1樓：明教飄絮
時有僧神光者，曠達之士也。久居伊洛，博覽群書，善談玄理。每嘆曰：
“孔老之教，禮術風規，莊易之書，未盡妙理。近聞達磨大士住止少林，至人不遙，當造玄境。”乃往彼，晨夕參承。
祖常端坐面壁，莫聞誨勵。光自惟曰：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟飢，布發掩泥，投崖飼虎，古尚若此，我又何人？
”其年十二月九日夜，天大雨雪。光堅立不動，遲明積雪過膝。祖憫而問曰：
“汝久立雪中，當求何事？”光悲淚曰：“惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。
”祖曰：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。
”光聞祖誨勵，潛取利刀，自斷左臂，置於祖前。祖知是法器，乃曰：“諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。
”祖遂因與易名曰慧可。可曰：“諸佛法印，可得聞乎？
”祖曰：“諸佛法印，匪從人得。”可曰：
“我心未寧，乞師與安。”祖曰：“將心來，與汝安。
”可良久曰：“覓心了不可得。”祖曰：
“我與汝安心竟。
2樓：匿名使用者
那部電視劇上面的吧？
達摩祖師和他**的對話有誰能告訴我
3樓：匿名使用者
《無心論》，《血脈論》，《破相論》，還有《安心法門》，均是問答體裁。南無菩提達摩祖師！
4樓：匿名使用者
如果你去問一下禪宗的人，你就一定知道說了什麼。
達摩祖師的簡介誰能告訴我？
5樓：匿名使用者
達摩祖師原是南印度國的三王子，父王將王位傳給他而不是兩位哥哥，但當父王病危時，大哥卻派人暗殺已搶奪王位。後經般若多羅法師的指點，看破名與利，決心拜師潛佛。起初**要達摩祖師自蓋自修室以表求佛之心，但這過程中不斷有考驗，蓋了又壞壞了又蓋，後來悟到佛在自己的心中。
**為達摩祖師惕渡，第一刀：斷除一切煩惱，第二刀：誓修一切善法，第三刀：
普渡一切眾生，更囑付達摩要等**過世六十七年後才能到震旦(中國)弘法，不要操之過急。六十七年後正逢南北朝民不潦生、戰爭頻繁之際，達摩來到了震旦，此時當今皇上梁武帝大行佛道，人民生活小康，東林寺奉旨召待但因與梁武帝溝通不良便往北走來到少林寺，在千聖山一坐九年，在這當中有人懷疑嘗試要讓他分心，甚至拿針戳入身，梁武帝也派人要強行與之帶回，但他都不為所動，後來聖名遠播，許多善男信女都來拜拜，香火鼎盛。
在龍山寺有一位神光，作夢時夢到兔兒的指引，往南走去求法，於是路上真遇到兔兒，告訴他少林寺有一位不倒翁，朝南行去，在山洞中看到了達摩祖師在打坐，他也跪在洞口飽受風雪三天三夜，後來達摩祖師轉身，他求達摩為他安心，也以斷臂來表求佛之心。達摩祖師說：「若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的是。
」賜予神光為慧可。有一次強盜闖入寺中強奪香火錢，達摩坐下他們卻用火射箭，將他的軀體燒燬，達摩祖師雖驅體被埋藏，但他還將緞練身體及筋骨修練之法流傳。將依缽傳給慧可為「禪宗二祖」，及四卷愣迦經佛祖最高法要，之後攜一隻草鞋西行，後代將棺木開啟真的只剩一腳草鞋，此時達摩祖師已達一百五十歲高齡。
6樓：匿名使用者
達摩祖師
達摩，天竺人，禪宗二十代佛祖。是把禪學帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中歷盡艱辛，後終在少林寺後山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經歷充分滿傳奇性和戲劇性。
達摩到中國弘法大乘佛教之時，正值南北朝的**時代，社會治安極差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重於追求個人名利，趨附權貴，造成世風日下，道德觀念也俞來俞難以發揮制衡作用。達摩行醫濟世，遍施愛心，在下層百姓中廣結善緣，引起共鳴。他救助了面臨被焚噩運的麻風女小嬋，在日久相處中小嬋對達摩由感激而生愛情，給修心性的達摩帶來不小的歷練。
北魏國師支三藏巧於言辭，善於為**大戶說經乞福，他以說法傳揚自己，一時名聲頗盛，因而對達摩的聲譽鵲起心懷嫉恨，遂進讒言於南樑君主梁武帝，使梁武帝對達摩這個樂於廝混民間，不先至皇宮拜見的和尚產生很大誤解。又知之達摩為求救助病勢沉重的小嬋差點誤了梁武帝的召見，聽信身邊伴衲臣之言的梁武帝未能接受達摩“大愛的道理”。達摩帶來的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣，他們伺機以詭計加害達摩。
遂將達摩困於一地牢之中，以火焚之，達摩臨危若定，突國至長江。面對滔滔江水和凶猛的追兵，以一束葦草為舟飄然渡過彼岸，眾人大驚疑為神仙。
達摩一路來到北魏，繼續尋找師傅指引的可以弘揚大道的地方，流支三藏發現嵩山少林寺頗似達摩所說的地方，為阻止達摩修行。火燒少林。是夜突降罕見的大雨，少林寺因而無恙。
達摩看到寺前的兩株桂樹頓明白他已經找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然歷經磨折，達摩教練眾人武功以求強身健體。練武之事竟驚動太子，太子希望與達摩精研禪理，流支三藏怕危及自己的國師之位，又起害達摩之心。
他令人教唆小嬋初諳男女之事，用以**達摩，幸而達摩靈智不泯，決心到山洞中面壁，斬斷情孽。
達摩面壁九年，對禪學佛理和武功都有了更深的徹悟，而流支三藏對他的五次陷害反成就了大師的功德。達摩把自己的所悟所得耐心地傳給大**小四。少林寺住持慧光感於達摩的功力，主動讓出寶座給達摩。
達摩主持少林寺，開始了中國禪宗的興起。達摩經多方考驗，收神光為徒，改名慧可，即禪宗二祖。
達摩覺得已完成了在中土弘法的大業，想返回久別的故國，他知道百姓和**們不捨他離去，就乘機假做中毒不治，溘然化滅。滅渡二年後，有人見到只穿著一隻芒鞋的達摩……再檢視棺中果然無屍。達摩祖師只履西歸的佳話傳遍天下，流支三藏竟震驚得跌落山谷而死。
7樓：匿名使用者
達摩祖師
達摩祖師十月五日生，姓剎帝利，初名菩提多羅，後改為達摩多羅，達摩祖師為禪宗始祖，又稱初祖，菩提達摩大師，達摩，或僅稱菩提。
達摩祖師系天竺香至王之第三個兒子，於我國樑普通元年泛海至廣州，渡江北上，到了現今之嵩山少林寺，終日面壁而坐，後來遇到慧可法師，即付法傳衣，後來祖師被恭為佛教第二十八祖也。
佛教禪宗系在印度時代的祖系，少林寺都有存記，其中影響中國佛教最深者，達摩祖師要說是屬第一位。
師於後魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日端坐而逝，即葬於今熊耳山，起塔於少林寺，又傳雲：於後魏孝明帝太和二十二年（即後三年）魏宋雲奉使西域，遇祖師於蔥嶺，見手攜只履，翩翩獨逝，宋雲問祖師欲往何處，祖師曰：往西天去。
根據傳法正宗記略謂祖師乃是南天竺香至王的第三個兒子，本名為菩提多羅，後遇到佛教第二十七祖師般若多羅而改名為菩提達摩，又傳聞於樑大通二年十月五日圓寂，葬於今熊耳山，於梁武帝時制碑贊澤，唐代太宗諡為圓覺大師。
達摩祖師對於佛學之造詣可說無人能比，更是影響中國佛教最深之一位佛教祖師。
據傳聞達摩祖師於嵩山少林寺傳授佛學，更可以把冥頑不靈之人點化，可說是惡人，頑劣之份子經祖師之點化都是一心向佛。
又云祖師於嵩山少林寺傳授武術，嵩山少林寺之武僧或俗家子弟於佛學及武學之造詣更是冠蓋群倫，然而佛學為修心之法寶，武術為強身自衛之一項非常好之運動，祖師之佛學及武學於現代更印證了修身，齊家，治國，平天下的一句格言。
臺灣地方上有處供奉一尊菩提祖師，實際上即是達摩祖師，因祖師之全名為菩提達摩，但國人一般對祖師之尊稱僅稱達摩，這便是我國人對祖師之恭敬，莊嚴之稱呼，而不敢稱呼全號。
由於以上之尊稱傳至現今才被訛傳“菩提”是另一祖師，這全是我國人對於祖師不敢稱呼全號（名）以致才會被訛傳為另一祖師，其實“菩提”，“菩提達摩”，或“達摩祖師”，或僅稱“達摩”。以上之稱呼即是稱呼祖師一人，而非訛傳中之另一祖師。
達摩祖師為什麼只留乙隻鞋在中國,達摩祖師為什麼只留乙隻鞋在中國
達摩攜乙隻鞋西行,其意有二 1 一鞋在身，一鞋留在墓內，為令人相信其事為真，更有留禪宗於此之意。2 西行，為引導眾生求生西方極樂世界，或者往生佛國淨土。達摩祖師留下乙隻鞋子做什麼 達摩攜乙隻鞋西行,其意有二 1 一鞋在身，一鞋留在墓內，為令人相信其事為真，更有留禪宗於此之意。2 西行，為引導眾生求生...
達摩和獨孤求敗誰厲害，掃地僧，達摩祖師，獨孤求敗哪個更厲害
當然是獨孤求敗，因為金庸 裡面提到了 達摩祖師東來，與中土武士較技，互有勝負，面壁九年，這才參透了武學的精奧，寫下這部書來。互有勝負也就是說達摩作為乙個印度阿三，連天下無敵都做不到，怎麼可能當中國的第一高手呢？金庸被訪問曾回答過獨孤求敗最厲害。掃地僧，達摩祖師，獨孤求敗哪個更厲害 達摩和獨孤求敗誰厲...
達摩祖師是傳教到中國為什麼那時就有寺廟啊
不要把 禪宗bai第一代祖師 和du 最早來華傳教zhi的僧人 混淆 dao了。最早在專東漢明帝永平 十年時，屬就有天竺僧人法蘭與迦攝摩騰來華，並在中國建立最早的寺院 白馬寺，翻譯了以 四十二章經 為首的大量的佛教經典。而達摩祖師是天竺佛教第28祖，在南北朝梁武帝時來華，和武帝相談不契，雖一葦渡江來...