1樓：諦觀如幻
真的是「與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡」嗎？
不能把一些表面現象，或者區域性現象當作通行的道理來總結的。這樣以偏概全的思維方式，會使自己生出見取見的。
世間的人，並非只有善人和惡人兩種，多數是善不善混雜的，純善的人和純惡的人，你恐怕一輩子都見不到乙個的。
與善人行善會使其更善,與惡人行善會使其更惡
惡人與善人能成為朋友嗎？能相處嗎？
2樓：清淨自水
善人能呀為道義幫助惡人改變，善人，明斷是非，善待一切包括惡人，惡人能的話為利益，若明理了就善了。
○持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。。○無心者公，無我者明。
○嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。○凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。
凡一語而傷我長厚，雖閒談戲謔，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由於此。
????人生重要的四個字，?認真學習?。
其實改變平庸，改變猶豫，，改變煩躁，改變命運，等等的改變，重要的就是改變我們的?興趣?。把無用的浪費的無關緊要的興趣通通用消極墮落和人生失敗的痛苦來提醒自己。?淡化錯誤的興趣?。
然而但找到了我們?學習的快樂和利益和成就感，和智慧型的魅力和精神的玄妙，和善友的增加和成功的將近，和能力人格提公升，則我們正當?積極的興趣飛速增加?，那麼所有的平庸和墮落，將會??煙消雲散，雨過天晴，春暖花開，撥雲見日，當所有人沉浸在墮落消磨的黑暗中，你將會是夜空中最亮的星?，所謂?世道嫉頹，吾心如抵柱?。?你將會，仰視而來，踏浪而來，迎風而來，破曉而來。用自己的本有的光輝，來照亮黑暗的路人。
?人生的意義和最大的快樂，就是他的存在化解了周圍人的苦惱，達到全體的提公升快樂。?
其實當我們在正確的興趣中提公升時我們逐漸發光，原來的需要都已經逐漸到來。?如果你是鮮花，蝴蝶還會遠嗎？?消極的需求不如愉悅的提公升?。
有一句話永遠都是真理的，就是好好學習，天天向上。??所有的收穫從耕耘開始。??那麼讀什麼經典：
《活法》經營之聖稻盛和夫著。 《了凡四訓》《論語》 《孟子》《竹窗隨筆》《老子》《莊子》《四十二章經》。《華嚴經》《印光大師文鈔》《格言別錄》?雲：
○劉念臺雲：「學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無鍊事法。
煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。」○處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
○論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利
3樓：匿名使用者
首先要看這個善人善到什麼程度，如果和菩薩一樣，就有能力感化惡人，
但不可無防人之心，如果自己是個普通人，就遠離惡人或低調相處。
4樓：飛的夢
可以，在原則上沒有善惡之分，只有志同道合與道不同不相為謀之分，只要相互有共同的興趣，一樣可以交友，人家說君子之交淡如水，其實也是這樣，你們交友又不是圖別人什麼，為什麼不可以交朋友
5樓：
誰能成為你朋友，你心裡沒數嗎？善人如果在你最需要幫助的時候理解你就最好了。惡人在遇到災難的時候不出賣你就最好了。
6樓：譃蠝倚箚
真的是「與善人行善會使其更善,與惡人行善會使其更惡」嗎? 不能把一些表面現象,或者區域性現象當作通行的道理來總結的。這樣以偏概全的思維方式,會
7樓：你們要的小姐姐
近朱則赤，近墨者黑，看誰能影響誰了
8樓：
具體看一下這些人的交朋友的底線是什麼！
如果你是善人那麼行善的人就會接觸你，如果你是惡人那麼行惡的人就會接觸你！聖經上是怎麼說的？
9樓：19塵土
關於行善。。。 傳道書 '' 11:1 當將你的糧食撒在水面、因為日久必能得著。 11:2 你要分給七人、或回分給八人、因答為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。''
加拉太書 6:7 ''不要自欺、 神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。 6:8 順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。''
羅馬書 12:17 不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。 12:18 若是能行、總要盡力與眾人和睦。
還有許多原則。。。
10樓：匿名使用者
「聖經」說，你是無法克服的邪勝，反要以善勝惡。
11樓：
聖經上說，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥
12樓：
出自《佛說無量壽經》
善業只會生起善業的果報，不善業只會生起不善業的果報。 善業會導致歡喜，足夠的善業『資糧』能匯入解脫聖道。 歡喜只會生起歡喜，而足夠的善業『資糧』能產生智慧型。
善人行善，從歡喜得到歡喜，從善業資糧得到智慧型。
不善業會導致痛苦，而痛苦只會生起痛苦，一旦不善業成熟那麼就會產生不善業的果報，而最恐怖的不善業果報就是地獄。不善者行不善，從痛苦得到痛苦，從不善業得到無明痴愚。
13樓：匿名使用者
善人行善，從歡喜得到歡喜，從善業資糧得到智慧型。 不善業會導致痛苦，而【惡人行惡。從苦入苦。】這叫身苦，愈來愈苦。這一生人身很苦，來生要
老人們常說:善人惡死,惡人善死。
**教認為善人上天堂惡人下地獄，但這「善人」和「惡人」有明確的界限嗎？
14樓：同信上帝的我
不是善人上天堂，但的確是惡人下地獄（即硫磺火湖）。這個世界上乙個良善的人都沒有，都是罪人，這也是「人無完人」的原因。但神憐憫罪人，也願意拯救罪人，只要來尋求神的人，就必能尋見，就可稱為義人。
那些「因信耶穌**而稱義的人」，也不能自以為義，因為這「義」中包含著神的憐憫和寬恕。
得救的人是：信（耶穌**）而受洗，並竭力遵行神旨意的人。
《聖經》約翰福音
3:16 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。
3:19 光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光、並不來就光、恐怕他的行為受責備。
3:21 但行真理的必來就光、要顯明他所行的是靠 神而行。
參見《聖經》馬可福音
16:15 他又對他們說、你們往普天下去、傳福音給萬民聽。〔萬民原文作凡受造的〕
16:16 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
參見《聖經》馬太福音
7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。
7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去吧。
你所說的「功與過的結算」是沒有的，所謂的「煉獄」也是不存在的。當人的肉身生命終結的那一刻，他的結局就已經定了，得救的（當主再來審判世界的時候）進天國，滅亡的進硫磺火湖（地獄）。
15樓：匿名使用者
《**教要義》提到過，"義和不義是不對等的"。
惡和善不能用乙個原則看待，一生不間斷行善事才算善，有違法準則的就算惡。
如果，有人是十全十美的善人，當然能上天堂，但是一旦在一生中有惡跡，大廈就轟然倒塌，無論怎樣爭辯，他就是不完全的人。
因此，世界上沒有義人，犯一條的就是犯眾條。如此，只能靠**的寶血上天堂了。
【羅3:10】就如經上所記：「沒有義人，連乙個也沒有；
【雅2:10】因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
16樓：艾沙
在**教義中，所有的人都是罪人，根本不可能靠自己行善行義而得到永生，避免永刑。
但造人的神不願意這樣的結果，給人預備了得永生的機會，就是相信接受耶穌**的救贖，用耶穌無罪的生命代替人的罪，靠耶穌得稱義，然後靠行耶穌的命令逐步成義、
凡不通過耶穌**拯救的，沒有人可以得進永生的天堂。
17樓：難報主恩
感謝神！
不是，**教認為沒有善人，連乙個都沒有！所謂的善人，那是人的錯覺，是人的自以為義。因都是罪人，所以人就會以犯罪為快樂。
普天下的人，靠著自己的善，沒有乙個能上天堂的，乙個都沒有。罪人的結局都是下地獄，無一例外。這就是律法之下每乙個人的真實光景。
神賜下律法的目的，是讓人知道自己守不了律法，讓人去追求另一種得救的方法——靠著耶穌的替罪。
為什麼**教又說人可以上天堂呢？那是因為人們相信耶穌**的替死、擔罪，接受耶穌做救主和生命的主，這就是因信稱義、因信得救！這是一種交換的辦法，就是神讓義的代替不義的、聖潔的代替汙穢的，讓神的兒子耶穌替這些信他的人擔當罪的刑罰，那麼這些人就不用承擔罪的懲罰了，而完全得到神的恩典和祝福。
這就是福音！
當人信了耶穌後，神就重生了他的靈，讓耶穌在那人裡面替他而活，那人的性情就不斷地有神的平安、喜樂、忍耐、寬容、溫柔、饒恕等等樣式，這就是魂的更新。將來神還要給信他的人美好的靈體，讓他們永遠和神同在。
願神祝福你，阿們！
18樓：匿名使用者
現在的**教把耶穌出生前定為舊約，那時候神和人之間是用律法約定的，所以舊約時代也稱為律法時代，那時候人的善和惡就看這個人有沒有完全遵守律法，全部遵守了就是善。
耶穌降生後被定為新約，新約認為耶穌的降生救贖了人，免去了人的罪。也就是說人的罪靠著神的恩典被赦免了，因此新約時代又被稱為恩典時代。在恩典時代，人是善還是惡就看這個人是不是真正信奉上帝，最終決定他是去天堂還是地獄。
天主教中的煉獄是介於天堂和地獄之間的地方，乙個人如果不信神，那麼他死後會去煉獄，在那裡等待神的審判，審判結果是去天堂或是地獄。
19樓：耶勒公尺亞
聖經從來沒有說善人上天堂，惡人下地獄 。聖經是說「義人必因信得生」，而聖經告訴我們，沒有義人，乙個也沒有。聖經定義的義人，不是人類當中本來就有義人和惡人之分，而是在所有的世人中，那些相信**的救贖，認他為救主，披戴耶穌**的義的人，才是義人，這樣的人才能上天堂。
所以，談不上功可否抵過的問題。也沒有善到什麼程度上天堂，噁到什麼地步下地獄的說法。
人上天堂的唯一途徑，就是信靠耶穌**。而除此之外的所有人，都本來要下地獄。因為「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅3:
26）「罪的工價就是死」（羅6:23），「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 」（來9:
27）。
人下地獄是因為罪，上天堂唯獨藉著耶穌**的救恩。
20樓：學謙卑的心
聖經以西結書18章
19惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
20惡人若回頭離開所作的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。
21他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。
22主耶和華說，惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？
23義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念。他必因所犯的罪，所行的惡死亡。
24你們還說，主的道不公平。以色列家阿，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？
25義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
26再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。
27因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不致死亡。
對人行善積德的家風家訓作文左右，對人行善積德的家風家訓作文600字左右
修養始於善良，有了善良的心，才能完善自己人生。善良的心，像甘內露一樣純潔，晶瑩，容容不得一點 的灰塵。善良的心胸是寬巨集的，在寬巨集的心胸中，聳立著一座美麗的宮殿，上面有藍天白雲，周圍有花草樹木 善良的人待人厚道，心靈像質樸泥土，能哺育出令人喜愛的紅花綠草。善良者，最快樂，最幸福，最富有。與人為善者...
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善行與行善的意思有什麼區別,行善和積德有什麼本職和意思上的區別？
善行 與 行善 的區別 善行 是一種行為，是名詞，指的是乙個人做的好事。行善 是乙個動賓片語，它包含的意思是 做善事 行 是謂語，善 是賓語。行善 和 積德 有什麼本職和意思上的區別？積德，行善，意思相近，所以成組乙個成語 行善積德 或 積德行善 雖然意思相近，但二者也稍有區別 行善強調 因 積德強...