1樓:唯梅子
火葬是佛教發明的,因為佛教認為:五蘊皆空。(見般若心經)。
如果火葬後,出現了舍利子,為了利益眾生,可以起塔供養。
如果沒有舍利子,那可以撒入大海,什麼都不留。
但後人為了紀念,也可以繼續土葬。
土葬,其實本來不是佛教的規矩,而是其他宗教的傳統。
因為其他宗教認為:死人要復活。(見聖經林前15:52)。
火葬與土葬的結合,這是多種宗教結合的產物,也是民間的傳統。
嚴格的說,火葬是佛教的,土葬是其他宗教的。這本來就不需要結合。
你問:“佛教火化後多少天在入土安葬?”
回答:這應該根據你當地的傳統,以適合傳統為好。
佛教認為:五蘊皆空,不需要土葬。
2樓:潛川如斯
火化以後就可以馬上入土安葬了。所謂入土為安就是這個意思。如果你的條件夠,可以放到寺院寄存,每日傾聽佛號,一般在七七四十九天以後也可以入土安厝,如果條件不具足,火化完就可以入土。
其實這裡面關鍵的不是骨灰,因為一旦人生死,身體這個軀殼猶如容器,已經不重要了,重要的是如何在七七四十九天內令逝者的神識(我們可以粗淺的認為是“靈魂”)能夠蒙受佛力加持(如後人給逝者持誦《地藏經》可確保入三善道甚至西方極樂世界等佛國),這個才是最重要的了。
3樓:iori愛朋
這件事在佛教經典中沒有任何依據,通常是按世間民俗來處理的。
佛教中提到的是人臨命終時要心起正念,唸佛以往生,並且在死後有些事情需要注意。具體這方面的事情可以看看《臨終備覽》。最主要的方面是地藏菩薩本願經提到的,要在人命終後廣集功德迴向亡者,亡者得一,生都得六,冥陽兩利。
阿彌陀佛。
人去世火化後何時安葬入土為好
4樓:安巨集偉安瑩
火化以後就可以馬上入
土安葬了。所謂入土為安就是這個意思。如果你的條件夠,可以放到寺院寄存,每日傾聽佛號,一般在七七四十九天以後也可以入土安厝,如果條件不具足,火化完就可以入土。
其實這裡面關鍵的不是骨灰,因為一旦人生死,身體這個軀殼猶如容器,已經不重要了,重要的是如何在七七四十九天內令逝者的神識(我們可以粗淺的認為是“靈魂”)能夠蒙受佛力加持(如後人給逝者持誦《地藏經》可確保入三善道甚至西方極樂世界等佛國),這個才是最重要的了。
人火化後骨灰存放和入土安葬有什麼區別?
5樓:zjc**座
骨灰存放和入土安葬有重大區別。前者可以少佔耕地,人去世以後,焚化,骨灰可以裝入骨灰盒,送入寄存堂,供人們祭奠、追思之用。一個寄存堂,佔地很小,但裡面可以存放成千上萬個骨灰盒。
如果人們都入土安葬,成千上萬的人將會佔據很多很多的田地。
6樓:匿名使用者
土葬會佔用很多土地資源,火化骨灰的處置就比較自由,可以撒向大海,可以存留在自己身邊
佛教的高僧大德圓寂後多火化,留下舍利子,那麼道教的修行者,我不是指飛昇那種,只是普通略有小成的修行
用科學的解釋是 1.飲食習慣 有認為舍利子的形成是由於僧人長期素食,攝入了大量纖維素和礦物質,經過人體的新陳代謝,極易形成大量的磷酸鹽 碳酸鹽等,最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。反對的說法是,世界上有不計其數的素食者,但是並無舍利子出現。2.人體骨骼殘餘 人體骨骼在燒灼時可能會出現各種形狀的重結...
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