1樓：心歸南山
絲綢之路
唐朝的對外交通很發達，當時，陸路交通以長安為中心，北路經今蒙古地區到葉尼塞、鄂畢兩河上游，往西達額爾齊斯河流域以西地區。西路經河西走廊，出敦煌的玉門關西行，經今新疆境內有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度，這就是著名的「絲綢之路」。
西南路經西川到吐蕃，可達尼泊爾和印度；或經南詔、緬甸到印度。往東經河北、遼東可到朝鮮半島。
海路交通
海路交通方面，去日本有三條路：一是由登州（山東蓬萊）出發，渡渤海沿遼東半島東岸和朝鮮半島西岸到日本，二是由楚州（江蘇淮安）出淮河口沿山東半島北上，東渡黃海經朝鮮半島到日本；三是由揚州或明州出海，橫渡東海直駛日本。
到南亞諸國的海路，從廣州經越南海岸，在馬來半島南端過馬六甲海峽到蘇門答臘，由此分別到印度尼西亞的爪哇、斯里蘭卡和印度。到西亞的海路，主要是從廣州出發，經東南亞越印度洋、阿拉伯海至波斯灣沿岸。
在唐代，還初步開闢了到埃及和東非的海上交通。這些交通線，由於沿線的出土文物和沉船打撈而不斷得到證實。以上事實說明，唐朝時期的中國是亞非各國進行經濟文化交流的乙個中心。
日本「遣唐使」
唐朝時期，中國和日本的友好往來和文化交流達到空前繁榮的時期。這時日本社會正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段，對唐朝的昌盛極為讚賞，因此向唐朝派遣的使者、留學生和學問僧數量很多。
631年（貞觀五年），日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次「遣唐使」。到838年（開成三年）止，日本派出遣唐使共十三次，另有派到唐朝的「迎入唐使」和「送客唐使」共三次。唐初，日本派出的遣唐使團一般不超過二百人，從8世紀初起，人數大增，如717年、733年和838年派出的三次遣唐使，人數均在550人以上。
2023年在西安發現的日本銀幣，很可能就是遣唐使帶來的。日本奈良東大寺內正倉院所存放的唐代樂器、屏風、銅鏡、大刀等珍貴文物，就有一部分是遣唐使帶回去的。為了吸收中國的文化成果，日本選派了不少留學生來唐學習，他們被分配到長安國子監學習各種專門知識。
如阿倍仲麻呂（漢名晁衡），長期留居中國，擅長詩文。在唐歷任光祿大夫、秘書監等職。他與著名詩人李白、王維等人有著深厚的友情，常作詩相酬贈。
日本留學生回國以後，對中國文化的傳播起了十分重要的作用。
空海與鑑真和尚
日本來中國學習的學問僧共約九十餘人，其中最著名的是空海。他於804年（貞元二十年）來中國，在長安青龍寺向惠果學密宗，回國時帶回一百八十多部佛經，在日本建立了密宗。他還對中國的文學和文字有深刻的研究，在中日文化交流方面做出了重要貢獻。
中國僧人也不斷東渡日本，溝通中日兩國的文化，其中貢獻最大的是鑑真和尚。
鑑真，姓淳於，揚州人。他對於律宗有很深的研究，在揚州大明寺講律傳戒。他應日本聖武天皇的約請東渡日本，經過六次努力，歷盡艱險，雙目失明，終於在754年（天寶十三年）攜**到達日本，時已年近七旬。
鑑真把律宗傳到日本，同時還把佛寺建築、雕塑、繪畫等藝術傳授給日本。日本現存的唐招提寺，就是鑑真及其**所建，它對日本建築有重要的影響。鑑真精通醫學，尤精本草，他雖雙目失明，但能以鼻嗅分辨各種藥物，對日本醫藥學的發展，作出了貢獻。
大師義淨
繼玄奘之後，中國另一位佛教大師義淨，於671年（咸亨二年）搭波斯船從廣州出發，浮海赴印度。先在那爛陀寺鑽研佛學十年，後又到室利佛逝、末羅瑜（在蘇門答臘）蒐羅並抄寫佛經，滯留南洋又一年。他先後周遊三十餘國，歷時二十五年，於695年回國，共帶回經書四百部。
歸國後在洛陽翻譯佛經十二年，譯出佛經二百三十卷，還寫了《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》二書，記錄了南亞很多國家的社會、文化狀況。這些記載也是研究7世紀時印度、巴基斯坦和南洋各國的可貴資料
2樓：囙憶莪們悻冨
鑑真，玄奘，事蹟自己查洛
列舉唐朝在中外文化交流中做出貢獻的歷史人物及其主要事蹟。
3樓：匿名使用者
鑑真六次東渡日本，除傳播佛教文化，還將唐朝的醫藥知識、建築藝術、書法繪畫等介紹到日本；唐朝高僧玄奘西遊天竺取經，寫成的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區歷史和佛學的重要典籍。
此題考查學生的綜合歸納能力，比較簡單。舉出鑑真東渡和玄奘西遊即可。
唐朝對外交往的例子有那些?
4樓：各種怪
1、吐蕃和親
641年，唐太宗派李道宗護送文成公主嫁入吐蕃，與讚普松贊干布結婚。其後還有金城公主下嫁讚普赤德祖贊，並結成聯盟。將唐朝的先進文化帶到了吐蕃。
822年，唐蕃會盟，劃定了疆界，互不侵犯，唐蕃會盟碑還儲存在拉薩的大昭寺。794年，唐朝與南詔在點蒼山會盟，雙方建立了良好的外交關係。
2、鑑真東渡
鑑真和尚應日本僧人之邀，曾經六次東渡回日，最後終於成功。他向日本帶去了佛經，促進了中國文化向日本的傳播以及佛教在日本的興盛。
3、留學生入國學
唐朝的**學府是國學、太學，而在這裡就學的學生並不限於**子弟，還有各國的留學生，「高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入國學，於是國學之內，八千餘人，國學之盛，近古未有。唐代史書還記載新羅、渤海等國向唐廷請求中國書籍的故事。
4、薛延陀
貞觀前期，唐朝曾與薛延陀結盟，對付東突厥汗國。
5、玄奘西行
為**佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。
玄奘及其**翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事蹟為原型。
5樓：恩惠
唐朝對外交往的例子有鑑真東渡日本傳法、玄奘西行、文成公主入藏等：
鑑真東渡：鑑真東渡，是指僧人鑑真前往東瀛傳授佛教。鑑真曾六次前往東瀛，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，並帶去了大量書籍文物。
具有極大的歷史意義促進了中日文化的交流與發展，使佛教更為廣泛的傳播。
玄奘西行：玄奘（600【庚申年】-664年【甲子年】）是唐代著名高僧，法相宗創始人，俗姓陳，名禕。洛州緱氏（今河南偃師）人，為翻譯家、旅行家，也是我國歷史上偉大的思想家、哲學家、外交家、中外文化交流的使者。
玄奘西行5萬里，歷時17年，到印度取真經，並窮一生譯經1335卷，其足跡遍布印度，影響遠至日本、南韓以至全世界，其思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
文成公主入藏：文成公主入藏後，增進了漢藏兩族的手足情誼，促進了中原和**地區的政治、經濟、文化、藝術、科學、技術、宗教的交流。她帶去的穀物種子，在**高原上廣為種植;帶去的工匠幫助藏族人民製造農具、紡織機、碾公尺機，興辦製陶、釀酒、造紙、製墨等手工業;帶去的宮娥教會藏族人民紡紗織布。
文成公主還鼓勵和幫助大臣吞公尺桑布札創造了藏文。後來，她又把許多漢族書籍譯成了藏文，促進了漢藏的文化交流。
6樓：白羊
玄奘法師前往天竺求取真經，鑑真法師東渡日本，傳播文化：日本排遣使者前往中國留學：
7樓：匿名使用者
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
唐朝對外交往方面著名的歷史人物及其行動
空海與鑑真和尚 日本來中國學習的學問僧共約九十餘人，其中最著名的是空海。他於804年 貞元二十年 來中國，在長安青龍寺向惠果學密宗，回國時帶回一百八十多部佛經，在日本建立了密宗。他還對中國的文學和文字有深刻的研究，在中日文化交流方面做出了重要貢獻。中國僧人也不斷東渡日本，溝通中日兩國的文化，其中貢獻...
唐朝發達的商業，交通和對外交往的歷史現象
唐朝時期的中國，同亞非地區許多國家有廣泛而密切的政治 經濟 文化聯絡，這不僅擴大了中國人民的視野，而且也豐富了中國人民的經濟文化生活。唐朝時期的中國，是當時世界上最先進 最文明 最發達的國家，對世界經濟文化的發展，作出了較大的貢獻，在人類文明史上佔有重要的地位。一 亞洲各國經濟文化交流的中心 隋唐五...
唐朝對外交往的情況對我們現在有什麼啟示
和親政策，和平相處，反對戰爭 當然是在壯大自己的基礎上要有海納百川的氣度開明的政策。啟示 唐朝的對外關係前所未有，主要取決於經濟文化的繁榮發達。因此，我們應該大力發展經濟，實施科教興國戰略，加速社會主義現代化建設。唐朝和睦的民族關係也為對外交往頻繁提供了必要條件，因此我們應堅持民族平等 民族團結 共...