1樓：rostiute魚
漢服當然是是中國傳統文化的一部分，它對國人也有很大的意義，漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。
漢服的文化體系傳承幾千年的時間，展現了華夏文明的等級制度、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想等，漢服服飾的樣式、形式、用處的不同都側面反映儒家儒家禮典服制的文化，同時還能用來區分尊卑貴賤、昭名分、辨等威等。
最典型的漢服是上衣下裳體現了華夏文明崇尚天人合
一、包羅永珍的精神，身穿漢服體現了天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權衡規矩，生活起居順應四時之序。
漢人對漢衣冠的認同是民族意識的一部分。五胡亂華之時，原先在中原地區的知識分子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。宋朝郭靖不願棄漢衣冠而自殺 。
漢服由於華夏儒家王道文化的傳播而影響深遠，周邊民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度借鑑了漢服的某些特徵，用於吉凶賓軍嘉五禮。
此外，華夏賓禮也規定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂“蕃主服其國服”。漢唐藩屬體制中，周邊民族首領存在著定期朝見皇帝的所謂“朝集”制度。
2樓：匿名使用者
歷史的承載、名族的審美。漢服肯定算是一種文化，因為漢服是我們名族歷史的承載，漢服代表我們某個時期的風俗，漢服代表民族那時期的審美觀。
3樓：見過仙人掌嗎
漢服對國人來說是一種文化認同，漢服經過歷史文化的沉澱，最終成為了一種文化符號和文化底蘊的一個代表，所以，漢服算是一種文化。
4樓：htf的生活回答
漢服對於國人的意義而言是一種文化上的認同，更是一種身份的認同，在歷史的發展中，漢服算是一種文化。
5樓：小李品電影
漢服對於國人來說就是傳統文化的一種傳承；是，因為漢服本就是中國古代極具美感的衣服。
漢服是中國傳統文化嗎？
6樓：愛連君
是。漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’“中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：
“初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。
漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服 。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。 因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ，於是有了二十四史中的輿服志。
“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
7樓：iu90新
漢服不是中國傳統文化，嚴格意義上他只能算是中國傳統（服飾），中國傳統文化包含的東西遠比漢服要多，中國從古至今，琴棋書畫詩詞曲賦這些都屬於傳統文化，儒道釋三家思想屬於傳統文化，漢服也屬於傳統文化，說漢服是中國傳統文化的人都是在偷換概念
8樓：匿名使用者
是的，服裝是中國傳統文化
9樓：陽丶守護
額，別問這種小白問題
漢服象徵什麼？ 5
10樓：匿名使用者
漢服象徵著華夏禮儀文明，漢服的文化體系傳承幾千年的時間，展現了華夏文明的等級制度、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想等，漢服服飾的樣式、形式、用處的不同都側面反映儒家儒家禮典服制的文化，同時還能用來區分尊卑貴賤、昭名分、辨等威等。
最典型的漢服是上衣下裳體現了華夏文明崇尚天人合
一、包羅永珍的精神，身穿漢服體現了天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權衡規矩，生活起居順應四時之序。
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漢服的起源
漢服是從“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發展而來。古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。
天子六服和王后六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的衣裳制和深衣制。
11樓：super木頭人
“漢服”象徵著：
以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現。
“漢服”的三大特徵：
1、交領右
左右衣領相交以裹縛身體，這在古代各民族包括西方的古代都是常見現象。作為“交領”補充的是“直領”和“盤領”。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有繫帶，有的則直接敞開而沒有繫帶。
這種直領的衣服，一般穿在交領漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式。盤領是**中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有繫帶，在漢唐官服中採用，日常服中也有盤領款式。
2、無扣結纓
結纓即繫帶，屬於“隱扣”。漢服的哲學是順應自然，用裁剪餘料做成纓帶連線衣片，幾乎不用釦子，更不用拉鍊、按扣等等。幾根細細的帶子，一左一右在腋下系扎，一內一外就牢牢的固定了衣襟，可鬆可緊，便於調節，望之飄然若仙，同時還有利於腹部的保暖。
3、褒衣大袖
褒衣大袖即寬袍大袖。其中袖子的寬窄長短很有講究。一般漢服袖長為“回肘過腕”，即裁剪時要留出胳膊能回過彎的餘地，這樣胳膊彎曲時袖子長度不受影響，當著裝者曲臂時，這種大袖就會形成優美的流線。
或於人的舉手投足之間，或於臨風屹立之時，寬博的衣袖便為人平添了古樸和諧、瀟灑飄逸的風韻。
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“漢服”起源：
漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。
“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
12樓：曲裾老妖
閣下午安。
漢服是漢族的傳統服飾，就像和服之於和族，朝鮮服之於朝鮮族。
漢服的特色：
漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個特點都可以在四書五經、二十四史、經史子集裡找到依據。每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。
漢服與其他民族的服飾相比，漢服的風格是飄逸、典雅莊重、含蓄委婉、靈動自然、清淡平易的。
漢服遵循著代代相傳、世世相襲的特點；她始終的基本形制是”交領右衽，不用釦子，而用繩帶繫結“的特點；她不但內部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常豐富。
漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象徵了，而且漢服本身就處處體現著傳統文化，漢服與漢族傳統文化是和諧的一家。
漢服的來歷：
漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系。
因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。漢人對漢衣冠的認同也成為了民族意識的一部分。
總結：博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。
客觀上的漢族人的某些過渡歷史階段的穿著服飾例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
漢服以其強大的生命力一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵,現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的身影。漢服的影響十分深遠，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
我們漢族人不應該把滿族的旗袍、馬褂當為是自己的民族服飾的，這樣會傷害到滿族同胞的感情的，我們漢族人有著自己的文化、自己的歷史，我們應該要發揚漢服，復興我們驕傲的漢族！
閣下午安。
13樓：內個牠
漢服（hanfu），即中國漢族傳統服飾，曾稱漢衣冠、漢裝、衣冠、中國衣冠、華服等，是發展、傳承了四千多年（清代因剃髮易服而消亡，21世紀初開始復興），區別於其他民族，體現漢族禮儀風俗、審美品格、思想哲學等文化內涵，並彰顯中華民族認同精神的服飾體系。
14樓：匿名使用者
漢服作為民族服飾，既非完全模仿古代裝束，也非隨意發揮的古裝，而是與其他民族的傳統服飾一樣，作為民族的服飾文化，代表民族的精神面貌和外在形象，從周代禮儀制度的確立到明朝滅亡，每個時代的漢服都有其時代特色，但其內在本質一直貫穿其中。
15樓：柯探迷戀
漢服象徵著我們中華民族偉大復興，象徵著我們漢民族的民族自信
16樓：燁羽
我一樓和二樓的回答，不會就不要在這裡裝蒜。
漢服，指的是漢民族傳統服裝，原型雖為古裝，但仍然有不少現代人穿著過傳統節日，也有不會少人去傳承這一門文化。在漢服的交領襦裙、曲裾或直裾上都遵循著“交領右衽”，若左衽便會有喪事。還有每一件漢服的中間都有一條中軸線，代表著做人正直。
說到漢服的歷史，可從黃帝時期說起。從曲裾、直裾、交領、齊胸等等，這一款式也演繹歷史的變化。有一個詞叫做“瘦燕肥環”，就是指西漢的趙飛燕和唐朝的楊玉環。
她們穿的漢服款式也有不同。秦漢時期以曲裾、直裾。而唐朝，以齊胸、大袖衫、訶（he）子裙。
直到清朝，剃髮易服。漢服就在此流失了。
現在的那些年輕人復興漢服，傳承漢服，是為了讓人知道漢族非赤裸裸的一個民族，也古裝不一樣。只有一些不瞭解的人仍然把漢服說成古裝。
清朝的馬褂算漢服嗎，中國人穿馬褂沒人反對穿漢服一大堆人反對
馬褂馬褂，裡面有馬，滿清是馬上取天下，就民族服飾來說，這不算。不過就現在來講，已經算是漢服了，為什麼，56個民族，有滿族啊。清朝時滿人的天下，衣服怎麼能算漢服呢？咳咳，韃子不是漢人知道不？歷史咋學的，哦，忘了歷史書都是御用文人寫的了 漢服和唐裝的區別？它們之間到底什麼關係？漢服和唐裝的區別 1 兩者...
漢服和古裝的區別是什麼，中國的古裝和漢服有什麼不同？
古裝與漢服常常是同一件東西。但在精神上卻截然不同。古裝是一件衣服，古人所穿很美麗的衣服，再深一點，古代文化。而漢服也是一件衣服，一眼看去，幾乎與古裝毫無二致，但是，古裝到此即止。漢服卻繼續向前。漢服本質上，卻不是一件衣服，而是一種精神，一種自覺意識。民族的自覺，文化的自覺，歷史的自覺，文明的自覺。古...
和服與漢服的區別是什麼？漢服和和服的區別是什麼？
和服和漢服的區別主要有以下幾點 1.和服一般是日本傳統服裝，而漢服是中國傳統服裝 2.和服一般採用袖口 袖子 結襟 腰帶等裝飾，而漢服一般採用褶飾 褶狀 褶邊等裝飾 3.和服一般採用直線剪裁，而漢服一般採用曲線剪裁。日本和服是由中國的漢族服飾發展而來，所以在日本被稱為 吳服 和 唐衣 和服是西方人對...