1樓：匿名使用者
唉，樓上的太複雜了，沒有必要。「潛龍勿用」是第一卦，拋棄易經算命的說法，在哲學裡，從我們的人生當來說。就是屬於潛伏期，人生的低谷，應該努力學習，充實自己，多做準備，增強自己的能力，不可四處招搖。
想象一下，你在生活四處碰壁時、你沒有能力完成某件事情時，你的能力還欠缺，實力不夠就強行去做事情，是不是就只能以失敗告終。所以說是「勿用」。我們需要潛伏，做潛伏的龍，等待時機的到來。
潛龍勿用，就是要我們審時度勢，隱忍自己，不要妄自亂行，為以後的發展做準備。「亢龍有悔」是最後一卦，名「上九」。其實就等於物極必反、喜極生悲。
在易經裡是這麼解釋的：經歷了潛龍勿用，見龍在田，飛龍在天之後事物的發展已經蓬勃生機了，如果我們還要強行的進一步發展。那只會多此一舉，得不償失，不但不能得到好的結果，甚至會萬劫不復。
就是要我們警惕，做人做事不可太張揚。這點符合儒家的孔老二思想，槍打出頭鳥嘛！也是再說，當我們發展到一定程度時要有警惕感，不可掉以輕心，「生於憂患，死於安樂」嘛！
這是我個人看易經的理解，對於易經，他的哲學思想很好，很多都很實用，但是把它拿來算命，我個人不看好，畢竟現實社會的速度很快，不確定性因素太多。什麼事情都可能發生。不過可以這樣理解，易經是在告訴我們如何做事，而不是會發生什麼事。
如果說一味的相信算命而不知變通，那皇帝命也等於零。呵呵，，說多了，希望我的解釋能夠幫上你的忙。
2樓：匿名使用者
乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；九四，或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首，吉。這些話都代表著什麼意思？
把乾卦六爻逐一解開來看，乾卦這個密碼給我們的就是六個字而已：潛〔潛龍〕、現〔現龍〕、惕〔惕龍〕、躍〔躍龍〕、飛〔飛龍〕、亢〔亢龍〕。記住，《易經》的卦爻要從底下往上看。
第乙個階段叫潛。就是潛藏起來，暫時不要表現。
第二個階段叫現。中國人通常不會馬上表現出來，都是先藏一藏，然後才表現出來。
第三個階段叫惕，警惕的意思。如果你不表現，偶爾不警惕倒還無所謂；一旦表現了，再不警惕，那麼你所有的缺點都會慢慢暴露出來。記住一句話，你只一表現，四面八方的打擊就可能都來了，所以一定要提高警惕，防範打擊。
第四個階段叫躍。你要想辦法，找機會去躍登龍門。一生一世就登這個機會，看看躍不躍得過去。一登龍門，就身價百倍，否則就算了，準備離休好了。
第五個階段叫飛。這是人生的乙個轉折點，躍上去，飛龍在天，不得了，所以叫飛。
第六個階段叫亢，警惕意味很重。飛龍在天，很榮光，可是《易經》勸我們，當發展到第五個階段的時候，大概要適可而止了，不能再過分了，再過分就是高亢，所以第六個階段叫做亢，亢龍有悔.
3樓：匿名使用者
樓主說的不錯，這麼解釋，不能說不對，也很簡單明瞭，但是最簡單明瞭的，就是易經裡原本的爻辭，你說求個簡單明瞭的答案，相信沒有人能回答你。易經是用文言文來寫的，一句潛龍勿用，有好多種解釋，有些解釋，只能意會不能言傳，你的解釋只是其中之一，或者說只是你自己的理解。易經，有十萬個人看，就有十萬種解釋，只多不少。
你說在21世紀不適用這句話了，也不能說錯，只是看的角度不同而已，易有簡易變易不易，這是易的思維方式，如果你能真正了解了這種思維方式，你不會這麼輕易的否定他。
福費廷是什麼？求簡明易懂的解釋
4樓：阿離
福費廷（forfeiting），原意為喪失、沒收，也稱包買票據或票據買斷，就是在延期付款的大型裝置**中，出口商把經進口商承兌的，或經第三方擔保的，期限在半年至五六年的遠期匯票，無追索權地售予出口商所在地的銀行或大金融公司，提前取得現款的一種資金融通形式，它是出口信貸的一種型別。
匯票在**給包買商的過程中，一定要背書註明「免受追索」，只有這樣，才能達到出口商徹底轉移風險的目的；本票（由進口商簽發）不存在這個問題，因此實務中常用本票。
5樓：
又叫包買票據，一般是無追索權的融資方式。簡單的就是說a公司出口了一批貨給b公司，b公司開了乙份信用證給a公司，但是信用證上規定在將來，某一天付款。a公司急需勇氣，就將信用證及其包括的海運提單、保單等票據賣給c銀行。
c銀行通過審核決定買下這些票據，於是a公司就提前得到了資金，但是要付出一定的利息和手續費。不出意外的話，c銀行在信用證上規定的那一天就會得到信用證上規定金額的資金。
這個是我自己的理解，大概就是這樣的
潛龍勿用，見龍在田，飛龍在天，亢龍有悔」j是什麼意思
6樓：嘲笑三步顛
潛龍勿用，作為乙個成語，出自《易經》第一卦乾卦的象辭，隱喻事物在發展之初，雖然勢頭較好，但比較弱小，所以應該小心謹慎，不可輕動。見龍在田，出自周易 乾卦九二 見龍在田，利見大人。譯：
龍出現在田間，有利於大德之人出來治事。見龍在田，利見大人也可譯成：真龍在田間，看到乙個道德品質高尚的人會肅然起敬。
飛龍在天，原出自於《易經》，原句出自乾卦第五爻的爻辭．"九五，飛龍在天，利見大人。」王弼注曰：不行不躍，而在乎天，非飛而何？
故曰：「飛龍」也。如魚歸大海，自由馳騁，一說為表示左右 逢源。
中國人歷來崇尚中、正，這在周易中表現得淋漓盡致。「飛龍在天」是重卦乾卦五爻的爻辭。在周易中，以八卦為基礎又兩兩重合而構成六十四重卦，又稱復卦。
重卦幹由上下兩個乾卦重合而成。它的卦形由六根陽爻組成。爻是要從下往上數，而陽爻又以九代稱，故從下數第五爻稱九五。
九五之爻在上乾卦中居於中的位置，稱「得中」，而且從總卦來看，它處於奇數的位置，陽爻處於奇位稱「得正」，故九五爻既「得中」又「得正」，從其所處位置來看，就是大吉大貴之位。所以它的爻辭是飛龍在天，以龍飛在天上，對應於人事便是說事物處於最鼎盛時期。如果用於開創王業則指能夠稱帝王。
亢龍有悔，成語。 亢：至高的；悔：
災禍。意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。
亦指要懂得進退。
7樓：北極雪
亢龍有悔，成語，出自《周易》，意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。也指降龍十八掌中的第一招，出自《射鵰英雄傳。
8樓：凌宛白
以乾卦的爻辭為例，說明乙個六爻卦中不同爻位對應的事物發展階段。初爻為「潛龍勿用」，如同小孩初生，太過稚嫩，顯現不出天賦如何。二爻為「見龍在田，利見大人」，如同小孩已經會說話，可以學文化了。
三爻為「君子終日乾乾」，如同青少年血氣方剛，應該小心謹慎。四爻為「或躍在淵」，如同人已成熟，雖然理性，但經驗不足，還會盲目冒險。五爻為「飛龍在天」，如同人已事業成功，但會助長自以為是之氣。
上爻為「亢龍有悔」，物極必反，如同人已衰老，即將走向生命的終點。卦爻的這六個階段也反映出「中庸」的道理：不能偏左，也不能偏右；不可過頭，也不要不及。
其中的「度」是最難把握的，稍有偏差就會帶來憂患，所以《易經》的**中充滿了憂患意識。
9樓：匿名使用者
就是入鄉問俗先摸清楚情況後再出來，不要隨便發表意見，建議，等摸清對方再行動
10樓：匿名使用者
樓上都是嚇解釋，告訴你個真的~
見龍在田——結實志同道合的朋友，追求個人業務水平和完美品格的形成；
潛龍勿用——動員和招募群眾，形成組織，待機而動；
飛龍在天——探訪高階管理人員，形成合作，追求偉大的理想，服務社會，彰顯崇高的品德；
亢龍有悔——對抗英明的統治者，必遭悔恨~
11樓：九角愛好者
降龍十八掌裡的招式名字
12樓：曹典之
潛龍勿用，隱藏的痞子單位不要用這樣的人。各種各樣隱藏的痞子各個單位都不要用這樣的人。
13樓：趙庚白
《易經》裡的「龍」都是可舉起來舞動的假龍。見《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
【潛龍勿用，見龍在田，飛龍在天，亢龍有悔】記錄的都是古代舞龍的故事。
【潛龍勿用】說的是由於龍皮製作的質量太差不能使用將其藏了起來。（象辭說：陽在下也。
陽：偽裝，假裝，表面上的，既是龍皮；下：等級低下，質量差。
）【見龍在田】說的是看到舞龍並敲大鼓的活動正在進行。（田：鼓名。
一種大鼓。《詩經·周頌·有瞽》：「應（小鼓）田縣（即「懸」）鼓，鞉（小鼓，樂器）磬柷（打擊樂器）圉（通『敔』樂器名）。
」）【飛龍在天】說的是舞龍者將龍高高地舉過頭頂。（飛：凌空，高。
丘遲《與陳伯之書》：「燕巢於飛幕之上。」天：
本義：人的頭頂。《說文解字注》：
「天，顛也。……顛者，人之頂也。以為凡高之稱。」）
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