1樓：匿名使用者
痛苦，在佛教當中的原文是dukkha，意思有很多種，也有很多種含義都能表示苦。dukkha不單單是痛苦，主要是指，不圓滿，惱害，熱，燒灼，缺陷，等等含義。 這種苦在佛教分類成三苦或者八苦，三苦是行苦，苦苦，壞苦。
行苦是指因為無常變異，苦苦是指病痛，苦受；壞苦指的是變壞。在經典當中，受分為苦受、不苦不樂和樂受三種，這三種受分別對應三苦，苦苦對應苦受，行苦對應不苦不樂，壞苦不是樂受，而是指因為無常導致的樂受變壞，引起的苦。 所以苦的含義範圍是很大的。
不僅僅是身體和心理上的痛苦。經典說，無常即苦，總體來說，苦是一種變異，不圓滿，不永恆的狀態，比如生老病死，無常，不穩定等等。 佛教避免痛苦是通過對於內心的訓練，達到不執著的狀態，從受為起點斷除因受引起的，愛，取，有，生，老病死。
因為不同的受就是對應的不同的苦的狀態。所以從受開始斷除，因為感官碰觸會引發感觸，因為感觸會產生感受，因為感受會產生愛取，因為愛取會產生造作力量，因為造作力量會引發下一世的存在，而下一世則還會經歷生老病死，這樣不斷的迴圈，佛教需要不斷的對於內心的訓練，讓心始終保持在如理思維，如理作意的狀態，而斷除掉因為受產生的愛取，因為不愛取，自然不會造業。不會造業就不會產生下一世，這樣苦就會被斷除掉。
佛陀因為入滅了，苦已經徹底的止息了，所以是不會痛苦的，但是當佛陀還存在的時候，因為已經是存在的狀態，苦苦還會生起的。
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