1樓：不願透露姓名的小歐
1、婺源儺舞
儺舞是我國古代長江流域流行的一種舞蹈，舞者戴著各種質樸而誇張的面具，帶有鮮明的巫術色彩，最早是一種祈福和禱告的儀式，後來逐漸發展成為民間舞蹈。
在《論語》、《古今事類全書》和《後漢書禮儀志》等書籍中均有記載。儺舞在婺源段莘鄉慶源村、秋口鄉長徑村和李坑村一帶頗為盛行。
儺舞的面具有四五十種，一般為木雕，臉譜生動，忠奸賢愚、喜怒哀樂都是表現的主題。儺舞的傳統節目有《開天闢地》、《劉海戲金蟾》、《雙猴捉蝨》、《后羿射日》、《張飛祭槍》、《判官醉酒》、《猴王降耗子精》等數十個，舞蹈動作粗獷而樸實。
2、板龍燈
每年的的元宵節前後，在玉山、婺源、上饒縣等一帶的農村都有舞板龍燈的習俗。即用竹骨彩紙紮成龍頭龍尾，龍身由各戶自扎，每戶各置一長條形板凳，上扎二至五個花燈為龍身。
各節花燈內點蠟燭，每節板上兩盞花燈，長達2米，由一人手持。一條龍燈由上百節板燈連線組成。元宵之夜，穿行於村鎮小道，燈光映天，如巨龍遊走。引來萬人空巷，場面非常壯觀。
3、賽龍舟
每年的端午前後，上饒市的信州區和濱湖地區的波陽、餘干等縣都會舉辦各種規模的龍舟賽。在信江流域，在鄱陽湖上，彩旗招展，鼓聲陣陣，各式龍船爭先恐後，吸引了兩岸大批民眾加油喝彩，一時道路為之堵塞。
2樓：尤克里
儺舞是我國古代長江流域流行的一種舞蹈，舞者戴著各種質樸而誇張的面具，帶有鮮明的巫術色彩，最早是一種祈福和禱告的儀式，後來逐漸發展成為民間舞蹈。在《論語》、《古今事類全書》和《後漢書禮儀志》等書籍中均有記載。儺舞在婺源段莘鄉慶源村、秋口鄉長徑村和李坑村一帶頗為盛行。
儺舞的面具有四五十種，一般為木雕，臉譜生動，忠奸賢愚、喜怒哀樂都是表現的主題。儺舞的傳統節目有《開天闢地》、《劉海戲金蟾》、《雙猴捉蝨》、《后羿射日》、《張飛祭槍》、《判官醉酒》、《猴王降耗子精》等數十個，舞蹈動作粗獷而樸實。
板龍燈每年的的元宵節前後，在玉山、婺源、上饒縣等一帶的農村都有舞板龍燈的習俗。即用竹骨彩紙紮成龍頭龍尾，龍身由各戶自扎，每戶各置一長條形板凳，上扎二至五個花燈為龍身。各節花燈內點蠟燭，每節板上兩盞花燈，長達2米，由一人手持。
一條龍燈由上百節板燈連線組成。元宵之夜，穿行於村鎮小道，燈光映天，如巨龍遊走。引來萬人空巷，場面非常壯觀。
賽龍舟每年的端午前後，上饒市的信州區和濱湖地區的波陽、餘干等縣都會舉辦各種規模的龍舟賽。在信江流域，在鄱陽湖上，彩旗招展，鼓聲陣陣，各式龍船爭先恐後，吸引了兩岸大批民眾加油喝彩，一時道路為之堵塞。
上饒人的民間傳節是節氣不,豐富多一有立春、春節、元宵、清明、立夏、端午、七月、中秋、重陽、冬至但其中最重大的民間節則是“春節、端午、中秋”三大節過年喜慶、端午龍舟、中秋圓宵◆上饒食物：上饒地區的食有代表性的是以江西地方風味，京津和江浙為主的上饒食業和以安徽風味為主的婺源食業上饒食業興起於明代，其時規模小，多以經營地方小吃為主，擅長炒煮，偏重辣味。
3樓：
中華民俗故事：上饒雌雄銅鐘
4樓：匿名使用者
◆上饒美食 上饒地區的飲食有代表性的是以江西地方風味，京津和江浙為主的上饒市飲食業和以安徽風味為主的婺源飲食業。上饒市飲食業興起於明代，其時規模甚小，多以經營地方小吃為主，擅長炒煮，偏重辣味。以後京津和江浙風味傳入本地，很快流行於市，沿襲至今。
婺源縣飲食承襲發徽菜的傳統，以粉蒸，清燉為主不僅色香味均佳，而且富有營養。
江西上饒民風民俗清明節
5樓：匿名使用者
清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。
習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆，清明節掃墓踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。
射柳,鬥雞，鬥蛐蛐也可以一試
上饒過年的風俗習慣
6樓：不寵無驚
1、買年貨：市場經濟如此發達，想吃啥想穿啥都能買來。而在過去，孩子們聽到鍋裡沙沙沙炒豆子的聲音，年就近了。
炒豆、炒番薯幹、炒米焦等老土食品現在的孩子們已是不屑一顧了，但我們這些上了些年紀的還是有些懷念的。
2、送灶神， 貼年畫：吃年夜飯， 守歲，拜年，似乎是全國上下大同小異，也就不去一一細說。下面最主要說說滾龍燈、鬧元宵。
3、滾龍燈： 以前每年過年，上饒工商聯、東市街道、西市街道聯袂組織彩燈遊行，職員群眾排著隊伍，張燈結綵繞城一週，市民紛紛駐足**，城郊的鄉村自發地組織板龍燈客串於鄉里村間。而上饒孩子們的“滾龍燈”就更隨意了，邀上幾個好夥伴，組成“滾龍燈”小分隊，穿堂過屋去玩。
“滾龍燈”的裝備十分簡易，用稻草紮成一尺長，直徑5釐米的龍頭、龍身、龍尾；再用紅紙或紅布包裹起來，上面點燃蠟燭；一人持一節，連線起來就是龍燈了。滾龍燈一般都不走遠，都在自己住的附近區域，如果是東市的絕對不會跑到西市去的，因為那裡是別的孩子的地盤，闖入人家的地方是會發生火併的。所以大過年的犯不著大動干戈。
小孩“滾龍燈”挨家挨戶都要去走一走，唱著自編的《龍燈歌》：“龍燈歸屋，火炮蠟燭，龍燈歸廂間，銀子大滿間。”吉利的話樂得東家眉開眼笑，這時就會給紅利孩子，多的一元錢，少的5角錢。
積少成多，一夜下來也有幾十元，然後平均分派紅利。不過也有掃興的時候，有的小氣的東家一毛不拔，嫌小孩鼓譟，頑皮的孩子就反齒相譏地把《龍燈歌》改唱為：“龍燈歸屋，火炮蠟燭，龍燈歸廂間，聾子大滿間。
龍燈尾巴一翹，老闆奶跌的煤沙窖”不吉利的話氣得東家笑哭不得。
4、過元宵：過元宵是過年行事節目的落幕戲。上饒元宵節的文化符號是“燈”。上饒燈的種類很多：高翹燈、橋燈、花船燈、蛙蚌燈。
江西省上饒市過年的習俗
7樓：幸運的森林深處
1、祭灶
祭灶在我國民俗中歷史悠久，舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這版尊神權
為“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。
2、接玉皇
中國民間認為灶王爺上天之後，玉皇大帝於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。
3、洗福祿
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
4、貼門神
作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。
5、壓歲錢
壓歲錢，春節習俗之一，是由長輩派發給晚輩的，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
8樓：終級一品
不會是要去老丈人家吧！他們那邊都叫老表。
江西的民風民俗
9樓：nm牛虻
1、採茶戲：贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。它是由民門採茶燈和民間燈綵相結合發展演變而成，後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。
南昌採茶戲表演詼諧風趣，唱腔優美深情，有著濃郁的南昌鄉土氣息。
2、“六月六晒龍袍”：傳說每年農曆六月初六，是龍王爺及寺廟菩薩晒衣袍的日子，這天“陽氣”足，氣候乾燥，經六月六日晒過的衣物，不會發黴，不會被蟲蛀。所以這一天，家家戶戶都要翻箱倒櫃，將家裡所有的衣物全搬出來晒。
這一習俗，實際上也是對太陽的一種崇拜。
3、求子：江西南昌地區的求子風俗很具地方特色，古時南昌，在西湖區的中心處有一高土橋，橋上有石柱欄杆12根，每年八月十五之夜，婦女們來到橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據說如此這便可生男孩。
4、戈陽腔也叫戈腔，又稱高腔，是我國地方戲中著名四大聲腔系統之一。元未明初，在江西省戈陽縣形成而得名。戈陽腔主要表演特色是動作大，身段嚴謹、場面熱鬧，具有濃厚的鄉土氣息，適合民間演出。
現在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關係。
擴充套件資料
江西全省共38個民族，漢族人口最多，佔總人口的99%以上。少數民族有回族、畲族、壯族、滿族、苗族、瑤族、蒙古族、侗族、朝鮮族、土家族等37個。少數民族中畲族聚居；瑤族部分聚居；其他各少數民族均為散居性質。
江西畲族人口約佔全國畲族人口的九分之一。畲族有自己的語言，但無本民族文字。山歌是畲族文化的明珠，滲透在生活的各個領域，口傳心授，代代相傳，內容豐富，有敘述民族起源和遷徙經過的長篇敘事詩歌《高皇歌》和《麟豹王歌》，有表現愛情、歌頌勞動與生活的《雜歌》等。
結婚時，女方殷勤招待，但開始時桌子上空無一物，新郎要唱山歌，要什麼唱什麼，要酒唱酒歌，要筷唱筷歌，新郎唱一首廚師和一首，一唱一和，新郎要的東西應聲而來，用完酒飯新郎再一首一首把桌上的東西唱回去，廚師也唱著歌來收席。
瑤族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族。瑤族熱情好客，講究禮節，家中來客，一般男女分桌進餐，不能讓老人和客人自己去盛飯。進餐完畢要雙手舉筷道“謝謝”。
瑤族婚俗一般不與外族通婚，結婚日子不能選在雙方父母的死葬之日。男子不準坐在碗廚前面，因為是女人往來停留地方。
各地的民風民俗，各地的民風民俗
在京城，除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。年飯用金銀公尺為之，上插松柏枝，綴以金錢 棗 慄 龍眼 香枝 破五之後方能撤去。每到除夕以彩繩穿線，編作龍形，置於床腳，謂之 壓歲錢 正月初一日，五更起床，焚香，放紙炮。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰 賀新歲 初一，祀神及先祖，剪紙不斷至...
新疆民風民俗的新疆民風民俗的資料
服飾習俗 少數民族的服飾色澤艷麗 五 新疆維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上饢 各種糕點 冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯後，由長者領作 都瓦 待主人收拾食具完，客人才能離席。男女青年...
安徽春節民風民俗，安徽的民風民俗
1 九華山廟會 自唐代以來，每年農曆七月三十日 地藏菩薩吉誕日 前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。1983年廟會制度恢復，至1989年共舉辦7屆。1989年廟會為期1個月，舉辦各種活動12項。大型的佛事活動有 百歲宮金堂佛像和無瑕真身開光儀式 水陸法會 紀念金...