1樓：匿名使用者
淫慾難以自控，大多是因為吃多了，吃錯了！調整飲食吧！
a、日中一食：《佛說處處經》佛言：日中後不食有五福：
一者少淫。二者少臥。三者得一心。
四者無有下風。五者身安隱亦不作病。所以，想滅淫慾的人，應該過午不食，或者日中一食。
b、戒食五辛：《楞嚴經》佛說：是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。所以，想滅淫慾的人，應該不吃五辛。注：一般認為，五辛的概念是：蔥、蒜、韭菜、薤和興渠（即洋蔥）。
c、戒飲酒類：《佛說分別善惡所起經》飲酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，無所畏避。所以，要想滅淫慾的人，應該不喝酒。
d、戒肉食類：《入大乘楞伽經》佛說：肉食長身力， 由力生邪念，邪念生貪慾， 故不聽食肉。
由食肉生貪， 貪心致迷醉，迷醉長愛欲， 不解脫生死。所以，想滅淫慾的人，應該戒掉肉食。
2樓：婉晴十二神籤
嗯，這個是有方法和步驟的。
1.先修不淨觀。如果無效，啊，美女拉的粑粑都讓你痴迷，那修不淨觀就無用了。
2.轉修白骨觀。如果無效，把美女的骨頭，都當成可愛的吉祥物，那修白骨觀對你也無用了，這是因為你的拙火太旺，白骨不淨對你無效。
3.那就修拙火定。這個一般來講，只要修，就有特效。
你可以按照儀軌，自己給自己灌個頂，修拙火定。只是修的時侯會很難受，那就看你戒淫之心強不強了。如果你沒有戒淫之心，那什麼妙法對你都無用了。
呵呵。我早年就修過，德巴雲波切給我灌的頂。我記得有乙個內容是限制呼吸，修到一定級位要達到五分鐘呼吸一次，高手乙個小時呼吸一次。當你憋氣憋到要死的時侯，什麼邪淫之念都沒有了。
3樓：匿名使用者
「觀世音菩薩普門品」：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」
修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧型）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧型如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多唸：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚嘆 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆回向 （回向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧型和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恒勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜讚人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事。
4樓：西方真人
一心唸佛！把天下女人看成你母親；把天下男人看成你父親！那摩阿彌陀佛！
5樓：不名不語
不思（不思考邪淫之事）、不聞（不聽旁人講邪淫的故事）、不見（避開邪淫的環境眼不見為靜）、
6樓：匿名使用者
xy會導致臉部**失去光彩，而且還會長痘痘，一種很深很痛的痘痘。為了面子問題，一想到這個，還是端身正念好。
阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
.4.30am 起來打禪七，過午不食。
堅持吃素，勞動
帶病好修行也
佛教五戒淫戒詳解：什麼是邪淫
佛教非時非地的問題，請問佛教戒律邪淫中「非時」出處。
明白你所講的非時非地問題，這是在家修行的朋友常常遇到的事。首先，你並沒有真的授戒，所以還不算犯戒。其次，就算你真的授了戒，老公有要求，你告訴他授了戒，不能非時非地，他非要，我想你也只能是對人或佛相說請許開戒吧！不然，這個家還要不要了？難道我們學佛就是為了自己積一點守戒的福德而不管別人的感受？這明顯不...
佛教中的淫是什麼意思,佛教所說邪淫是什麼意思
佛教裡面所說的邪淫，就是指不正當的男女關係，大致就是指婚外情。婚外性關係，最損福報，最損德行，最損風水運氣，所以古人講 萬惡淫為首 因此戒邪淫，是佛門重戒。淫指正淫 和邪淫 正常的合法的夫妻屬於正淫！不合法的 夫妻意外的 都是屬於邪淫！邪淫者 減福報！減壽命！身體得病！諸多不順等等！佛教所說邪淫是什...
佛教咒語有哪些佛教的咒語有哪些？
1.咒語是諸佛菩薩的心印 也是法界諸佛菩薩或鬼神眾等之名號 亦可比作軍中暗號 你持誦咒語就相當於與法界聖眾取得聯絡 但值得注意的是，雖然咒語是口頭出聲，絕對離不開心念 即持誦者必須具備清淨心與真誠心，方得諸佛菩薩加持並與法界聖眾感應道交。2.持咒是修行者必修功課之一，咒語具有滅罪除障 得佛菩薩加持，...