1樓：匿名使用者
個人認為，美學就是一個視角，關健是看你想從哪一方面切入，不同的切入點會有不同的效果
中外美學史上關於美學研究物件有哪幾種觀點
美學的研究物件和研究內容有哪些
2樓：天風海雨樓主
美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要物件是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為“美的藝術的哲學”。
美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美物件的關係等。儘管鮑姆嘉登在歷史上第一次明確了美學的研究物件，但他的意見並沒有在學術界獲得一致響應。鮑姆嘉登之後，“美學究竟研究什麼”一直是一個引起熱烈爭議的問題。
但迄今為止基本形成了三種傾向性的意見：
第一種意見認為，美學的研究物件就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認為，美學的研究物件是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種意見認為，美學的研究物件是審美經驗和審美心理。這種意見是隨著19世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置於美學研究的中心。
總之，以上關於美學研究物件的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。我們基本傾向於第一種意見，因為以美本身作為美學的研究物件一來比較符合美學學科的性質；二來無論是藝術還是審美經驗的解釋，都有賴於美本身的解釋。但傳統思辨美學把對美本身的研究置於主客對峙的思維模式中，套用技術理性的方法，這是我們所不能贊同的。
其最終結果只會象現代西方美學那樣導致美學學科本身的危機和消解。
當代的國際美學研究更傾向於藝術研究，甚至將美學稱作藝術哲學，因為對當代的藝術不能進行研究或闡釋，是驗證當代的美學的有效性的標誌之一，特別是當代藝術的形形色色已經完全不是傳統的美學含義所能定義。
簡答題中國當代美學界對於美學研究物件有哪些主要觀點
3樓：百分百有緣無分
1、 美學研究物件應當是美以及美的規律。
2、 美學是藝術哲學，因此其研究物件是藝術。
3、 美學研究的物件是美感經驗，美學應以美感經驗為中心去研究美和藝術。
4、 美學研究的物件是人對現實的審美關係
以下哪些選項屬於美學研究範疇
4樓：匿名使用者
美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要物件是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為“美的藝術的哲學”。
美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美物件的關係等。儘管鮑姆嘉登在歷史上第一次明確了美學的研究物件，但他的意見並沒有在學術界獲得一致響應。鮑姆嘉登之後，“美學究竟研究什麼”一直是一個引起熱烈爭議的問題。
但迄今為止基本形成了三種傾向性的意見：第一種意見認為，美學的研究物件就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認為，美學的研究物件是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。第三種意見認為，美學的研究物件是審美經驗和審美心理。
這種意見是隨著19世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置於美學研究的中心。總之，以上關於美學研究物件的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。我們基本傾向於第一種意見，因為以美本身作為美學的研究物件一來比較符合美學學科的性質；二來無論是藝術還是審美經驗的解釋，都有賴於美本身的解釋。
但傳統思辨美學把對美本身的研究置於主客對峙的思維模式中，套用技術理性的方法，這是我們所不能贊同的。其最終結果只會象現代西方美學那樣導致美學學科本身的危機和消解。當代的國際美學研究更傾向於藝術研究，甚至將美學稱作藝術哲學，因為對當代的藝術不能進行研究或闡釋，是驗證當代的美學的有效性的標誌之一，特別是當代藝術的形形色色已經完全不是傳統的美學含義所能定義。
“美”已不是當代美學的作核心概念，這是美學需要注意的，否則將有生機的美學研究引向文字遊戲。
美學研究的物件應當是什麼？請說明理由
5樓：天風海雨樓主
第一種見解認為，美學是“美的哲學”，美學研究的物件應當是美和美的規律。他們認為人類的審美活動並不限於藝術，藝術美只是美的一種形態，而且以美為研究物件並不排斥藝術，但如果以藝術為研究物件則會把生活中的其他各類審美現象排斥在美學研究之外。
第二種見解認為，美學是“藝術哲學”，美學研究的物件應當是藝術。他們認為藝術是人類從精神上把握世界的基本方式之一，各個時代的審美意識都集中地物化在各個時代的藝術作品之中；再者從美學史看，絕大多數美學家幾乎都是結合藝術來研究美學的。
第三種見解認為，美學研究的物件應當是審美經驗與人類的審美心理。他們主張以審美經驗為中心研究美與藝術，很明顯這種觀點是受到19世紀以來西方實驗心理學與心理美學的影響。
第四種見解認為，美學的研究物件是人對現實的審美關係。這種觀點是以馬克思主義實踐觀點作為理論依據來定位美學研究的物件的。
美學研究的物件是什麼
6樓：不明
美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要物件是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為“美的藝術的哲學”。
美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美物件的關係等。儘管鮑姆嘉登在歷史上第一次明確了美學的研究物件，但他的意見並沒有在學術界獲得一致響應。鮑姆嘉登之後，“美學究竟研究什麼”一直是一個引起熱烈爭議的問題。
但迄今為止基本形成了三種傾向性的意見：
第一種意見認為，美學的研究物件就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認為，美學的研究物件是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種意見認為，美學的研究物件是審美經驗和審美心理。這種意見是隨著１９世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置於美學研究的中心。
總之，以上關於美學研究物件的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。我們基本傾向於第一種意見，因為以美本身作為美學的研究物件一來比較符合美學學科的性質；二來無論是藝術還是審美經驗的解釋，都有賴於美本身的解釋。但傳統思辨美學把對美本身的研究置於主客對峙的思維模式中，套用技術理性的方法，這是我們所不能贊同的。
其最終結果只會象現代西方美學那樣導致美學學科本身的危機和消解。
當代的國際美學研究更傾向於藝術研究，甚至將美學稱作藝術哲學，因為對當代的藝術不能進行研究或闡釋，是驗證當代的美學的有效性的標誌之一，特別是當代藝術的形形色色已經完全不是傳統的美學含義所能定義。
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