1樓：班丘新文
它是餓了，就是叫你給點吃的。
2樓：匿名使用者
它說 哥要拉屎了，走開點
3樓：孤禪韻
正常了。說明你有好的發展前景！
晚上聽到烏鴉叫有什麼預兆嗎
4樓：匿名使用者
按照舊時農村的說法，晚上聽到烏鴉的叫聲，可能你所在的村莊有人要去世。是不好的徵兆。
不過那一切都是帶有一些迷信的說法在裡面。上面的各位說的很有道理，烏鴉是吃腐肉的，可能是因為附近有動物的屍體，引發了烏鴉的鳴叫。
不要太往心裡去了，記得小時候，曾經在晚上聽過很多次的烏鴉叫聲，也並沒有發生什麼不好的事情，這一切都是大自然中存在的再普遍不過的事情了。
5樓：匿名使用者
我多欠見到了烏鴉，很奇怪。他看著我的眼神，好像有什麼話要跟我說一樣，這是咋情況？
6樓：山口壇斜
說明周圍有烏鴉，以後可能還會聽到。哈哈
7樓：匿名使用者
或者有人要去世了，或者烏鴉只是隨便無意識的叫叫，正好被你聽到了。至於怎麼看待，還得看你自己的心態。
8樓：匿名使用者
我家在農村，人家說烏鴉叫會死人，我小時候就怕，後來高中通過查閱得知，烏鴉對屍體散發的腐爛氣息特別敏感，就會找到源頭，而農村裡面的說話是有一定的道理的，因為不久要去世的人身上會散發這種氣味，招致烏鴉飛來。所以並不一定烏鴉叫就會死人，畢竟一個是自然界動物的屍體，還有，烏鴉本身也是鳥，也會時不時唱唱歌啊什麼的吧，呵呵！
9樓：祁根
我也連續幾天都聽到烏鴉的叫聲，“嘎--嘎”那種聲音不知道是不是
10樓：疾進的擊劍手
烏鴉是食腐動物，對屍體散發的腐爛氣息特別敏感，所以不是好的預兆
11樓：匿名使用者
信就有，不信就沒有啊
12樓：匿名使用者
應該沒有，你一定要心情好，不要因為這些小事煩心，祝你有個好心情
13樓：匿名使用者
有好有壞最重要的是看你自己往那方面想
14樓：匿名使用者
沒什麼預兆的，只不過你附近可能有動物的屍體，它是聞味而來！
15樓：匿名使用者
不要那麼迷信 沒什麼徵兆的
16樓：楊煞煞
晚上來了，別相信什麼預兆
17樓：匿名使用者
太迷信了吧，沒什麼預兆
晚上聽到烏鴉叫 是吉還是災
18樓：匿名使用者
烏鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。俗信以為烏鴉是凶鳥，遇之不祥；如當頭鳴叫，更是災禍發生的預兆。諺雲“烏鴉頭上過，無災必有禍”，“老鴉叫，禍事到”等，均是此類觀念的反映。
為禳解烏鴉報凶，民間還有各種專用法術，如遇當頭聒噪，則蹬足痛罵，旋吐唾沫一口；或默誦“乾元亨利貞”五字真言七遍，等等。
還有人認為，烏鴉兆凶觀念的產生，可從兩方面得到說明。其一，烏鴉是雜食性鳥類，嗜食死動物。烏鴉與屍體的這種緣分，逐漸在人們的思維中倒因為果，形成鴉鳴兆凶、兆人亡的觀念；其二，烏鴉兆凶觀念的現實依據，便是它啄食糧食的“劣根性”。
群鴉飛至的後果是人們賴以生存的糧食的減少，那麼，烏鴉不是“不祥之物”又是什麼呢?
有趣的是，在鴉鳴兆凶俗信流行的另一面，也有鴉鳴兆祥風俗的存在。《教坊記》載：南朝宋彭城王劉義康、衡陽王劉義季被文帝囚於潯陽，後赦之。
使者奉赦令未到，義季家人來囚院扣門報喜：“昨夜烏夜啼，官當有赦。”少頃，使者到。
此為樂府歌辭《烏夜啼》本事。三國時何晏因事繫獄中，有二烏停在何府之上。何晏之女說：
“烏有喜聲，父必免。”不久何晏果然得釋(《樂府詩集·琴曲歌辭》引李勉《琴說》)。在一些少數民族地區，還有烏鴉銜食養育人類的傳說，如《論衡·吉驗篇》：
“烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父而昆莫生，棄於野，烏銜肉往食之。”任騁編《中國民間禁忌》(作家出版社，1990)載，河南方城一帶傳說，磚窯業視烏鴉鳴叫為吉祥的徵兆，因烏鴉的叫聲“嘎啦”與“來啦”語音相近，所以兆示窯中貨物有人來拉(購買)；又有些地區以為烏鴉叫聲的兆示意義有凶吉之分，其叫聲像嗆水時主吉祥，否則**禍，會有狼來或者要死牲畜。
對於鴉鳴**和主吉兩種俗信同時存在的現象，明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中有過概括，謂：“北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉。”有人認為此說反映出地域文化的差異，南方向來是農業社會，烏鴉對農業生產的破壞力使得烏鴉不祥的觀念容易深入人心。
北方黃河流域地區雖然農業生產亦有悠久歷史，但受遊牧文化影響相當大。烏鴉對遊牧經濟不會造成任何危害，反而會給人提供肉食與羽毛的**，所以烏鴉在遊牧民族那裡不會與“不祥”相聯絡，有時還會成為人們敬重與喜愛的物件。所以烏鴉兆凶具有深刻的農業社會的背景。
由於我國南北文化在很長時期內一直處於相互吸收與融匯的狀態中，隨著農業經濟和文化的逐漸佔據主導地位，烏鴉主不吉的觀念也蔓延到了北方地區(尹榮方《鵲、鴉俗信的發生與直觀經驗》，《文史知識》2023年第5期)。
相反，也有人認為敬烏俗信的發源地在南方而非北方，並具體提出神烏信仰發生於南方水稻農業發生的初期，其遠因是先民從包括烏鴉在內的鳥類啄食野生稻穀的習性中受到啟發，開始了稻穀的人工栽培，所以鳥被作為“送穀神”而受到禮敬。類似的神話和傳說，以及與此相聯絡的民俗，迄今還存留在許多南方地區少數民族的社會生活中。又如宋范成大《吳船錄》中有關巫峽“神鴉”的記載、清宋犖《筠廊神筆》中有楚江“吳王、神鴉”的記載，都證明敬烏俗信在南方的源遠流長。
反之，北方遊牧民族的敬烏俗信，基本上與烏鴉救人的傳說相聯絡，並由此產生不許捕食的禁忌，當然不會給人提供肉食與羽毛的**。由此可見，李時珍所謂“北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉”的概括，當可存疑；鴉之時而**時而主吉現象的存在，歸根究底是由烏鴉的雙重性所決定的。
馱日，送谷，救人，兆喜，反哺……形形色色的傳說，似都在為烏鴉洗清“不白之冤”，因此，認為烏鴉是不祥之鳥和鴉鳴**的迷信，確實使人感到費解。其源流應該如何梳理，看來還有待進一步研究。
聽到烏鴉叫是什麼兆頭？
19樓：陳黃久
按照民間的傳說，無論白天晚上，聽到烏鴉叫就是要倒黴了。可現實之中誰見到哪個聽到叫聲的人是怎麼倒黴的？所以說就不要傷腦筋琢磨預示什麼，其實就是個鳥叫，有什麼倒黴不倒黴的，人的順利與否，與鳥叫無關。
20樓：匿名使用者
不可全信也不可不信，聽到烏鴉在自己頭上叫，一定有不好的事發生，但是離自己很遠的地方叫會沒事的。
21樓：星空銀河黑洞
傳統來說，是不吉利的徵兆，可能有大事要發生，是大變故。
中午聽見烏鴉叫預示什麼
22樓：私人定製旅行專家 - 無二之旅
也許你最近有某些精神上的壓力，導致各種焦慮，或者身體不適，大多屬於虛幻的東西，沒有必要完全相信他，最好辦法就是合理調整自己的心態，保養自己的身體，做到有規律的睡眠，望採納
傍晚烏鴉叫預示什麼
23樓：snowcbxexam膚
按照舊時農村的說法，晚上聽到烏鴉的叫聲，可能你所在的村莊有人要去世。
是不好的徵兆。 不過那一切都是帶有一些傳統的說法在裡面。烏鴉是吃腐肉的，可能是因為附近有動物的屍體，引發了烏鴉的鳴叫。
24樓：天平小大師
烏鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。俗信以為烏鴉是凶鳥，遇之不祥；如當頭鳴叫，更是災禍發生的預兆。諺雲“烏鴉頭上過，無災必有禍”，“老鴉叫，禍事到”等，均是此類觀念的反映。
為禳解烏鴉報凶，民間還有各種專用法術，如遇當頭聒噪，則蹬足痛罵，旋吐唾沫一口；或默誦“乾元亨利貞”五字真言七遍，等等。還有人認為，烏鴉兆凶觀念的產生，可從兩方面得到說明。其一，烏鴉是雜食性鳥類，嗜食死動物。
烏鴉與屍體的這種緣分，逐漸在人們的思維中倒因為果，形成鴉鳴兆凶、兆人亡的觀念；其二，烏鴉兆凶觀念的現實依據，便是它啄食糧食的“劣根性”。群鴉飛至的後果是人們賴以生存的糧食的減少，那麼，烏鴉不是“不祥之物”又是什麼呢?有趣的是，在鴉鳴兆凶俗信流行的另一面，也有鴉鳴兆祥風俗的存在。
《教坊記》載：南朝宋彭城王劉義康、衡陽王劉義季被文帝囚於潯陽，後赦之。使者奉赦令未到，義季家人來囚院扣門報喜：
“昨夜烏夜啼，官當有赦。”少頃，使者到。此為樂府歌辭《烏夜啼》本事。
三國時何晏因事繫獄中，有二烏停在何府之上。何晏之女說：“烏有喜聲，父必免。
”不久何晏果然得釋(《樂府詩集·琴曲歌辭》引李勉《琴說》)。在一些少數民族地區，還有烏鴉銜食養育人類的傳說，如《論衡·吉驗篇》：“烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父而昆莫生，棄於野，烏銜肉往食之。
”任騁編《中國民間禁忌》(作家出版社，1990)載，河南方城一帶傳說，磚窯業視烏鴉鳴叫為吉祥的徵兆，因烏鴉的叫聲“嘎啦”與“來啦”語音相近，所以兆示窯中貨物有人來拉(購買)；又有些地區以為烏鴉叫聲的兆示意義有凶吉之分，其叫聲像嗆水時主吉祥，否則**禍，會有狼來或者要死牲畜。對於鴉鳴**和主吉兩種俗信同時存在的現象，明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中有過概括，謂：“北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉。
”有人認為此說反映出地域文化的差異，南方向來是農業社會，烏鴉對農業生產的破壞力使得烏鴉不祥的觀念容易深入人心。北方黃河流域地區雖然農業生產亦有悠久歷史，但受遊牧文化影響相當大。烏鴉對遊牧經濟不會造成任何危害，反而會給人提供肉食與羽毛的**，所以烏鴉在遊牧民族那裡不會與“不祥”相聯絡，有時還會成為人們敬重與喜愛的物件。
所以烏鴉兆凶具有深刻的農業社會的背景。由於我國南北文化在很長時期內一直處於相互吸收與融匯的狀態中，隨著農業經濟和文化的逐漸佔據主導地位，烏鴉主不吉的觀念也蔓延到了北方地區(尹榮方《鵲、鴉俗信的發生與直觀經驗》，《文史知識》2023年第5期)。相反，也有人認為敬烏俗信的發源地在南方而非北方，並具體提出神烏信仰發生於南方水稻農業發生的初期，其遠因是先民從包括烏鴉在內的鳥類啄食野生稻穀的習性中受到啟發，開始了稻穀的人工栽培，所以鳥被作為“送穀神”而受到禮敬。
類似的神話和傳說，以及與此相聯絡的民俗，迄今還存留在許多南方地區少數民族的社會生活中。又如宋范成大《吳船錄》中有關巫峽“神鴉”的記載、清宋犖《筠廊神筆》中有楚江“吳王、神鴉”的記載，都證明敬烏俗信在南方的源遠流長。反之，北方遊牧民族的敬烏俗信，基本上與烏鴉救人的傳說相聯絡，並由此產生不許捕食的禁忌，當然不會給人提供肉食與羽毛的**。
由此可見，李時珍所謂“北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉”的概括，當可存疑；鴉之時而**時而主吉現象的存在，歸根究底是由烏鴉的雙重性所決定的。馱日，送谷，救人，兆喜，反哺……形形色色的傳說，似都在為烏鴉洗清“不白之冤”，因此，認為烏鴉是不祥之鳥和鴉鳴**的迷信，確實使人感到費解。其源流應該如何梳理，看來還有待進一步研究。
聽到烏鴉叫真的不吉利嗎？
25樓：我自己愛看的書
如若看見烏鴉從頭上飛過，並且鳴叫。就是預示著災禍必將發生！這是我親身經歷
以前還不信，當時還很激動心想第一次在城市中看見烏鴉，結果第二天就發生了血案！去坐牢了。奉勸各位！這是真的！！這個世界很大，老人們活了那麼久 告訴你的是真實的故事。
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