1樓：
端硯即用廣東省肇慶七星岩石料製作成的硯台。
正宗文房四寶筆墨紙硯之一的硯是端硯。
端硯在古代常作給皇帝的供品，產地肇慶古代叫端州，來自端州的硯台，以地名稱--端硯。端字沒有特殊意義，只是地名而已。
2樓：
肇慶古稱端州，其出產的硯台稱為端硯。端硯自初唐問世以來，一直深受文人墨客的喜愛，並得到歷朝歷代帝王將相的珍愛。在這段漫長的歷史中，端硯在中國文房四寶中所佔有一席重要的地位，它對傳播中華民族文化藝術起著非常重要的作用。
3樓：
產於端州，所以叫端硯。古稱肇慶一帶為端州府。
為什麼說最有名的硯是端硯
湖筆 和 端硯 的意思是？
端硯的識別
4樓：匿名使用者
端硯的真假辨認
端硯以秀麗多姿的石質和匠心獨運的雕工揚名海內外，它一直是收藏家們追逐的熱點，所以近年來市場上出現了不少的端石贗品，特別是清代端硯的贗品最多。一般來說，用其它硯石來仿製端硯的比較少，也容易辨認。市場出現最多的是銘文和硯盒上作偽，因此，在識別端硯的真偽，一般從古硯的墨鏽、硯面的包漿、硯盒的風格、古硯的款識和銘文加以識別。
在目前的古硯市場上，由於端硯石質的特殊性，用其它類似於端石的硯石來作偽，在市場出現較少，因為這種作偽我們容易辨認，只要哈一口氣看它能不能成水就能鑑別出來。市場出現的贗品主要是以新硯仿古硯，我們一般從以下幾個方面進行辨認：一是看硯台的墨鏽，端硯的墨鏽是一種不規則的麻點，而作偽的麻點是用銳器敲打硯面出來的，是有規律的；二是看包漿，贗品的包漿是用油、墨、膠、汙垢塗抹上去的，只要放在水裡，我們就發現，真品前後是沒有變化的；三是看原盒，盒與硯是否配套，風格是否一致，謹防作偽者老瓶裝新酒的把戲；四是看款識和銘文。
如有名款，要查名人的筆跡，審字酌句，看字口有沒有包漿。此外，雕工的藝術風格也是判斷端硯真偽的重要依據。
肇慶古稱端州，其出產的硯台稱為端硯。端硯自初唐問世以來，一直深受文人墨客的喜愛，並得到歷朝歷代帝王將相的珍愛。在這段漫長的歷史中，端硯在中國文房四寶中所佔有一席重要的地位，它對傳播中華民族文化藝術起著非常重要的作用。
名列名硯前茅的端硯，產於廣東肇慶，其硯石石料屬泥盆系泥質矽質雲母板岩。礦物成分為泥質、絹雲母、石英和微粒磁鐵礦，礦物粒度小於0．01公釐，成份均勻，質地細膩而易於發墨。岩石中絹雲母使硯石細密柔潤，溜而不損毫。
泥質與矽質並存，使硯石柔中有剛。板岩的緻密性，又使硯石貯墨不涸。端硯生產已有1000多年的歷史，聲譽海外。
端硯硯石，尤以老坑石最為名貴，有端石一斤，價值千金之說。歙硯因產於安徽省歙縣而得名，其現石石料屬元古界震旦系上板溪群的灰黑色含石英粉砂枯板岩。礦物成份為絹雲母、石英、微晶黃鐵礦、磁黃鐵礦、白鐵礦、褐鐵礦和泥質等，礦物顆粒細小，一般在0．005－0．01公釐之間。
石質緻密而細膩，因而用之不損毫，硯石中普遍含絹雲母，使發墨耐用；而石英微粒的均勻分布．使歙硯具有「細中有鋒，柔中有剛」的特點。硯石中的黃鐵礦、白鐵礦微晶呈現點點金星和銀星，稱之為「金星硯」或「銀星硯」。宋代著名文學家蘇東坡對歙硯評價很高：
「硯之美，潤而發墨，其它皆餘事也。然兩者相害，發墨者必費筆，不費筆者不退墨，二德難兼。唯歙硯不留筆，滑不振墨，二者德相兼。
」在蘇東坡眼裡，歙硯是天下之寶，硯苑之冠。
5樓：匿名使用者
松花石硯也是中國名硯之一，曾與端硯、歇硯、洮硯齊名。這種硯以松花石為原料製成，松花石又名 「松花玉」，因產於中國東北長白山區混同江砥石山松花江的發源地而得名。硯石以綠色為主，與紅色顏料可以形成鮮明的色彩對比。
松花石硯在清代被視為國寶，專供御用。松花石的色彩有深綠和淺綠，而且雜有黃色相紫紅色，紫綠相間，紋如刷絲，有如大海的波濤、流水般的旋渦、平行之紋理等。其申，以深綠色的刷絲為上品，刷絲紋中的精品又似孔雀石。
常見的松花石硯大都簡潔實用，以規矩造型為多，突出石質的美麗。這主要是因為松花石的硬度偏高，硯工在制硯時取硯材的斷面，以顯現石材的刷絲紋理。造型上依材定形，因形施藝，線條均勻，邊緣齊整，主題鮮明，這是松花石硯獨特的雕刻風格。
松花石硯的雕刻內容極其豐富，有蒼松翠柏、青竹紅梅、行雲流水、侮淮雲月、山水花卉、龍鳳、雲鶴以及神話傳說和歷史典故等題材。
特點:這主要是因為松花石的硬度偏高,硯工在制硯時取硯材的斷面,以顯現石材的刷絲紋理。
6樓：匿名使用者
我想問大家誰知道山東的畫家張東來先生和他的作品
歙硯和端硯有什麼區別？
7樓：匿名使用者
端硯是中國四大名硯之一，肇慶是端硯產地，製作端硯的歷史達一千三百餘年，為硯台之首，久負盛名。端硯要叢質地、顏色、品種和做工四方面來鑑賞。
石質端硯是古人磨墨的工具，故古人鑑賞端硯，首先看它是否發墨。而發墨的關鍵，在硯石的石質。宋
人蔡襄認為：發墨非易磨墨。在硯中生光發豔，隨筆旋轉，滌之泮然立盡，乃石性堅潤能發起，不滯於硯耳。
故識者以易磨墨為下墨（落墨），墨如油泛為發墨。硯之佳者下墨發墨二者相兼。清人計楠在《端溪硯坑考》教人用輕敲硯石，辨其聲響的方法，來鑑賞石質。
他說：「石之嫩者，其聲清遠。嫩如泥者，其聲靜穆。
東坡（蘇軾）稱其聲磐，公尺史（公尺芾）稱下岩石細扣之清越是也。惟老者聲鏗然，不發墨矣。」可見發墨是鑑賞好端硯的條件。
石色端硯以紫色為基調，但各名坑硯石色澤有差異。觀察、比較、分辨端硯石色時，一定要以水浸石（最好是沉水觀之）才能看得清楚、準確。比如拿一塊優質老坑硯石濕水之後觀察，就會發現它的色澤是以紫藍色為硯石的主要色調，在紫藍色的基調上可以觀察到老坑硯石色採斑瀾、富有變化，紋理清晰、明淨、純潔。
而其色彩又好像是從硯石裡透出來，而不是浮在表面的。因此給人一種實的而不是虛的，凝重渾厚的而不是單薄輕浮的感覺。
此外，採硯石時代的不同，石層走向不同，石色亦不盡相同。同是乙個端溪硯坑所出之硯石，由於時代不同或不同時期開採，它的色澤也不會完全相同。即使同時開採，同乙個坑，由於石脈走向不同或者採石工作面不同，硯石色澤亦有稍微差別。
據史籍記載，唐宋時期所採的端溪硯石，絕大多數為深紫色，故人們評價端石的色澤時總認為「色貴青紫」，而以「灰蒼色」為下品。水巖（老坑），採挖至明代則有大西洞和水歸洞，其石色則不能以紫色為貴了。它以紫藍色為基調，俗稱寶藍，夾有青黑色、紫紅色、蒼白色，在紫藍的基調上色彩越多、越豐富越名貴。
要準確分辨、觀察、鑑賞端石色澤以自然光為最好。端溪石除了以「紫色」為基調的各名坑硯石外，還有以翠綠色為主色調的綠端，以及以白色為主色調的白端（如清白端硯）。綠端在端硯中是少數，但它在端硯中卻有一定位置。
白端不大適於研墨，沒有「發墨」和「下墨」可言，多用來研磨繪畫所需的硃砂、石綠、白鉛（鋅）粉等顏料之用，近幾十年一直沒有刻製。
石品魚腦凍
魚腦凍的色澤是白中有黃而略帶青，也有白中微帶灰黃色的，是硯石中最細膩、最幼嫩之處。最佳的魚腦凍應是潔白如晴雲，白中帶淡青色或白中帶淡紫色，色澤清晰、透徹。刻硯藝人，一般都把魚腦凍完整地保留在墨堂之中。
有魚腦凍的硯石，質地高潔，石質特別細膩、幼嫩、滋潤。
蕉葉白蕉葉白又稱蕉白，其特點如蕉葉初展，一片嬌嫩，白中略帶青黃色，最佳的蕉葉白呈含露欲滴、成片（即成半圓形）狀。
青花青花是自然生長在硯石中的青藍色的微小斑點，一般要水濕方能顯露，青花以細者、活者、沉者佳，粗者、枯者、露者次之。而以如細塵掩明鏡、墨沈濡紙者為絕品。有青花的端硯石質地細膩、幼嫩、滋潤。
火捺火捺也稱火烙，以其似火烙或灼傷的肌肉色澤得名。一般以老、嫩區分；老者紫中帶黑，嫩者紫中帶微紅。細分則有胭脂暈火捺、馬尾紋火捺、豬肝凍、金錢火捺等。
天青天青如秋雨乍晴、蔚藍無際，在端硯石中色青微帶灰白，純潔無瑕。
翡翠翡翠在端硯石中呈翠綠色的圓點、或橢圓點，或條狀，並有翡翠紋、翡翠斑、翡翠點、翡翠條和翡翠凍之別。
金銀線金銀線恰似線條狀橫斜或豎立在硯石之中。黃色者為金線，白色者為銀線。金銀線是水巖硯中獨有的一種石品花紋（麻子坑、坑仔巖偶然也有發現）。
冰紋冰紋有如懸崖的瀑布，一瀉千尺。白中有暈，向兩邊融化開去，似線非線，似水非水。冰紋是水巖獨有的一種石品花紋（坑仔巖、麻子坑偶有發現，但極少）。
鷓鴣斑鷓鴣斑也稱麻雀斑，是呈橢圓形的小斑點，疏密不一的灑落在硯石上，斑點有白中帶黃色，黃中帶褐色或青中帶黑色，恰似鷓鴣或麻雀身上毛色的斑點，故名。石眼
石眼是端溪硯中天然生長的如鳥獸眼睛狀的「石核」。端硯石眼呈翠綠、黃綠、公尺黃、黃白或粉綠等色，大小不一，3－5公釐不等，個別大於7－10公釐。
端硯石眼神態各異，區別有三：一是從形態分，一般以其形似而名其石，且又多以鳥獸類眼來定名。如萬曆《肇慶府志》載，眼之品有六，名鴝鵒眼、鸚哥眼、雀兒眼、雞公眼、貓兒眼、綠豆眼。
二是從神態區分，有所謂瞎眼、怒眼、死眼、活眼、淚眼、翳眼等；三是從眼的生長位置來分，有所謂高眼、低眼和底眼等。明學士劉定之認為，活眼勝淚眼、淚眼勝死眼。活眼圓明層暈，或暈為一點間色而已；又認為上眼勝中眼、中眼勝下眼。
上眼在硯池上，墨不及。中眼墨所及，下眼在池底。
製作工藝
端硯形制與雕刻藝術流派歷代各有不同，大體可分為自然端硯、粗刻端硯與精刻端硯三種。自然端硯就硯石開採時形狀略加修飾。粗刻與精刻端硯多以天象、山水、人物、動植物為題材，融中國傳統繪畫與書法技巧於雕刻藝術，具有於精細中見豪放的嶺南特色。
歙硯為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。
歙硯始於唐代。據北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在「唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。」自此以後，歙硯名聞天下。
據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。2023年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯,石質細潤,色澤清純, 是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設定了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；後主李煜對歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷矽墨三者稱為天下冠。
宋代，歙硯獲得很大發展，歙石開採規模擴大，歙硯精品不斷湧現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。
2023年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯,石質與造型各異,製作巧妙,展現了歙石精美絕倫的面貌。 據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊：「玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。
相如聞道還持去，肯要秦人十五城。」詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以後，歙石開採時斷時續，但成硯依然大量湧現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑑流連的珍品。
歙石石質優良，瑩潤細密，有「堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美」八德。嫩而堅，潤而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，兼以紋理燦爛，色擬碧天，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。
歙石紋色有羅紋、眉子、金星和銀星幾大類。尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。羅紋中的犀角紋、鰍背紋、細羅紋、暗羅紋，都是瑩潤發墨,呵之水出的精品,歷來為賞鑑家所寶重。
此外,歙硯在雕刻、養護、硯史著錄等方面均有自己的特點。現代的歙硯生產， 無論開採礦坑，還是制硯工序、雕刻技術，都有很大恢復與發展，歷史上絕跡的一些花紋品種，被重新發掘出來，同時增加了若干新品種，為聞名遐耳的歙硯製作又添新的風采。
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