1樓：**隨身吧
劉向 〔兩漢〕
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。
其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。
”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：
“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
君子謂孟母善以漸化。
譯文孟子的母親，人稱孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小時候，遊戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，還特愛學造墓埋墳。孟母見了說到：
“這裡不該是我帶著孩子住的地方。”於是將家搬到一處集市旁，孟子又學玩起了奸猾商人誇口買賣那一類的事。孟母又說：
“這裡也不是我該帶著孩子居住的地方。”又將家搬到了一個學宮的旁邊。這時孟子所學玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這類儀禮方面的學問了。
孟母說：“這裡才真正是可以讓我孩子居住的地方。”於是就一直住在了這裡。
等到孟子長大**，學精六藝，終於成為有名的大儒。後來的君子賢人都說孟母很善於利用環境漸染教化孩子。
註釋舍：家。
墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。
處子：安頓兒子。
乃：於是，就。
嬉：遊戲，玩耍。
賈（gǔ）人：商販。
炫賣：同“炫”，沿街叫賣，誇耀。
徙：遷移。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：聖賢。
揖讓進退：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。
揖：作揖。
遂：最後。
市：集市。
居：家。
卒：最終，終於。
2樓：檢曼辭
孝道中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是:"善事父母為孝"。漢代賈誼的《新書》界定為"子愛利親謂之孝"。
東漢許慎在《說文解字》的解釋:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"。
許慎認為："孝"字是由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的一個會意字。從這裡我們可以看出，"孝"的古文字形與"善事父母"之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關係時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。
孝的起源
"孝"作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有:
一、尊祖敬宗。施孝(盡孝)的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的物件是死去的人，這帶一定的宗教形式。
二、傳宗接代。在周朝的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。總之，西周時期的孝是一種封建宗教倫理。
關於孝道的詩句：
1、《遊子吟》【唐】孟郊
3樓：憑勃
萬畝3000的世界，他的世界很大，他的世界的神經就有很多版本的，現在有很多人改著去改過來的
4樓：青研
戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！
我不能讓我的孩子住在這裡了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。
一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！
」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。
這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
帶有孟字的詩詞
5樓：k德英
吾愛孟夫子抄，風流襲天下聞。——李白
殺人如剪草，劇孟同遊遨。——李白
託交從劇孟，買醉入新豐。——李白
自憐非劇孟，何以佐良圖。——李白
門前食客亂浮雲，世人皆比孟嘗君。——李白
奕葉班姑史，芬芳孟母鄰。——杜甫
孟生江海士，古貌又古心。——韓愈
孟月夏猶淺，奇雲未成峰。——元稹
和教育有關的古詩詞有哪些？
6樓：
1、《孟母三遷》62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396336
兩漢：劉向
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。
其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。
”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：
“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
君子謂孟母善以漸化。
2、《墨子怒耕柱子》
先秦：墨子及**撰
墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈於人乎？
”墨子曰：“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰策？”耕柱子曰：
“將策驥也。”墨子曰：“何故策驥也？
”耕柱子曰 ：“驥足以策。” 墨子曰：
“我亦以子為足以策，故怒之。”耕柱子悟。
3、《陳萬年教子》
兩漢：班固撰
陳萬年乃朝中重臣也，嘗病，召子鹹教戒於床下。語至三更，鹹睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：
“乃公戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”鹹叩頭謝曰：“具曉所言，大要教鹹諂也。
”萬年乃不復言。
4、《陳諫議教子》
宋代：朱熹、李幼武撰
宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄齧傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰僕：“彼馬何以不見？
”僕言為陳堯諮售之賈人矣。堯諮者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：
“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍於人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。
戒僕養之終老。時人稱陳諫議有古仁之風。
5、《田子方教育子擊》
宋代：司馬光
子擊出，遭田子方於道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：
“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：
“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。
失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。
孟母三遷的內容和啟示,孟母三遷的故事給了我們什麼啟示
孟母三遷,說的足孟bai子母親為了 du教育孟子和為了zhi孟子的成長而三次選擇居dao住環境的故內事。這則故事又容叫 孟母擇鄰 慈母擇鄰 孔子認為 里仁為美。擇不處仁,焉得知?論語 里仁 這和 孟母三遷 故事一樣,都強調了選擇居住環境的重要性。孟母三遷 故事為歷代所稱述。如,東漢趙岐 孟子題辭 孟...
孟母三遷「此可以處吾子矣」的處是什麼意
處，這裡指安頓。原文 孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰 此非吾所以處吾子也。遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰 此又非吾所以處吾子也。復徙居學宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰 此可以處吾子矣。遂居焉。釋文 孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的遊戲，他母親說 這不是我可...
晚上的太陽讓你明白了什麼道理,《孟母三遷》的故事讓你明白了乙個什麼道理
晚上根本就看不到太陽，晚上看到的是月亮啊。小學生都知道的事情，怎麼會出現這樣的錯誤。孟母三遷 的故事讓你明白了乙個什麼道理?孟母三遷 的故事讓我明白了，環境會影響人。確切的說是環境對小孩子的影響很大。孟母三遷，第一次在集市旁，小孟子就學商人和買家討價還價。第二次在墓地旁，小孟子就和人玩祭奠的遊戲。第...