1樓：飛沫非墨
貌似是膠原蛋白的《請不要誘拐我》，是的話請採納哈，別忘記給我推薦些好看的，麼麼噠～
什麼是文學啊
2樓：叫那個不知道
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、
印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。
在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的乙個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：
外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
3樓：刁義相琴
文學就是用文字去藝術地表達生活現實。
並不是搞文學就得讀中文系，真正中文系畢業的文學巨匠很少。
如果你興趣還在，堅持下去，也許能成一二。
4樓：匿名使用者
通過語言文字，表現人性與美的藝術體系，為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。
5樓：騰宇令金
所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。
6樓：裴青葉健
文學的精神性價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學美學家moriz
geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
7樓：邵迎荷衛吉
文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。
1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為：
a、按受眾身份/年齡有兒童文學，**文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等
聽說文學有分四類對嗎？
（一〕散文
（二〕**
（三〕詩歌
（四〕戲劇
這是文體的分類
8樓：衡富貴丹雲
把「文學」二字單獨來看就是：文字、學識。所以說，文學是關於文字排列組合的一門學問。
9樓：考長青兆綾
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現。一定時期，一定地域的社會生活。
文學,是社會意識形態之一。又被稱為語言藝術和時空並列藝術.
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分.
文學有什麼用？
10樓：胡高勇聊體育
在我看來，文學就是分享經驗。閱讀優秀的文學作品可以幫助你理解成為別人的感覺。(在我看來，沒有做到這一點的文學作品並不是很好，但這是人們不同意的一點。
)感受成為別人的好處是，你能稍微更好地認識到，還有其他人，他們的需求和恐懼可能與你的非常不同，但同樣真實。
這會讓你成為乙個不那麼狹隘和自私的人。並不能保證它；如果你是乙個***者，這可能會讓你更擅長操縱別人。但大多數人並不是***者。
一旦你注意到人們使用的語言，語言本身就會變得更加豐富和有趣。例如，在你的細節中，你問『即使我們不讀文學，我們仍然可以過上美好的生活，那麼為什麼會有文學呢？「如果我不把語言當回事，我會認為你只是在抱怨。
文學能使你欣賞語言。好的寫作是令人愉快的，我指的不一定是用很多華麗詞彙的寫作。我指的是那種有節奏和形式，用愉悅內耳的方式來使用語言的寫作，或者讓你更好地理解某件事，或者讓你清楚地看到某件事，或者最好是兼而有之。
為什麼要剝奪自己的快樂呢？
至於「為什麼會有文學？」從『人們為什麼要創作文學？，有各種各樣的答案。
我最喜歡的是乙個我碰巧認為是完全錯誤的，無論從哪個層面看。2023年，讓-雅克·盧梭在他的《論藝術和科學》中認為，人有一種「自然」狀態，在這種狀態中他是善良和快樂的，但對榮耀和名聲的渴望使人們創造了藝術和科學，這導致了「男子氣概」和美德的衰落。
盧梭的整個論點是譴責文化，包括文學，但他之所以能這樣做，是因為他本人完全扎根於同一種文化中。這是一種令人震驚的錯誤推理，但其十足的厚顏無恥令人吃驚。如果沒有，我會很遺憾的。
11樓：何趴
文學可以把一些優秀的傳統文化寫下來，同時文學也沉澱著乙個國家的優秀文化 ，正是因為有了文化，我們才可以變得越來越好 。
12樓：洪的哈哈哈
文學可以提高我們的修養，讓我們知道國家的文化內涵，更好地學會與他們交流以及相處。
13樓：吉翔
對主持人來說，如果沒有文學，如果他們沒有掌握一定的文學功底，那他們主持的節目一定會讓人覺得枯燥、乏味，講話時會缺少美；從教書育人方面來說，如果沒有文學，那麼我們的課本是很刻板、死板的。有了文學，老師教書會變得更生動、形象；文學對人有警醒，會給人力量。
14樓：不著急上課
文學可以推動我們人類的發展。在我們的生活中有著不可或缺的作用。讓我們的精神生活和物質生活都變得非常的豐滿。
什麼是文學
15樓：緒桂蘭蘇婉
文學大致可以分為兩部分：
（一）所謂的文，大多指語文，文理，文知，指的是一種中國溝通語言之間的千絲萬縷的聯絡，指有聯絡引發出的對文的思索與**。
（二）所謂的學，在這裡指的是知識，學問，學理，其高度概括學的基層意義與根本意義，籠統的可以用「知」來代解它，所謂的「求知」就是「求學」。
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