1樓：匿名使用者
是一休和尚寫的。
川端康成認為：“對魔界的意思可作各種解釋。如需進一步往深處**，那恐怕就無止境了。
繼‘入佛界易’之後又添了一句‘入魔界難’，這位屬於禪宗的一休和尚打動了川端康成。歸根到底追求真、善、美的藝術家，對‘入魔界難’的心情是：既想進入而又害怕，只好求助於神靈的保佑。
這種心境有時表露出來，有時深藏在內心底裡，這興許是命運的必然吧。沒有‘魔界’，就沒有‘佛界’。然而要進入‘魔界’就更加困難。
意志薄弱的人是進不去的。”川端康成正是藉由江口將這種觀點表達得非常清晰。
研究川端康成其人其作自然必須把川端文學與佛教的關係列為重要方面。作為藝術家的川端，佛教經典是當作“文學的幻想”而受到崇拜。他說過:
“認為東方的古典，特別是佛典，是世界上最偉大的文學。”
川端康成曾收藏有一休的兩幅條幅，對其中偈語“ 佛界易入，魔界難入” 十分珍愛，並多次書寫。瞭解川端文學與佛學的關係首先要剖析川端對“魔界”與“佛界”的理解及在他作品中的表現。“魔界一語最初見於川端的《舞姬》一休的禪偈亦書寫於寫作《舞姬》之時。
2樓：守屋先生
“佛界易入，魔界難進”這樣一句格言，這是日本室町時代中期的漢詩人，禪師一體的一句禪偈。一休是日本宗教史上的重要人物，也是出色的文學家。據說他曾作過謠曲(能樂的詞章)《山姥》、《江口》等，並親炙茶道、連歌，為日本中世紀象徵藝術的完成做出了傑出的貢獻。
一休的宗教思想特徵也可以用“佛界易入，魔界難進”加以概括。他把禪宗“我心即佛”的思想推向了極端，不在清淨的境地追求禪悟，而在人生慾望與苦痛的“魔界”中尋找禪的自由。在他的詩集《狂雲集》、《續狂雲集》中，“風流”一詞出現九十三次，“淫”、“美人”等同出現三十多次。
一休本人的生涯也是痛苦的，他曾幾次企圖自殺。他以“魔界難入”為自己的開悟之詞，說明他感悟到了正視人間苦難的宿命的宗教的意義。
3樓：匿名使用者
樓上的，答得不錯，可惜還是錯了， “佛界易入,魔界難入”出自一休之口啊
“佛界易入，魔界難進”是什麼意思？有人能說的清楚嗎？
4樓：匿名使用者
一個人要按照某種規範約束自己的生活其實相對是比較容易的，而放任慾望模糊界限需要更多的勇氣和智慧。
5樓：匿名使用者
佛是看破自我得大自在，發願廣度眾生的智者，只要有緣，就會得度；
魔則是則是在六道里沉淪，執著於自我的人，過於發狂，自甘墮落。
6樓：京南煙雲
此句話是一休大師所說，川端康成存有一休的手書，即是此語，大體意思和“難得糊塗”有同妙
所說的六界分別是天界人界魔界妖界冥界
六界是指神界 仙界 人界 妖界 魔界 冥界。神界 遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層。冥界 乃各方萬物的輪迴之處，終點與起點，需五道輪迴方其轉世。魔界 魔界是與神界相對的混沌世界，它處在混沌的陰面 神界是...
仙劍中的仙到底屬於人界，魔界，妖界，鬼界，神界，邪靈界中的哪一屆？順便問一下這6界誰最牛。對此有研究
有多種說法一 人界 皇帝 天界 天帝 妖界 天妖皇 鬼界 閻王 火鬼王 魔界 重樓 邪靈界 邪靈王可能已經陣亡 妖界與邪靈界聯軍入侵人界，被蜀山用禁術擊敗，天妖皇被縛於鎖妖塔，邪靈王可能被誅 二 魔神仙妖鬼人，魔界神界最強，人界最弱。火鬼王其實不是妖界老大，只是有火靈珠。邪靈界是電視劇集瞎編的，妖界...
現在有幾，魔界，仙界，人界，還有啥
1 概述 在大量以東方為背景的遊戲及 中，往往會將世間分為六界。雖然分法稍有不同，但基本以遊戲 仙劍奇俠傳 中的世界觀為基準，即 人 鬼 仙 妖 神 魔。2 六界 天地處於 混沌 狀態，有 盤古 生於其間。盤古身體不斷成長，原來的混沌狀態不能容納其身體而 清氣 上公升為天，濁氣 沉降為地。盤古死後，...