1樓：匿名使用者
吃飯喝湯的小勺子叫瓢羹，沒有什麼典故。
地方方言，多在湖北等中部城市和福建、浙江、廣東等沿海城市中的方言中使用。是指吃飯喝湯的小勺子。瓢羹是屬於勺子範疇，可以說瓢羹是勺子，但不能說勺子是瓢羹。
南方人吃飯煮習慣都要喝湯和羹，故用“羹”字來區別大勺和小勺的區別。
2樓：
你好，來福州也有好幾年了，總覺得有些名詞聽起來怪怪的，比如開水瓶不叫開水瓶，叫開水壺。在我印象中只有茶壺，夜壺，水壺，卻很少聽到開水壺這麼一說的。
另外就是調羹，這是大眾的說法，用拼音也可以很簡單的打出來，那麼來看看“瓢羹”就得自己選擇輸入了吧，這裡有個笑話，我單位裡面的人，每到中午的時候，都會自發的從抽屜裡拿出一把閃亮的“瓢羹”握在手上，很有次序的走向員工食堂，面容嚴肅，步伐一致，以至會讓人誤會這是一群特異功能者。持劍者為劍客，用刀者乃刀客，因為他們手持“瓢羹”所以大家送給他們一個稱號-------------“瓢客”
3樓：匿名使用者
約定俗成的叫法。江浙一帶都這麼說，北方叫調羹
文學類指哪些專業？
4樓：餜拫jj鎝炰繆鏉
研究方向：理論語言學
、應用語言學、社會語言學及方言學、語言資訊處理、語言測試、文化語言學、語音學、對外漢語教學等。
所學課程：漢語語言學史、語言學概論、語言變異研究、語言與文化、中國語言學史、語言統計學、漢語方言學、語義學、社會語言學、實驗語音學、語法專題研究、修辭專題研究、語體學研究、文字音韻訓詁學、對外漢語教學等。
參考書目：《語言學綱要》葉蜚聲、徐通鏘，北京大學出版社;《語言學概論》高名凱、石安石，中華書局;《普通語言學教程》，索緒爾，商務印書館;《古代漢語》王力主編，中華書局;《現代漢語》黃伯榮、廖序東，高等教育出版社。
就業前景：多在高校、科研單位、對外漢語培訓機構、新聞出版機構以及中學、國家機關從事教學、研究、培訓等工作。
推薦院校：北京語言大學、北京大學、南京師範大學、上海師範大學、南京大學、北京廣播大學、上海外國語大學、西安外國語大學等
5樓：圍愛成城
文學包括中國語言文學、外國語言文學、新聞傳播學、藝術等4個學科類，共有66個本科專業。
中國語言文學。包括文藝學、語言學及應用語言學、漢語言文字學、中國古典文獻學、 中國古代文學、中國現當代文學、中國少數民族語言文學、比較文學與世界文學等方向；
外國語言文學。包括英語語言文學、俄語語言文學、 法語語言文學、德語語言文學、 日語語言文學、印度語言文學、 西班牙語語言文學、阿拉伯語語言文學、歐洲語言文學、 亞非語言文學、外國語言學及應用語言學等方向。
新聞傳播學。包括新聞學和傳播學兩個方向
藝術類專業。包括:美術學院設有美術教育系、藝術設計系、動畫系、工業設計系、繪畫系，5個系共有中國畫、油畫、版畫、水彩、平面設計、環境藝術設計、工業設計、動畫8個專業方向。
6樓：匿名使用者
本科包括 漢語言文學專業
對外漢語
研究生 古代文學研究
比較文學
現代漢語
外國文學
現當代文學
文學理論
中國語言文學，顧名思義，包括語言和文學兩個大的專業。按照教育部對學科門類的劃分，它主要包括語言學及應用語言學、漢語言文字學、文藝學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、中國少數民族語言文學、比較文學與世界文學8個二級學科，每個二級學科下面，又分若干個研究方向。當然，具體到每個學校，這8個二級學科不一定都會設定碩士點;研究方向的劃分，不同院系也是根據自身的科研條件和師資力量來確立，可以說是“各自為政”。
這些“面目相似”的學科到底有什麼特點和區別，下面一一介紹。
【語言學及應用語言學】
專業簡介：語言學及應用語言學專業以中國境內語言為研究重點，分析、歸納人類語言的發生學關係和內在規律。該學科可分為理論語言學與應用語言學兩大塊，理論語言學傾向於理論研究，**特定語言的語音、詞法、句法、語義、語用的共時結構和歷史演變規律;應用語言學泛指語言學理論或方法運用在其他領域及學科而產生的應用**叉學科，如語料庫語言學、法律語言學、教學語言學等，實用性更強。
對外漢語在某些高校是應用語言學的一個分支。
研究方向：理論語言學、應用語言學、社會語言學及方言學、語言資訊處理、語言測試、文化語言學、語音學、對外漢語教學等。
所學課程：漢語語言學史、語言學概論、語言變異研究、語言與文化、中國語言學史、語言統計學、漢語方言學、語義學、社會語言學、實驗語音學、語法專題研究、修辭專題研究、語體學研究、文字音韻訓詁學、對外漢語教學等。
參考書目：《語言學綱要》葉蜚聲、徐通鏘，北京大學出版社;《語言學概論》高名凱、石安石，中華書局;《普通語言學教程》，索緒爾，商務印書館;《古代漢語》王力主編，中華書局;《現代漢語》黃伯榮、廖序東，高等教育出版社。
就業前景：多在高校、科研單位、對外漢語培訓機構、新聞出版機構以及中學、國家機關從事教學、研究、培訓等工作。
推薦院校：北京語言大學、北京大學、南京師範大學、上海師範大學、南京大學、北京廣播大學、上海外國語大學、西安外國語大學等
文學學習的好處？ 5
7樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
8樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
9樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
10樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
11樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
12樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
什麼是文學修養？
國內優秀文學作品有哪些？
13樓：匿名使用者
餘華的《活著》
真的是一個時代的縮影，這是一個時代的痛
14樓：匿名使用者
現在國內的優秀作品多得很，各行各業都很優秀的作品，也不少工農工業農業電子電器裡面都有很優秀的一些作品。
15樓：kk只想為你撐傘
四大名著。
魯迅的。
巴金的。
三毛的。
都很不錯。
看書是一個不停止的過程。
但是我認為看書還是儘量看文學鉅著。
16樓：趙家敬
你說的是**嗎？這是我收集的文學讀物，你看看有和你意的，想要再給我說!我發給你！
17樓：匿名使用者
我看過的
《沉淪》
《圍城》
18樓：韓炮啪
遮天，完美世界，聖墟，鬥破蒼穹，雪中悍刀行
19樓：匿名使用者
莫言《紅高粱家族》，《白鹿原》《你別無選擇》《一地雞毛》
20樓：匿名使用者
個人很喜歡劉心武揭祕紅樓夢、煮酒探西遊、狼王夢、狼圖騰、陸小鳳傳奇、長安亂
文學的本質
21樓：灰色人生
文學的本質是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
在形式上，我們可以將文學視為某種意義上的“語言力量”。它能夠對日常語言施以強化、扭轉、解構、變形乃至重塑，從而使其所指生出了疏離和陌生。在那一時刻，物件進入了無蔽的澄明狀態，如同從窗外灑入一地陽光，使掉在地板上的水晶球閃閃發亮。
22樓：楊子電影
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
23樓：匿名使用者
文學 (literature)
藝術的基本樣式之一。又稱語言藝術。它以語言文字為媒介和手段塑造藝術形象，反映現實生活，表現人們的精神世界，通過審美方式發揮其多方面的社會作用。
沿革:“文學”一詞在中國古籍中早已有之。先秦時代文學兼有文章、博學兩重意義；至兩漢始把文與學、文章與文學區別開來，稱有文采的、富於藝術性的作品為文或文章，把學術著作叫做學或文學；至魏晉南北朝，才有人在同一種意義上使用文學和文章。即把這兩個詞都用來表示現代所說的文學，而將學術著作另外稱為經學、史學、玄學等。
至唐宋，由於強調文以載道，重道輕文，重又忽視文與學的區別。一直到清代，文學一詞通常都是作為一切學術的總稱來使用的。在中國，文學作為專指語言藝術的美學術語，是20世紀初、特別是五四新文化運動之後被確定下來、並被廣泛使用的。
在西方“文學”一詞也有廣義和狹義兩種含義。廣義的文學泛指用語言文字記錄下來的具有社會意義的人的思維的一切作品；狹義的文學專指語言藝術。後者是18世紀之後始被確定和流行的。
性質和特徵:
隨著文學的產生和發展，不論中國還是西方，人們對文學的性質和特徵有了逐步深入的認識和把握 。首先是漸漸認識到文學作為一種藝術樣式同其他社會精神現象之不同特點。文學以審美的方式掌握世界，以形象和形象體系等具體可感的形式描繪人的靈魂，表現人的情感，把握現實生活。
在把握生活的過程中，文學並不拋棄個別偶然的現象形態，而是通過集中、概括、提煉、凝縮，創造出個別與一般、現象與本質、偶然與必然相統一的藝術形象，同時作家把自己的思想、感情、理想、願望，把自己褒貶、愛憎的態度，熔鑄到形象之中去。因此，文學的內容是具體的 、生動的、豐富的、飽含著情感的、具有審美魅力的、能夠給人以感染的；文學的形式是符合美的規律的、具有愉悅性的。文學形象首先作用於人的想象力，也作用於人的感受力、思考力和理解力。
其次是逐漸認識到文學作為一種特殊的藝術樣式同其他藝術樣式（繪畫、雕刻、**、舞蹈、戲劇、電影等）的一系列相異之處。文學之外的其他藝術樣式，由其塑造形象的媒介和手段的效能所決定，其藝術形象具有直接的物質可感的形式。但是文學作品卻不能用語言文字構成直接可視可聞可觸的形象。
同其他藝術相比，文學更多地訴之諸讀者的審美想象力和創造力。有才能的作家總是善於最大限度地調動讀者的想象力，使之重新體驗作家自己曾經體驗過的思想感情，在觀念中重建藝術形象。文學形象的這種間接性、觀念性、想象性，雖使它不如繪畫、雕刻、戲劇、電影形象等那樣具有直接的物質可感性和感性形態的鮮明性 、確定性，但也有其他藝術所不及的優點。
構造文學形象的語言文字是最“柔軟”、最靈活、可塑性最強、使用最方便的一種多功能材料，它具有跨越時空、“穿透”一切有形或無形事物的能力。它既能描繪聲音，也能描繪色彩；既可以激發痛苦，又可以抒發歡悅；既可以刻畫千姿百態的形狀，也可以表現千變萬化的運動。在一定意義上可以說，文學把其他藝術的一切成分和所有手段都包含於自身之中，具有極為豐富的藝術表現能力。
體裁:文學有各種不同的體裁和種類。中國古代有所謂文、筆之分或詩、筆之分，即分為韻文和散文兩類。
中國現代美學通常把文學分為詩歌 、散文 、**、戲劇文學4種體裁。在西方美學中，也有人把文學分為詩歌與散文兩個基本型別。還有人從內在性質上把文學分為敘事的、抒情的、戲劇的 3大類。
文學的不同體裁和種類之間雖有大體上的區別，卻很難說有絕對界限。
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