1樓：易書科技
菩提樹別稱為菩提榕、思維樹、覺樹，屬於桑科榕屬喬木。
菩提樹原產印度，我國雲南南部和廣東有栽培。生性強健，不拘土質，土層深厚而排水良好之地均能生長。日照需充足。
性喜高溫多濕，生育適溫為23～32℃。可用播種、扦插或壓條繁殖。播種在11月採種，將種子洗淨陰乾，混沙層積貯藏。
至次年春季播於苗床，可以撒播或開溝條播，覆土厚以不見種子為度，不可過厚，播好後用細嘴噴壺澆透水，並搭蔭棚。苗高5～10釐公尺時可分床移植，也可上營養袋培養。早春為扦插適期，取粗壯的2年生枝條，剪去部分葉片，插於苗床。
春、夏、秋季均能高壓育苗。
木材輕軟，不耐腐，供家具、砧板、箱板等用。葉含單寧；樹脂可製硬性樹膠；樹皮之汁及花供藥用。樹冠優美，生長迅速，適合作行道樹、園景樹。
2樓：澤田27丶ta丞
它的樹冠大如傘蓋，倉若穹頂。它還垂著條條的氣根。
我想象，當初，佛祖端坐樹下，在娑婆下垂的氣根環繞下，在穹頂般的蓊鬱綠色樹冠覆蓋下，天和地，和中間的氣根，為他營造了乙個常綠不敗的襁褓，將溫暖長長久久擁在他身旁。終於，冥想中的佛祖，睜開他的雙眼，靜靜凝視，發現自己回到了母親的懷抱。他從落地時，一一沾染的風塵，過眼的繁華，流轉的生死，牽念的情慾，厭棄的病苦……都沿著一條深邃的路途，往回倒退，倒退，一直退到只剩下一聲初生的啼哭，只留下乙個清澈觀照的眼神。
原來，只需要沿著我們走來的路，往回走，我們就知道，「空」在**。
原來，佛，從來都在我們身上、心中，只是，我們一邊走一邊就弄丟了他。
不過就是最初的樣子！
不過就在我們出發的地方。
我在校園裡發現一棵在春天落葉的樹。它有著穹頂的樹冠，張開如天幕。在周圍所有的樹都一片新綠的時候，它獨自一片燦然金黃。
在春風中，飄飄灑灑，窸窸窣窣，將葉子遺落，在地上，鋪了一層又一層。直到所有樹葉落盡，地上厚厚堆積的黃葉，成為綿軟的金黃色地毯，踩上去，腳下有如低聲細語，是葉片和葉片之間的對話，也是雙足與大地和葉子之間的私語。讓人忍不住想跪下來，躺下去，更近地，更細地去傾聽。
原來如天幕穹頂的樹冠沒有了葉子，只剩枝枝伸張的枯枝，如仰望的頭，亦如無數雙合十的掌，對著遼遠的天空，靜穆綿密。而地上，落葉鋪成的地毯，成為最溫軟的眠床。天上地下的守護，不捨時光。
它的名字叫「黃桷樹」
，或者「黃葛樹」
它有著極強的生命力，它能在最貧瘠最乾旱的岩石上生長。曾經有一次重慶臺的新聞裡，竟然播出了十幾層高的樓道裡生長出一棵黃桷樹的樹苗來，而且還越長越高。
它的名字，叫「黃桷樹」
，它還有乙個名字，叫——菩提樹！
我震撼地發現，我一直以為遠在天邊，我需要通過網上搜尋**才能認識的菩提樹，居然，就長在我身邊！在我生活的這個城市裡，是我們城市的市花。長在我上班的學校裡，長在我每天都要經過的路上，長在我欣賞過探尋過的目光中！
悠悠然，一聲長嘆——
菩提樹原產於印度的，是常綠的喬木；但是，它到了中國，就變成了落葉的了。我們只知道常綠的喬木是菩提樹，不知道落葉的喬木也是菩提樹。佛教，到了中國，也變成了禪宗、淨土宗、華嚴宗等等。
無論哪一宗派，我們都知道，源頭，在一雙求知的眼中，在一顆關注生命的心中。可是，我從來不知道，黃桷樹的源頭，就是菩提樹。黃桷樹本來，就是菩提樹。
它也走了很長的路，長得連葉子都困倦得黃了，落了。
然而， 那些葉子，在天為幕，在地為席，那片片飄落的，無一不是對初生的奔赴。
一念不起，即十八界空，即身便是菩提華果，即心便是靈智。
活在當下，每一刻都盡情地，充滿地，沒有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜，全心全意。
從印度山山水水跋涉而來中土的菩提樹，若心心念念於那一片曾經的土，便無法生存了。從別處移栽來校園的黃桷樹，若心心念念於從前抽枝發芽的時間，便無法重生了。而，只有記憶每乙個開始，每乙個今天，並投入於此時這乙個，才有常綠至落葉，秋天至春天乃至時時刻刻都是新生時的褪變。
它從未忘記那個出發的地方，而那個地方，就是每乙個此時、此刻、此地、此生。
忘，即是不忘。變，即是不變。黃桷樹，下一次我見你，呼你菩提耶？
忘記每一次變遷即是不忘每乙個初生；每一次面對外物的變化都是為了生命本質的不變。夫道人之心，質直無偽、無背、無麵、無妄詐心行，一切時中，視聽尋常，更無委曲，亦不閉眼塞耳，但情不附物，即得。（修道人的心，心地平直，沒有虛偽。
任何時候、任何情況下都沒有區別。沒有欺詐、沒有妄想
無論走過多少的路程，無論歷經多少的滄桑，哪怕只有一片土，哪怕在岩石上，哪怕我的名，已然被人修改，我的心，依然記取出發時，那一聲清亮的啼哭和那一雙明淨的眼眸。在每一次的風塵後，記取每乙個開始。
專氣致柔，能嬰兒乎？（我們能否使我們的心氣專注至於柔和，像嬰兒一樣呢？《老子》第十章）
每一次的變遷，你都以初生的姿態來迎接。因為，這世間，只有初生的嬰兒，擁有著那麼專注和柔軟的心。
我呼你菩提？黃桷？黃葛？大葉榕？畢缽羅 ？沙羅雙？阿摩洛珈？阿里多羅？都是你，又都不是你。
菩提本無樹。
3樓：非雲也
佛祖釋迦牟尼在無憂樹下降生，在畢波羅樹下成道，在娑羅樹下涅槃。菩提樹（覺悟樹）是統稱，不是專稱。這三種樹統稱菩提樹。
什麼是菩提樹.菩提樹代表什麼意思
4樓：匿名使用者
菩提樹學名：ficus religiosa別名：神聖之樹、思維樹、畢缽羅樹、印度菩提樹、佛樹、覺樹、道樹、道場樹、菩提榕、印度波樹科屬：
桑科moraceae榕屬（又稱無花果屬）。
菩提樹代表」覺悟「。本師釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟，菩提樹因此成為」覺悟「的代名詞。直到今天印度教的沙陀們還經常在菩提樹下思考。
5樓：
菩提樹代表」覺悟「。本師釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟，菩提樹因此成為」覺悟「的代名詞。直到今天印度教的沙陀們還經常在菩提樹下思考。
菩提樹學名：ficus religiosa 別名：神聖之樹、思維樹、畢缽羅樹、印度菩提樹、佛樹、覺樹、道樹、道場樹、菩提榕、印度波樹科屬：
桑科moraceae榕屬（又稱無花果屬）ficus 菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深，據傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國（今尼泊爾境內）的王子喬達摩·悉達多，他年青時為擺脫生老病死輪迴之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種****，在天將拂曉，啟明星公升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，後來佛教一直都視菩提樹為聖樹，印度則定之為國樹。
我國西雙版納地區比較常見的樹種。
菩提樹是什麼樣的樹？
6樓：易書科技
菩提樹別稱為菩提榕、思維樹、覺樹，屬於桑科榕屬喬木。
菩提樹原產印版度，我國雲南南部和廣權東有栽培。生性強健，不拘土質，土層深厚而排水良好之地均能生長。日照需充足。
性喜高溫多濕，生育適溫為23～32℃。可用播種、扦插或壓條繁殖。播種在11月採種，將種子洗淨陰乾，混沙層積貯藏。
至次年春季播於苗床，可以撒播或開溝條播，覆土厚以不見種子為度，不可過厚，播好後用細嘴噴壺澆透水，並搭蔭棚。苗高5～10釐公尺時可分床移植，也可上營養袋培養。早春為扦插適期，取粗壯的2年生枝條，剪去部分葉片，插於苗床。
春、夏、秋季均能高壓育苗。
木材輕軟，不耐腐，供家具、砧板、箱板等用。葉含單寧；樹脂可製硬性樹膠；樹皮之汁及花供藥用。樹冠優美，生長迅速，適合作行道樹、園景樹。
菩提樹的寓意，菩提樹是什麼意思 菩提樹的寓意傳說和象徵含義
菩提樹寓意是 身心之本性明淨純潔，時時注意修身的功夫，摒除各種塵俗貪慾雜念，使心性永遠保持潔亮光明。傳說佛祖是在菩提樹下面頓悟成佛，所以它也就成為了智慧型的象徵。在不少的古剎裡面依然能夠見到非常古老的菩提樹，一方面是表達的佛祖的尊敬，另一方面也是參禪者對修為的一種願望。菩提 一詞是梵文bodhi的音...
什麼是菩提樹 菩提樹代表什麼意思
物種名稱 菩提樹 中文別名 阿里多羅，印度菩提樹，思維樹，畢缽羅樹，覺樹 拉丁學名 ficus religiosa 英文名稱 bo tree pipal tree bo tree fig 科屬分類 桑科 榕屬 菩提樹原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹 智慧樹。相傳梁武帝天監元年 502 年 印...
菩提子是菩提樹的果實嗎菩提子跟菩提樹的果實是一樣的嗎？
不是的，菩提子是非洲的一種樹結的種子 物名 指 語之bodi ci果，可以作數珠，產於雪山地方，非菩提樹之實也。校量數珠功德經曰 若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。見數珠條。案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白花作穗，夏秋之間結實，圓而色白...