1樓：剛榮
政治統治是利益衝突和政治鬥爭的必然結果，是適應支配政治和控制社會衝突的需要而產生的，也是與國家權力同生並存的一種政治行為。政治統治是政治鬥爭中最強大的政治勢力對於社會的支配和控制。
政治統治是經濟上最強大的、佔有優勢地位的階級，為維護和強化既定的政治關係和社會秩序，通過國家權力而對社會所進行的一種強大的支配和控制
精英統治論。精英主義者認為，無***統治的形式如何（民主或**），社會不可避免地要形成精英統治，即，統治者是由少數權力精英（傑出人物）所構成的，儘管精英集團的組成會發生變化，但精英統治永無更改。在回答為什麼少數精英可以統治人民大眾時，精英主義理論家認為這是由精英人物的與眾不同的品質所形成的，「高度組織性使得精英集團比人數佔優勢的勞苦大眾更加具有統治力」。
大眾是一盤散沙，而精英則是乙個高度組織化的。
2樓：匿名使用者
不一定有關係，但又有必然關係。首先，縱觀歷史長河，未聽聞過有「精英統治」一說，無論中外。政治統治不外乎武力統治（歷史上比例最大）、經濟統治（殖民地模式，富帶貧）、文化統治（非指人文科學，屬於信仰類統治，某些宗教地域特有的型別，像梵蒂岡），主要是這三大類，也可以說精英統治充其量是三大類別的分支細項。
但事實上，歷史上很多國家都推行過、也妄想過實現精神統治，事實上無一成功，這個很講究自身管理體系內的人員素質及整體水平處於整個社會的什麼位置，或領先、或持平、或滯後。滯後則一般通過武裝起義或武力是有機會獲得政權的，能精神統治的可能性幾乎為零。而領先者一般又未必有慾望統治，就像歐洲很多**家族及私立銀行、財團，他們的綜合能力可能不僅在歐洲，甚至全球都具備統治力量，但卻無心「拋頭露面」從政，往往在背後控制著世界格局的變化。
而持平者是最接近精英統治的基礎的，但似乎這個群體在武力和財力上都不如領先及滯後的兩類群體，所以往往是高薪厚祿的專業人士或企業主又或者是科學家之類的居多，都屬於輔助政治的才能。所以，精神統治和精英統治的最大區別是，前者是大多數執政人士非常希望做到的，或硬或軟的手段兼施，甚至還會出現***、文藝獄、各種傾的思想批鬥與圍攻，久而久之是必定會失盡人心的，就像前蘇聯就是最典型例子，這也是為何我們國家很早就看出了問題，修正了各種受前蘇聯影響的不利因素。現在的新時代，首先強調國家、社會、人民三大體系，在人民這環是「民主」先行，代表尊重人民、人民都可以安心發展、生活、成親什麼的，是遠離了容易惹起反感的精神統治需求啦。
但是，統治上的向心力還是要有的。
宗教與政治的關係是什麼？
3樓：人淡如菊
宗教與政治的關係即廣義的政教關係，指宗教觀念、宗教體驗、宗教行為、宗教體制與政治關係、政治活動、政治體系、政治文化之間的關係。原始社會末期，政治伴隨著階級的產生而產生，比宗教產生晚，最初的政治與宗教渾然一體。
在階級社會，政治的本質是階級關係，宗教與政治關係的本質是宗教與階級之間的關係。國家產生之後，政治的核心是國家，而國家政權是國家的具體化身，宗教與政治關係的核心是宗教與國家政權的關係。
原始社會末期，政治伴隨著階級的產生而產生，比宗教產生晚，最初的政治與宗教渾然一體。在階級社會，政治的本質是階級關係，宗教與政治關係的本質是宗教與階級之間的關係。國家產生之後，政治的核心是國家，而國家政權是國家的具體化身，宗教與政治關係的核心是宗教與國家政權的關係。
4樓：匿名使用者
宗教與政治的關係很複雜，宗教信仰會影響法律。宗教也是一種社會意識形態，是上層建築的一部分。在歷史上，宗教常常被統治階層用來作為統治人民的精神工具。
另一方面，宗教也常常被反抗者用來作為反抗壓迫的工具。
現代在許多國家, 公民都有宗教信仰自由，它是公民的基本權利之一。中世紀時，世界上幾乎所有國家都採取政教合一的制度，國家政權與宗教合而為一，宗教首領就是國家首腦，直接掌握國家政權；設立單一的宗教成為國教，教規就是國法，公民必須信奉和遵守，公民沒有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否則會被認為是「異教徒」而遭到**。但在古代中國，由於儒家思想的影響，允許公民有信仰其他宗教的自由，但各種其他宗教必須納入儒家倫理的框架中。
馬克思主義的觀點認為，當社會發展到共產主義，宗教將會消失。
5樓：匿名使用者
他們二者是相輔相成的。宗教可以影響政治的方向，可以主導政治的運做。每個政治領導任務，都有著自己的宗教信仰的。
從來都沒有沒有宗教色彩的政治領域。宗教可以幫助政權的成功，也可能導致政權的失敗 。人類的思想是離不開宗教信仰影響的。
什麼是菁英政治和精英決策
6樓：匿名使用者
精英理論
elite theory
通過對社會統治者和傑出人物的研究，說明社會的性質和統治關係的西方政治學、社會學理論和研究方法。「精英」一詞最早出現在17世紀的法國，意指「精選出來的少數」或「優秀人物」。精英理論認為，社會的統治者是社會的少數，但他們在智力、性格、能力、財產等方面超過大多數被統治者，對社會的發展有重要影響和作用，是社會的精英。
其中極少數的政治精英代表一定的利益集團，掌握著重大決策權，他們的政治態度、言行，對政治發展方向和前景產生重要影響，決定著政治的性質。認為必須分析這些政治精英才能揭示政治的本質和規律。
沿革 精英理論的淵源可以追溯到古希臘柏拉圖?的"哲人政治"思想，以及中世紀義大利的n.馬基雅維利?
關於統治者的權力和統治技巧的研究。後來法國的c.-h.
de聖西門?、h.坦恩，德國的l.
龔普洛維奇等也**了誰統治社會、統治者的共性、如何維持統治、怎樣統治等問題，這對精英理論的產生和發展起過主要作用。到19世紀中期，精英理論才形成比較明確的理論框架和研究方法，並獲得理論性的地位。
基本內容 精英理論有早期和當代之分。人們通常把19世紀末～20世紀50年代的精英理論稱為早期精英理論。這一時期有三位代表人物，他們是：
①義大利社會學家g.莫斯卡，其代表作為《統治階級》。他認為一切社會都存在著統治階級與被統治階級；社會文明隨精英的變動而改變。
他著重研究了政治精英的本質與他們取得權力的方式,以及在不同歷史環境中的變化。同時,**了精英地位的維持和更替問題。②義大利社會學家v.
帕累託，其代表作為《思想與社會》。他完善了「精英流動理論」，認為精英的興衰和精英與非精英之間的流動是必然的，這種流動是保持社會平衡的基本因素，如果沒有正常的流動，就會造成政治不穩定，釀成革命形勢，導致精英的集體流動代替個**動。③瑞士籍德國社會學家r.
公尺歇爾斯在《政黨論》中提出了「寡頭統治鐵律」,認為政黨和人類其他一切組織,都避免不了寡頭統治的傾向。早期精英理論專注於精英的政治統治，強調人的先天素質，著重於思辨性研究，尤其是只注重少數統治者的作用,忽視民主制度在政治過程中的作用,具有反民主傾向，受到了許多批評。20世紀50年代以後隨著行為主義政治學的興起，當代精英理論在美國發展起來。
主要代表人物有政治學家h.d.拉斯韋爾?
，社會學家c.w.公尺爾斯，經濟學家j.
熊彼特等。當代的精英理論的基本思想與早期精英理論雖然是一致的，但當代的研究者們既重視政治精英在社會關係中的地位和作用，也注意到其他社會精英甚至公民在社會關係中的存在和意義；強調人在後天實踐形成的專門技能，認為精英既可以產生於社會上層，也可能從下層產生，既可以產生於政治領域，也可以產生於其他社會領域；公民可以通過各種形式的政治參與來表達利益，對統治者施加影響，迫使他們做出有利於大多數人的決策；精英一旦失去領導能力和大眾的信任，就有被代替的可能性。當代精英理論宣稱「價值中立」,注重多學科的實證研究,通過對西方政治、經濟、技術、軍事精英的出身、經歷、文化、社會背景、彼此關係、代表性、領導行為等方面進行定性或定量分析，說明社會權力關係和民主政治的有效性。
意義 精英理論試圖從社會精英、特別是政治領導人和傑出人物,著手揭示政治系統的實質和執行規律,開闢了政治學研究的新的途徑，形成了一些分析手段，在當代西方政治學研究中和對政治現象的分析中，起著不可忽視的作用。但一些學者批評這種理論過分誇大了統治者的個人作用和主觀條件，其思想實質是歷史唯心主義的英雄史觀。
請問什麼是政治人物的精英？
7樓：一丨太子爺丨一
政治精英是西方政治學術語。指由：政治共同體全體成員中最優秀的少數人組成的上層集團。
他們佔據著重要的政治地位，並與經濟精英集團或社會精英集團有密切的關係。他們具有共同的或類似的文化背景，形成了佔統治地位的社會階級或階層。他們對共同體或社會的結構產生支配性的影響。
在大多數政治體系中，得以擔任較高階的政治精英角色是以先前曾在政治領域或其他社會領域裡擔任次要角色時的表現為基礎。
選擇政治精英的機構在選擇精英人物時應用的標準通常都包括：專門的技能、人際交往中說服和領導的能力、對政治體系的忠誠以及與許多選擇者有共同的觀點或觀念。
說白了：精英就是大部分的少部分，這個詞不難理解。只是由人去選擇人本就是一件主觀的東西，所以人們製造了規則，看似由規則去選擇人，是那麼正常，但忘記了，規則又是人製造的。
什麼叫精英政治?與其相對的,是什麼?
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烈火青春 張雨生沸騰的夜在跳動 跟著搖滾的節奏 敲打的歲月在你和我 嘹亮的歌聲在風中 用感覺擦亮你我期待的臉龐 用心靈溫暖黑夜孤獨的淚光 這一刻我將遠走 愛是我唯一所有 外面的世界如此遼闊 年輕的我不在回頭 讓青春烈火燃燒永恆 讓生命閃電劃過天邊 用所有熱情換回時間 讓青春烈火燃燒永恆 讓生命閃電劃...