。
詞牌名的來歷
漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。
如夢令：後唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫鬆詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大麴有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是擷取其開頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片雲》等。據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人”。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。
一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》。
參考資料
9樓：鴻揚
詞，是中國詩歌的一種，又別稱樂府、長短句、詩餘、琴趣等。約始於南朝，定形於中晚唐，盛行於宋代。原指合樂歌唱的歌詞，故亦稱為曲或曲子詞等。
後依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”，或稱“倚聲”。再後，則依前人作品的字數、句數、聲律、韻律而填寫。自此，方與**分離。
成為一種句子長短不齊的格律詩。
詞有許多不同的詞調，每種詞調各有特定的名稱，叫做“詞牌”，如《西江月》《如夢令》等。不同的詞調，其段數、句數、韻律，每句的字數、句式、聲律，均有各自不同的規格。填詞時要求嚴格遵守。
按句數、字數的多少，詞又有小令、中調、長調之分。前人以五十八字以內為小令，以五十九字至九十字為中調，以九十一字以上為長調，雖無根據，亦多沿用。又體式短小的散曲，亦稱小令。
（以上引自《文學詞典》湖北人民出版社，2023年4月第一版，主編：孫家富，張廣明。）
簡單的說，由於開始詞是有譜子的，用來演唱，所以寫詞基本就是根據現成的格式，往裡面填詞，在下感覺很象根據人家寫好的樂譜來一個翻唱歌詞版，只不過格律要嚴格的多！比律詩還有過之而無不及。而詞牌就是翻唱版的根據。
據說過去文人雅士將所有現成樂譜的名字，寫在小竹牌兒或者木牌兒上，放入錦袋，隨便抽出一個，根據詞牌所代表的已定格式就地填詞（大家都知道譜子的），然後將墨跡未乾的新詞傳於歌伎演唱。這就是“詞牌”的“牌”的來歷吧。詞人大多數與歌伎關係甚密，柳永寫的詞就在坊間流傳很廣，歌伎以唱柳詞為榮。
但是詞牌多為固定，只有頗通音律的詞人才能自創新律，如姜夔就經常創作新詞牌。自我感覺象是懂用韻寫詩的人就能根據現成的譜子改寫歌詞，但是隻有作曲家和樂人們才能寫譜子。詞牌就是這些古人們作曲家寫的曲子的名字。
在開始，初創的詞牌與詞內容或來歷等有關，但是發展到後來，詞牌的名字就與其本身字意沒有聯絡了，比如蘇軾依《江城子》詞牌創作的詞有《江城子·密州出獵》和《江城子》“十年生死兩茫茫”兩闋比較有名，前者寫出獵，後者悼亡妻，都與詞牌名——江城子沒有直接的關係。關於“密州出獵”，是詞人自己再創作時根據自己所寫詞的內容加的小標題，而“十年生死兩茫茫”，則是這首沒有標題的詞的首句，根據慣例以首句稱呼之。
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