1樓：匿名使用者
我國歷史傳說中滿天神佛的真正排位和師徒關係，一次性跟你講個明白......
��創始元靈
宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西崑侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的乙個「清醒者」，忍受著難以想象的孤獨寂寞。
彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不知從**找來四個形象各異、靈竅初開的生靈。創始元靈分別傳授給四個小生靈一門修行的法門。老大鴻鈞，修「玄清氣」，老二混鯤，修「玄靈氣」，老三女媧，修「玄空氣」，老四陸壓，修「玄明氣」，合之則為「清靈空明」。
後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。
l 鴻鈞老祖
收有三大**：道德天尊，元始天尊，通天教主
鴻鈞老祖大**的創出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉世之修。一日，竟有一大**轉世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心氾濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河氾濫一發而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出「太玄清氣」、「玉玄清氣」和「上玄清氣」三種不同的境界，隱然青出於藍而勝於藍，使「玄清氣」推陳出新、發揚光大。更創出一門派別——名喚道教，端的是大放異彩。
後人仰其無上道德，又兼大**自來無名無姓，遂以此老子為彼大**，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。
二**盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人**們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出乙個天地來（這位真可謂猛人是也！），更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的「玄清氣」中，修出「玉玄清氣」的境界，並一手創立出乙個教派——名喚闡教，所收門人**無數，其中尤以那「玉虛十二門人」為修行最圓通者，你道哪十二門人？
分別是：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子。
法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。
三**通天，曾在「玄清氣」中，修出「上玄清氣」的境界。端的也是融匯圓通、異常了得。也創立出乙個教派——名喚截教，手下**能人無數，後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人，此是後話，表過不提。
後人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主。
2 混鯤祖師
混鯤祖師，修「玄靈氣」，**無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大**。大**名喚接引道人，二**名喚準提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。
兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。
大**接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心氾濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然**圓通，得悟大道，人皆稱其為「佛」，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。
二**準提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。
3 女媧娘娘
女媧娘娘，修「玄空氣」，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出乙個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。
人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從乙隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是後世之天產石猴孫悟空。
4陸壓道君
正所謂「鴻鈞老祖第一仙，**盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。」那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。
創始元靈四大**：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。
陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。
不在三教中，不在極樂地
2樓：請教教主
滿天神佛一詞出自廣東，在廣東人眼裡，天上到處都是神仙。
廣東人既信天命，又信祖先，又信鬼神，且篤信程度，在全國數一數二。
廣東人所拜的神，幾乎無所不有，凡想得出來的都要拜上一拜，好像生怕少拜乙個，就會因不敬虔而被上天怪罪一樣。從玉皇大帝、觀世音菩薩、如來佛祖、彌勒佛、天後元君聖母娘娘，到關聖帝君、南海神、冼夫人、金花娘娘、康公主帥、黃大仙、三山國王、太上老君、呂祖、城隍公、天官、藥王、福祿壽三星、床腳婆、招財貓、上帝、孔子、盤古、龍神伯公……直至一塊石頭、一堆泥土、一座橋，乙隻長了三條腿的豬，或者一棵老樹、一朵花，都有可能成為人們三跪九叩的物件。
滿天神佛現在在粵語是代表亂七八糟的意思
3樓：迷途的獨狼
又作「諸天神佛」。中國本土宗教——道教屬於多神教。南宋金允中撰著《上清靈寶**》對道教神仙譜系的做了最後定型。
列三百六十分位神仙名單，按其性質、品第，可分為以下十乙個等次：（1）三清、四御；（2）南極長生大帝、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；（3）十太
一、日月五星、北斗、二十八宿星君；（4）五帝、三官、四聖；（5）歷代傳經著名法師；（6）魔王、神王、仙官；（7）五岳及酆都地府諸神；（8）扶桑大帝及水府諸神；（9）天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神；（10）各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；（11）城隍、土地及所屬神眾。後世的神怪**《西遊記》、《封神榜》等著作對道教的神仙體系都做了文學化的演義。道教所鼓吹「諸天神佛」的教義也深刻地影響了中國人的信仰。
詞語的來歷
4樓：小青蛙跳著走
【何許人也】：何：什麼；許：地方.指不知來自何方,來歷不明的人.
【來歷不明】：來歷：由來.人或事物的來歷與經過不清楚.
【來路不明】：來歷未驗明.
【旁搜遠紹】：旁：廣泛；搜：蒐集；紹：繼承.廣泛地蒐集引證資料,窮本溯源地說明來歷,以進行論證.
【身分不明】：來歷不詳.
5樓：李六諾
東西的來歷
我們往往把一切物體統稱為「東西」。但為什麼稱「東西」，而不稱「南北」呢？原來我國古代把木、火、金、水、土稱為「五行」（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為「天乾」，又把「五行」、「天乾」對應起來，組成「五方」，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。
從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是，人們就把代表「木」和「金」的兩個方向聯在一起，組成了乙個詞———「東西」，用它代表世界上的所有物體。
誰有一些詞語來歷的故事？
6樓：書院清香
關於「解手」一詞的由來，民間也有傳說，在明朝初期對江西、山東等地的強制移民過程中，官方都將兩個人的手反綁在一起，遇內急上廁所時才將手解開，因此後來江西人的土話都將上廁所叫「解手」(方言念為"改朽")。
詞語 步步生蓮 的故事和來歷有嗎？
7樓：七禾之葉
語本《雜寶藏經．鹿女夫人緣》故事，謂鹿女
每步跡有蓮花，後為梵豫國王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為賢劫千佛。
南齊東昏侯蕭寶卷因以在宮中為其寵妃潘玉兒造金蓮貼地，令潘步其上，稱之謂"步步生蓮華"。
形容女子步態輕盈姿。
擴充套件資料
潘玉兒（？—501年），亦稱潘玉奴，本名俞尼子，原是大司馬王敬則的樂伎。 後來，潘玉兒被蕭寶卷納入宮中，深得蕭寶卷的寵幸 。
永泰元年（498年），蕭寶卷繼位後，將潘玉兒納入宮中，封為貴妃 ，得到蕭寶卷的專寵，蕭寶卷死後被蕭衍縊殺於獄中。
參考資料
8樓：帥氣的小宇宙
永元元年（499年），蕭寶卷封潘妃之侄女潘玉奴為貴妃。蕭寶卷為了安撫潘玉兒，特別為她修建了神仙、永壽、玉壽三座宮殿，極盡奢華。在炎熱的盛夏，為了獲得一棵大樹，不惜破門入戶，強行搶奪。
他甚至還突發奇想，命工匠把**鑿成蓮花的形狀，一朵一朵地貼在地板上。當潘玉兒赤裸腳踝，嫋嫋婷婷行走其上時，就營造出了「步步生蓮花 」的美幻圖景。
9樓：好人
步步生蓮華」，漢典釋義形容女子步態輕盈姿。此圖紋以足位，故引句以為題。
又有《無量壽經》卷上載：「佛入世行七步，步步生蓮」。《雜寶藏經·鹿女夫人緣》故事，謂鹿女每步跡有蓮花，後為梵豫國王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為賢劫千佛。
《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：「鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：『此步步生蓮華也。』」
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