1樓:匿名使用者
《東京夢華錄》和《夢粱錄》
東京夢華錄序
僕從先人宦遊南北,崇寧癸未到京師,卜居於州西金梁橋西夾道之南。漸次
長立,正當輦轂之下,太平日久,人物繁阜,垂髫之童,但習鼓舞,班白之老,
不識干戈,時節相次,各有觀賞。燈宵月夕,雪際花時,乞巧登高,教池遊苑。
舉目則青樓畫閣,稜戶珠簾,雕車競爭駐於天街,寶馬爭馳於御路,金翠耀目,
羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢,按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊,萬國鹹通。
集四海之珍奇,皆歸市易,會寰區之異味,悉在皰廚。花光滿路,何限春遊,簫
鼓喧空,幾家夜宴。伎巧則驚人耳目,侈奢則長人精神。瞻天表則元夕教池,拜
郊孟亭。頻觀公主下降,皇子納妃。修造則建立明堂,冶鑄則立成鼎鼐。觀妓籍
則府曹衙罷,內省宴回;看變化則舉子唱名,武人換授。僕數十年爛賞疊遊,莫
知厭足。一旦兵火,靖康丙午之明年,出京南來,避地江左,情緒牢落,漸入桑
榆。暗想當年,節物風流,人情和美,但成悵恨。近與親戚會面,談及曩昔,後
生往往妄生不然。僕恐浸久,論其風俗者,失於事實,誠為可惜,謹省記編次成
集,庶幾開卷得睹當時之盛。古人有夢遊華胥之國,其樂無涯者,僕今追念,回
首悵然,豈非華胥之夢覺哉。目之曰《夢華錄》。然以京師之浩穰,及有未嘗經
從處,得之於人,不無遺闕。倘遇鄉黨宿德,補綴周備,不勝幸甚。此錄語言鄙
俚,不以文飾者,蓋欲上下通曉爾,觀者幸詳焉。
紹興丁卯歲除日,幽蘭居士孟元老序
2樓:moon之月魔
望海潮柳永 東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。雲樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。
市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。重湖疊獻清嘉,有三秋桂子,十里荷花。恙管弄晴,菱歌泛夜,嘻嘻釣叟蓮蛙。千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池誇。
3樓:星璇
太難找了
清明上河圖是畫
描寫古代商業城市繁榮的古詩?
4樓:流水泉然
長安九天來閶闔開宮殿,萬國源
衣冠拜冕旒
百千bai家似圍棋局du,十二街如種菜zhi畦長安大道連狹邪,青牛dao白馬七香車
南京南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中
自古帝王州,鬱鬱蔥蔥佳氣浮。
金陵空壯觀,天塹淨波瀾。醉客回橈去,吳歌且自歡。
另外兩個地方麼!還真不知道
5樓:匿名使用者
奉帚平明金殿開,
暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色,
猶帶昭陽日影來。
6樓:郝偉打
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。暖風薰得遊人醉,直把杭州當汴州
7樓:寂寞船沉
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中
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8樓:
1.雅有當世之志,而於吏事尤不苟
【今譯】素來懷有當權治世的大志,並且對於政務尤其一絲不苟。
【註釋】雅:平素;素來;一向。
(「吏事」有時指刑獄之事。因未提供出處,又沒有上下文,不好判斷。)
2.(上文:癸酉,祫於太廟,大赦。)男子百歲以上者特推恩命, 民父母年八十以上覆其一丁。
【出處】續資治通鑑長編/卷一百九十
【今譯】(上文:宋仁宗宗嘉佑四年十月癸酉日,皇帝在太廟裡對歷代先祖進行大祭,大赦天下。)男子百歲以上的,特別在官爵、赦罪等方面對其廣施恩惠。
百姓父母年齡達八十歲以上的,免除他家一名壯丁的徭役。
【註釋】祫:古代天子或諸侯把遠近祖先的神主集合在太廟裡進行祭祀。 恩命:謂帝王頒發的公升官、赦罪之類的詔命。 復:免除。
3.爾等皆我四朝遺老,涵泳仁化,為日久矣! 遂介眉壽,郡國以名來上,朕何愛一官,不以為爾寵乎?
【今譯】你們都是我身邊經歷四朝的老臣,沐浴(四代皇帝的)仁慈教化,時日已經很久了!於是祝賀(你們)高壽。地方上將(你們)名字報上來,我為何吝惜乙個官職,不拿來作為你的榮耀呢?
【註釋】涵泳:浸潤,沉浸。原意為潛泳。
郡國:郡和國的並稱。漢初,兼採封建及郡縣之制,分天下為郡與國;郡直屬**,國分封諸王、侯。
南北朝仍沿郡、國並置之制,至隋始廢國存郡。後亦以"郡國"泛指地方行政區劃。這裡的意思可能是後者,要依其時代確定。
介眉壽:眉壽,高壽,人老了眉毛長,所以稱眉壽,多為祝壽之詞。介,「助」之意。
介眉」、「介壽」、「介眉壽」都是祝壽之詞語。 寵:榮耀。
4.左司外郎陳捐言費當出朝廷故也。
【今譯】(這就是)左司外郎(官名)陳捐(人名)說費用應當出自朝廷的緣故啊。
5.然吾聞五(吳)道子書(畫)鄷都之變,都人不敢屠宰者累月,夫人固不可以法勝,而可以理動者,庖宰可罷,況其天性之愛乎?是未可以厚誣斯人,而縣斷其必不可告也。
【出處】宋•朱松(朱熹之父)《諭民戒溺女文》。
【全文】自予來閩中,聞閩人不喜多子,以殺為常,未嘗不惻然也。無故殺子孫,官有法甚明,顧牽于習俗之昏,則雖有法而不能勝。夫法有所不能勝,則亦何俟於吾言。
然吾聞吳道子畫酆都之變,都人不敢屠宰者累月。夫人固不可法勝,而可以理動者。庖宰且可罷,況其天性之愛乎,是未可以厚誣斯人而懸斷其必不可告也。
雖然予文之不工,豈能使人讀之聳然如見道子之畫哉,其亦區區之意有所不能已也。他日將有語其子孫者,曰:「活汝者新安朱喬年也。
」或由此也。
【題目涉及部分今譯】然而,我聽說吳道子畫「鄷都之變」(即《地獄變相》圖)。京城中的人幾個月不敢屠宰牲畜。人固然不能用法律鎮服,但卻可用情理來感化。
(人受到感化,)在廚房中宰殺牲畜的事尚且可以停止,何況那出於人的天性而產生的(父母對子女之)愛呢?因此不能這麼重地誣謗這些人,而憑空臆斷他們一定不可教化。
【註釋】吳道子畫「鄷都之變」:道教稱酆(豐)都縣為陰曹地府之所在地,酆都大帝是陰府地獄的主宰者。變,變現之意。
將地獄之各種景象以繪畫之方式示現出來,稱為地獄變,用以勸善懲惡。據載,吳道子於唐開元二十四年(736年),在景公寺之壁上繪出地獄圖相時,令京都之觀者皆驚懼而不食肉,兩都(指長安、洛陽)之屠夫為此而改行。 縣斷:
即懸斷,憑空臆斷。縣通懸。
6.所有逐人衣服襴鞹欲乞於本司常平頭子錢內支給置造,仍乞與免入齊(?)之用。詔依,餘路依此。
[此段亦不知出處。《宋史•食貨志》有:「孤貧小兒可教者,令入小學聽讀,其衣襴於常平頭子錢內給造,仍免入齋之用。
」(卷178),但與此段區別很大,特別是下文,與「詔依,餘路依此」毫不相干。文中「入齋」即入學,「齋」指書齋、學舍。]
【今譯】所有受逐之人(不明所指)的下衣、下衣、靴子,想請求由本官署常平倉「頭子錢」( 徵收租賦和支付錢幣時的附加稅)內支付購買、製做,還請求免除他們入齊的費用。皇帝下詔依允,令其餘各路均依此辦理。
【註釋】襴:古代一種上下衣相連的服裝。 鞹:
同鞟,1、皮革;2、用皮革包裹;3、靴子,此處應指靴子。 常平:指常平倉,中國古代為調節糧價、備荒救災在各地設定的糧倉。
始於西漢。
頭子錢:唐宋官府徵收租賦和支付錢幣時的附加稅。
7.(上文:余為閱法例:
凡因災傷遺棄小兒,父母不得復取。乃知為此法者亦仁人也。夫彼既棄而不育,父母之恩則已絕。
若人不收之,其誰與活乎?遂作空券數千,具載本法,印給內外廂界保伍。凡得兒者使自言所從來,明書於券付之,)略為籍記,使以時上其數,給多者賞。
且常平分餘粟,貧者量授以為資。事定按籍,給券凡三千八百人,皆奪之溝壑,置之襁褓。
【出處】宋•葉夢得《避暑錄話》
【今譯】(上文:我因此閱讀了相關法律條例:凡是因為天災人禍而遺棄的小孩,〈被人收養後〉其父母不得再索取。
於是知道了制定此法的也是仁慈的人。那些人既然把小孩丟棄而不養育,那麼父母的恩情就已經絕斷,如果別人再不收養他們,那麼這些小孩又靠誰存活呢?於是,做了數千張空白的契據,把這項法律條例全文記載在上面,印刷給城內城外的保長伍長。
凡是得到小孩的人,讓他們自己說明小孩是從**得來的,在契據上寫明交給他們,)並且在簿冊上簡略記載,讓他們按期上報數量,發出契據多的人有賞。並且從常平倉把富餘的糧食分出來,酌量發給貧窮的人家,以此作為(****的)資助。這件事結束以後查考簿冊記載,共計發契據給三千八百人,這些數量的孩子都被從填屍溝壑的危險中奪回,而置之於襁褓之中。
【註釋】災傷:由天災人禍招致的損害。 廂界:
城內城外之分界。廂,靠近城的地區。 保:
宋以後地方實行保甲制,若干甲作一保。 伍:古代民戶編制單位,五家編為一伍。
溝壑,謂填屍於溝壑,指死亡。 襁褓,揹負嬰兒用的寬頻和包裹嬰兒的被子。置之襁褓,指棄兒得到養育、關愛。
8.軍據提督官月申,半年類聚申提舉司。
【今譯】軍隊(數目)依據提督官(統計)按月申報,每半年分類集中申報於提舉司。
9.保明根刷,具名申官,
【今譯】負責向上申明,徹底追究,在檔案上署名申報官府。
【註釋】保明:負責向上申明。 根刷:猶**。徹底追究;徹底蒐求。
10.(上文:秘書郎袁甫出通判湖州,)考常平弊源,以增積貯。核隱產,增附嬰兒局。
【出處】《永樂大典〈殘卷〉》卷之一萬九千七百八十一•嬰兒局•錄《江州圖誌》;又見於宋史,文字略異。
【今譯】(上文:秘書郎袁甫出任湖州通判,)考察常平倉積弊的根源,以便增加糧食積聚儲存;核查隱瞞不報的田產,增設嬰兒局。
【註釋】隱產:瞞報的田產。 嬰兒局:宋代專門的慈幼機構,收養棄嬰。嘉定末年,袁甫創於湖州(浙江吳興)
11. (上文:男女齒二以上,十以下,皆養。養及十二,而能出就衣食者,聽。)寒暑予衣,坐臥雜(什)器帳被具,戶曹庀之,郡博士提其要,鹹定為例。
【出處】《永樂大典〈殘卷〉》卷之一萬九千七百八十一錄《江陰志•慈幼局記》
【今譯】(上文:男女孤兒二歲以上,十歲以下,都養育〈於慈幼局〉。養到十二歲,而能出外謀生的,聽之。
)寒暑換季時給予衣服,坐具(凳)、臥具(床)、雜用器具、蚊帳、被子,由戶曹備辦。府學學官列出(這些事項的)要點,一概確定為以後依照實行的常例。
【註釋】戶曹:掌管民戶、祠祀、農桑等的官署 庀:音pǐ,具備;備辦。
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