1樓：
關雎關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右採之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
王之渙的《登鸛雀樓》:
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
春曉孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
龍吟辛棄疾
過南劍雙溪樓
舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。
人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。
我覺山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。
元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。
千古興亡，百年悲笑，一時登覽。
問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？
天淨沙(秋思)
元 馬致遠
枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
山坡羊(潼關懷古)
元 張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都。意踟躕，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
2樓：匿名使用者
詩經、唐詩、宋詞、元曲都有好多好多，你要說明還是舉例呢。
一下要這麼多估計是舉例的可能性比分類說明的可能性大一些，那就舉些例吧，配解釋的。
詩經·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
【註釋】
蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像蘆葦。葭，蘆葦。
蒼蒼：茂盛的樣子。
為：凝結成。
所謂：所念. 伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水一方：在河的另一邊。
溯洄（sù huí）從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。溯洄，逆流而上。從，追，追求。
阻：險阻，難走。
溯游從之：沿著直流的河道走向上游尋找她。遊，流，指直流的水道。
宛在水**：（那個人）彷彿在河的中間。宛，彷彿,好像。
淒淒：茂盛的樣子。現在寫作「萋萋」。
晞（xī）：幹。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。
躋（jī）：登，上公升。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
採採：茂盛鮮明的樣子。
已：止，這裡的意思是「幹，變乾」。
涘（sì）：水邊。
右：向右拐彎，這裡是（道路）彎曲的意思。
沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
《蒹葭》是秦國的民歌，這是一首愛情詩，寫在戀愛中乙個痴情人的心理和感受，十分真實、曲折、動人。「蒹葭」是荻葦、蘆葦的合稱，皆水邊所生。「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情。
「所謂伊人，在水一方」，朱熹《詩集傳》：「伊人，猶彼人也。」在此處指主人公朝思暮想的意中人。
眼前本來是秋景寂寂，秋水漫漫，什麼也沒有，可由於牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見意中人就在水的那一邊，於是想去追尋她，以期歡聚。「溯洄從之，道阻且長」，主人公沿著河岸向上遊走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠。「溯游從之，宛在水**」那就從水路遊著去尋找她嗎，但不論主人公怎麼遊，總到不了她的身邊，她彷彿就永遠在水**，可望而不可即。
這幾句寫的是主人公的幻覺，眼前總是浮動著乙個迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水游，總無法接近她，彷彿在繞著圓心轉圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復，神魂不安。這顯然勾勒的是一幅朦朧的意境，描寫的是一種痴迷的心情，使整個詩篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調。
下面兩章只換少許字詞，反覆詠唱。「未晞」，未乾。「湄」水草交接之處，也就是岸邊。
「躋」，公升高。「右」，迂曲。「坻」和「沚」是指水中的高地和小渚。
唐詩金陵酒肆留別
李白(唐)
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嚐。
金陵子弟來相逢，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
【註釋】
1.金陵：今南京。酒肆：酒店。留別：臨別留詩給送行者。
2.吳姬：吳地的女子，這裡指酒店中的侍女。壓酒：壓糟取酒。古時新酒釀熟，臨飲時方壓糟取用。
3.子弟：指李白的朋友。
4.欲行：要走的人，指李白自己。不行：送行的人，指金陵子弟。
5.盡觴(shāng)：喝盡杯中的酒。
【詩文解釋】
風吹柳絮滿店都是香味，吳地的女子壓好了酒請客人品嚐。金陵的年輕朋友們多來為我送行，送與被送的人都頻頻舉杯盡觴。請你們問問這東流的水，離情別意與它相比究竟誰短誰長？
宋詞念奴嬌
赤壁懷古
蘇軾大江(1)東去，浪淘(2)盡，千古風流人物。
故壘(3)西邊，人道是，三國周郎(4)赤壁。
亂石穿空(5)，驚濤拍岸，捲起千堆雪(6)。
江山如畫，一時多少豪傑!
遙想(7)公瑾當年，小喬(8)初嫁了，雄姿英發(9)。
羽扇綸巾(10)，談笑間，(11)檣櫓灰飛煙滅。
故國(12)神遊，多情應笑我，早生華發(13)。
人生如夢，一尊(14)還酹(15)江月。
【註釋】
1.大江：長江。?
2.淘：沖洗。
3.故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。
4.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時年24歲，吳中皆呼為「周郎」。
5.穿空：插入天空，又作「崩雲」。
6.雪：比喻浪花。
7.遙想：形容想得很遠。
8.小喬：喬玄的小女兒，周瑜之妻。
9.英髮：英俊勃發。
10. 羽扇綸（guān）巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。
11.檣櫓：這裡代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅杆。櫓，一種搖船的槳。
12.故國：這裡指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。
13.華（huā)發：花白的頭髮。
14.尊：通「樽」 ，酒杯。
15.酹（lèi)：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這裡指灑酒酬月，寄託自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。
注：一樽還酹江月,「還」字的讀法
古時只有乙個讀音。是 huán
其實就是在現代，稍早一點——比如2023年代，在咱家鄉一帶，也是只有乙個 讀音，沒有普通話中「hái」這個讀音。也就是說，在用於「歸還」的「還」時，讀作「 huán」，在用作「還是」、「還有」這一義項時，仍然讀作「 huán」。事實上在古詩詞中沒有「還是」、「還有」的用法。
hái這個讀音最早是在明清**中開始出現的。如《紅樓夢》第五十回：「他竟比蓋這園子還費工夫了」。
此外，就是在「一尊還酹江月」中，「還」也不是現代人很容易就聯想到的 一尊「更」酹江月（「還」有「更、更加」的意義）。試想，「人生如夢」，怎麼 一樽「更」酹江月呢？這裡「還」是「回還」的意思，不是人回還，是人的「神思」回還，從夢中回還，醒來。
杯中尚有餘酒，何不一酹江月？
在許慎的《說文解字》中，「還」（繁體字為「還」），也只有乙個讀音：
卷二 辵部 還 復也。從辵瞏聲。 戶關切
戶關切，切出來就是「 huán」 。
【譯文】
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。
那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，捲起千堆雪似的層層浪花。
江山如畫，一時多少豪傑。
祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
手裡拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
神遊於故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
元曲原文
山坡羊潼關懷古
（元）張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表裡潼關路。
望西都，意躊躇（chú）。
傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦。亡，百姓苦。
註釋①山坡羊——曲牌名，決定這首散曲的形式；「潼關懷古」才是標題。
②潼關——古關口名，現屬陝西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。
③山河表裡——外面是山，裡面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。
④西都——陝西長安，是漢代的西京。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。
⑤躊躇——猶豫.徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思。
⑥秦漢經行處——秦朝（前221年~前206年）京城咸陽，西漢（前206－25）的京城——長安，都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。
⑦宮闕——皇宮建築。闕，皇門前面兩邊的樓。
譯文群峰眾巒連綿起伏，波濤如黃河奔騰，潼關內有華山，外有黃河，地勢堅固。遙望古都長安，思緒起起伏伏。令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址，萬間
3樓：陋室王侯的部落格
唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。儘管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數的詩人，象滿天的星斗一般。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。
他們的作品，儲存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有的從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。
總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典範，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。
絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：
一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的
五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇鉅製；不僅擴充套件了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到乙個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。
但是近體詩中的律詩，由於它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的乙個很大的缺陷。
唐詩宋詞元曲的區別，唐詩，宋詞和元曲之間的區別
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種 五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬 一首之中，句數可多可少，篇章可長...
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