1樓：空白
1、三才者，天地人：
古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。“天”是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化。“地”是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。
“人”是萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到“神於天，聖於地”的理想境界。
2、三光者，日月星：
三光就是太陽、月亮、星星。啟示: 人類只有認識世界，才能改造世界。
世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
3、三綱者，君臣義，父子親，夫婦順：
三綱是人們對於社會秩序規律的一種普遍認識，即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，於是總結出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”即君為臣之表率，父為子之表率，夫為妻之表率。所謂“上有所好，下必甚之。
”即出於這種認識。
三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
“三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。”這段話出自《三字經》。
2樓：
意思是：
三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
這段話出自《三字經》。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
3樓：專揀米粒
三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
這段話出自《三字經》。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
4樓：匿名使用者
三才是天才、地才、人才，三光是日光、月光、星光。不要小看了這個三，整個物質世界都是由三而來的。三既是物質運動的結構也是物質運動的極限，小到原子結構中的電子多數是分三層軌道圍繞原子核運轉，大至宇宙天體按照“理數相”的法則在運轉。
普通老百姓都知道一而再還可以，再而三就不行了，所以老子才說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道是宇宙的本源，是形而上的本體，它永遠生生不已，這是道的第一層功能；所形成的天地宇宙，是道的第二層功能；地球上出現的人類社會則是道的第三層功能，所以宇宙開始於零、開始於一。
龍師伏羲氏觀龍馬之圖始畫八卦，一橫為陽數之始，為法太極之道立於一；再畫二橫為陰數之始，即《易經》的九六之數，陰陽交變而有萬物。三字的**可是不簡單，乃是一陽合二陰之象。宇宙形成之前，古人形容為“乾坤未判，天地未開”之初，名為混沌之世，還沒有形成現在的物質宇宙，也沒有日月星辰，此時為無極。
無極靜而生動出現太極，事物內部靜而不動是無極，內部一動就是太極。由太極產生了宇宙大**，形成了形而下的物質宇宙。形而下的特點是對立，任何事物都是相對存在的，這就是太極生兩儀（陰陽），由二再生三，就是三才。
天地宇宙都是相對而生，互存共榮，在天為陰與陽，在地曰柔與剛，在人為男和女。天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶神氣精。天有三光日月星，地有三形高下平，人有三尊君親師。
我們這個物質宇宙存在的時間，佛家稱為一劫；而人類世界的歷史壽命（這一冰河時期的人類文明）為一元，其數為十二萬九千六百年，這是宋儒邵康節在《黃極經世》中提出的“元會運世”的概念。現代科學證明，地球誕生於五十億年以前，而人類只有五百萬年的歷史，五百萬相對於五十億，簡直是電光石火的瞬間。這五百萬年的歷史，也還是經歷了幾個不同的冰河時期，人類文明又不知生滅了多少次。
邵雍認為，人類世界的歷史壽命，由開闢到終結為一元，共計十二萬九千六百年，其間又分為十二會，按照十二地支的順序命名，每會一萬八百年。一會有三十運，每運十二世，一世是三十年。一年十二個月，一月三十天，一天十二時辰，這是最基本的時空之數。
既然世界的開闢到終結分為十二會，於是“天開於子，地闢於醜，人生於寅”的觀念又與“三才”混合起來，成為後世陰陽家說理的工具。
十二會各執行一萬八百年，這個世界就告一段落，復歸於混沌。但邵康節所說的天地終始之數，只是此次人類文明和人類社會生滅的一段過程，大概相當於佛學所說的一個“小劫”，而非地球“成住壞空”的大劫。佛家只是說理，邵子卻能夠用數字計算出來而且與輪迴的道理完全契合，從另一個側面證明我們前面所說的這個物質世界“本乎數”的道理之所在。
事實是否真的如此，誰也不知道。存在決定價值，老祖先既然這樣說，一定有它的道理。我們就姑且聽之，留待未來的科學家去考證。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
綱是綱紀、綱領的意思，三綱是五種倫常關係中最重要的三條，就是“君臣義，父子親，夫婦順”。但是原始儒家思想中沒有這種提法，不要說孔曾思孟沒有講過，連荀子也沒有講過何者為綱的問題。孔子倒是在《易經?
序卦》中說過：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣”。夫婦關係居先，君臣關係居後。
而三綱的“君臣義，父子親，夫婦順”，君臣關係在前，夫婦關係在後，與孔子說的剛好相反，顯然是後人為推行忠君思想提出來的。
誰提出來的呢？是西漢的董仲舒。董仲舒提出三綱，漢武帝獨尊儒術，再由班固正式記載在經學著作《白虎通義》之中。
我們知道，五倫關係中的每一倫都是互存共榮的共同體，古人稱為陰陽未判的太極。總之就是一體的意思，像手心與手背的關係一樣，你能說誰是誰的綱？如果硬要分出綱常，也只能說是互為己綱，大家都是綱不是等於沒說一樣嗎？
那麼董仲舒為什麼要提出“三綱”，僅僅因為他端著漢武帝家的飯碗嗎？這裡面的深層原因我們應該認識清楚。
世間的事情都是物以希為貴，缺什麼才吆喝什麼，要振興的東西一定離死不遠了。正因為“君臣不義，父子不親，夫婦不順”，董仲舒才大聲吆喝“三綱”。其實不要說漢朝，臣弒君、子弒父的傳統早在東周就開始了。
春秋242年間“弒君三十六，亡國五十二”，推其原由就是孔子說的“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”。至於漢朝時夫婦一道的綱常紊亂，實是肇始於劉邦。劉邦起事之時身無分文，不要說軍費得由老丈人開支，自己藏在邙碭山還得由老婆呂雉天天送飯。
這才種下了漢朝女權篡政，以陰亂陽的因果。現代社會還不是如此，哪一家不是女權當政？哪一家是老子說了算？
董仲舒正是看到了“細惡不絕之所至也”的倫常關係的紊亂，才提出其中最嚴重的三條，要漢武帝正此“三綱”。
後世要打倒孔家店，主要罪名就是衝著這“三綱”來的。他們**知道賣“三綱”的是董家店，而非孔家店，而且“三綱”的貨源已經斷檔多少年了。
五倫十義的道理，下面還會講到，這裡就不再多解釋了。
5樓：林春鳳家常事
三才者天地人”是什麼意思，看看這個就知道了
6樓：
三才者，天地人；三光者，日月星。三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。告訴我們這樣一個道理。
人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了，天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
要使人與人之間有一個良好和諧的關係，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
7樓：匿名使用者
三才者 天地人 三光者日月星
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。
啟示: 人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。
天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
三綱者 君臣義 父子親夫婦順
【譯文】什麼是“三綱”呢？三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
啟示: 要使人與人之間有一個良好和諧的關係，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。
8樓：匿名使用者
古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。“天”是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化。“地”是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。
“人”是萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到“神於天，聖於地”的理想境界。《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。
”人的存在意義，跟天與地是一樣的，天、地、人並稱為“三才”。人稟承著天地的正氣而生於世間，就應當效法天地的高厚覆載之德，用一顆仁義之心來為社會大眾作出貢獻。否則，人與禽獸只不過是名字不同而已！
儒家講“仁義”，佛教說“慈悲”，**教、天主教宣揚“仁慈、博愛”，無非是同一個意思、同一個目標，讓人同歸於善，讓人作為名副其實的人，與天地並稱為“三才”而生存繁衍於世間。倘我們果能諸惡莫作、眾善奉行，圓滿落實孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，則社會人心必然會日趨真、善、美，我們與天、地並稱“三才”也就當之無愧了。
地球上三種光明的**是日、月、星辰。在今天，我們還能見到各式各樣的人造光源，恐怕是古人怎麼也無法想到的。不過，在古代起碼也還有油燈、火把、蠟燭等光明的**，他們為什麼不把這些也寫下來呢？
在他們看來，日、月、星辰是神聖的，而人的種種發明創造在大自然之中，是顯得那麼的渺小而微不足道。太陽每天升起來，照耀著大地，提供了萬物生存的必需；當夜幕降臨，月亮、星星散佈天空，又給了我們一個廣袤的詩意的空間。不要以為人的科技有什麼了不起，科學這把“雙刃劍”一方面造福了人類，另一方面又破壞了大自然，加速了人類的滅亡。
《道德經》中說：人法地，地法天，天法自然“，自然才是最高的典範與楷模。看看我們今天的生活吧：
綠色產品成為時尚的、帶有貴族性質的享受，更多的人在消費著農藥殘留；我們不再有家園，有的只是居室；無論美與醜，只先追問是所謂的先進還是落後；人與人之間再無感情可言了，只有利益，市場經濟體制下的“父子明算帳”、“鐵面無情”……我們真的比古人更有智慧麼？
維持人與人之間最重要的三種倫常關係是：君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重、和睦相處。我們對“三綱”不能僵死的理解，這也應當是我們對待所有經典應有的一種態度。
我們不可以一讀到古書就說它帶有封建色彩，是糟粕，毫無利用價值。心寸芥蒂，對於提升自己的境界與價值終歸是個障礙。我們學習經典，關鍵在於把握住它的精神，然後適時宜的把這種精神展現出來，也就是“學以致用”的意思。
三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。
啟示: 人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。
天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。啟示: 要使人與人之間有一個良好和諧的關係，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
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