現在對宗教很感興趣,昨晚正看佛教知識,突然煩惱湧上心頭,搞得在床上翻來覆去。看過故事,天使

2021-05-06 07:35:57 字數 5720 閱讀 3586

1樓:商業病毒

哎!興趣不是一兩天就能培養的,說不定只是暫時感興趣呢,而且你只喜歡裡面的故事吧

2樓:林氏醫藥

如此傳教的方式你真的煞費苦心了,希望你心想事成!

3樓:匿名使用者

煩惱是自找的,睡著了就不用多想了,佛教讓你體會到了順其自然,「萬法由緣生,隨緣即是福」,繼續你喜歡的事吧!

4樓:匿名使用者

嗯故事聽有意思的,喜歡看鬼片,也不代表相信鬼啊。

5樓:霧_雲相隨

天使不是伊斯蘭教裡的角色麼?

怎麼會出現在佛教故事

一首佛教的歌,裡面的歌詞有釋迦牟尼佛,很好聽誰知道歌名 100

6樓:匿名使用者

歌名:晨鐘偈

歌手:齊豫

歌詞:聞鐘聲 煩惱輕 智慧型長 菩提生

離地獄專 出火坑 願成佛 度眾屬生

南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴會上佛菩薩

妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有

銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身

願今得果成寶王 還度如是恒沙眾

將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩

伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入

如一眾生未成佛 終不於此取泥洹

大雄大力大慈悲 希更審除微細惑

令我早登無上覺 於十方界坐道場

舜若多性可銷亡 爍迦邏心無動轉

南無清淨法身 毘盧遮那佛

南無圓滿報身 盧舍那佛

南無千百億化身釋迦牟尼佛南無當來下生 彌勒尊佛

南無極樂世界 阿彌陀佛

南無清涼山 金色界 大智文殊師利菩薩

南無峨嵋山 銀色界 大行普賢願王菩薩

南無普陀山 琉璃界 大悲觀世音菩薩

南無九華山 幽冥界 大願地藏王菩薩

7樓:野佬

歌詞中來含釋迦牟尼名字的歌很多啊。源

不會是「世尊釋迦bai牟尼佛贊」吧

du?演唱:莫zhi爾dao根

作詞:佛菩薩

作曲:莫爾根團隊

編曲:莫爾根團隊

混縮:莫爾根團隊

分類:宗教

**:妙吉寺天籟梵樂

8樓:匿名使用者

記得去ktv,有聽過唱過《大悲咒》,不是很清楚了,去搜搜試聽哈看是不

談談對宗教的看法 30

9樓:匿名使用者

宗教的看法,宗教就是一種用不同的概念表達的一種另類的人生。

10樓:匿名使用者

宗教是一種必然科學,主要是自然科學,它包含永珍,過去,現在,未來,每一位宗教建立者都是這門自然科學的博士後,最早的自然科學應是四大古國的中國,伏羲畫八卦就是這門科學的鼻祖,把宇宙永珍的變化規律畫在圖里,衍生變化,因為當時人類發展有限,圖畫便於流傳世上,所以後世黃帝,老子,釋迦牟尼,耶穌,穆罕默德等掌握了這門科學留書下來,各自起名,這個時候世界上有了文字。如果這們科學是一棵大樹,伏羲是這門學科的鼻祖,其他人都是乙個分叉,他們所講的都是一門科學,不過是層次不同了,大家認真思索吧。道源寫與2023年4月29日

11樓:匿名使用者

統治者管理人民的工具

12樓:匿名使用者

要說宗教,中國本土的宗教只有道教,道教裡的人留長髮、穿漢服,是最能代表中國的,這應該算是非物質文化遺產吧,現在好多人都不知道道教是幹什麼的。現在出家做道士的人很少,

心裡對佛菩薩起惡念,我越不想這樣,越控制不住,都不敢看佛像

13樓:匿名使用者

你靜下心來想一想,你所謂的惡念的根源是什麼,是因為對佛菩薩不喜歡還是因

為怕。很多人都有類似強迫症,總怕因為一句話乙個念頭對菩薩不敬招致災禍,越這麼想越因為害怕產生焦慮而不自然的嘗試去想惡念頭。這些都是釋放焦慮的表現,是你膽小造成的。

建議你聽聽哥利王和忍辱仙人的故事,其實《心經》一句話可能對你有利(如果因緣是如我所料的話),心無掛礙無有恐怖,自然遠離顛倒幻想。

14樓:匿名使用者

隨著修行的精進慢慢的就好了,不必理會,你可以念一段時間地藏經試試

15樓:會峰嗎

建議你讀《文殊菩薩獻佛陀羅尼名烏蘇吒》也叫《除淫慾咒》我也是經常對佛菩薩有不好的念頭,剛剛才看到的這個咒,我現在在讀楞嚴咒,決定雙管齊下。我們都可以試一試。

16樓:匿名使用者

你念你的佛不去理會它就是了。你起執著煩惱就是理會它了。管他惡念善念都不理會一心唸佛就是了。

17樓:玄胡

很正常的念頭,每個人心裡都有惡念,有人惡念小,容易去掉,有人惡念大要去掉很難,這沒什麼,你也不必太在意,只要你再起惡念的時候你用心去盯著它,一起你就盯,一起你就盯,自然就不見了,其實這也是修行的一大難,

18樓:佛前小頑童

贊同樓上的 .

空性雖然是煩惱的根本正對治,

但是空性的思維並不容易掌握,空性涉及中道的內容。而我們如今的大多數人,煩惱熾盛,須用一種『矯枉過正』的力量去糾正,所以要勤懺悔。等真正心平了,空性才容易得力。

19樓:南國小資

當您唸佛、打坐、或持咒時,起的任何念頭都在覺照中的時候,保持這個覺照,不管這些念頭善也好噁也罷,看他生生滅滅,不要跟著走

佛教經典詞語

佛教怎麼看待人的身體和生命過程

20樓:示怡賴晗雨

淨空法師---人生酬業。你自己做不了主,你為什麼到這個世間來的

你看凡夫,六道凡夫,把這個身體當作自己、當作我,起心動念、言語造作,一生都是為這個我服務。不知道這個我是假的,不是真的,它是生滅法,有生有滅。有生有滅,在佛法裡面說,假的,不是真的。

佛法真假從**分?不生不滅是真的,有生有滅是假的。

現在我們這麼多年的學習,對於這樁事情有了一點概念。這個身到底是怎麼回事情?為什麼要來到人間?

來到人間之後這一生要幹些什麼?科學家也研究這個問題,有沒有答案?有很多不同的答案,但是還是佛的答案最高明,又簡單,人生酬業。

你自己做不了主,你為什麼到這個世間來的?報應,你過去世造的因,這一生到這來受果報。如果過去生中修善積德,這一生的果報,你來享福的,人間的富貴;如果造作罪業的,你這一生到人間來是受苦受難的。

前世造的因,這一世果報;這一世所造的,來世的果。我們這一生幹些什麼?起心動念、言語造作幹些什麼?

如果是斷惡修善,積功累德,好,來生是人天福報;如果是貪瞋痴慢疑,是不仁不義、無禮無信,來生就苦了,來生三途去了,這是不能不知道的。

這是世尊、是菩薩們無盡的慈悲,把事實真相告訴我們,希望我們來生不要墮三惡道。三惡道太苦了、時間太長了,很容易進去,很不容易出來。為什麼?

進去之後,那是消惡業的,你阿賴耶裡面所有業習種子裡頭惡的,統統要消乾淨,你才能離開。我們這一生所造的就不少,起心動念、言語造作,過去無量劫來生生世世這累積了多少?你就曉得這個麻煩大了,一念不謹慎,就到三途去了,到三途時間長。

到天道時間也長,天道是消福報的、消善業的,三途是消惡業的,所以說它是惡報,六道都是消業障的。

可是我們六道裡的眾生他不覺悟,遇到佛法也還很難回頭,所以長劫輪迴,我們在六道住了無量劫。這一生積過去世所結的緣分,跟佛結了緣分,特別是淨宗,淨宗能往生,都是過去曾經供養無量諸佛如來。這一生遇到了,得諸佛如來冥冥當中加持,你能信、你能願,願生淨土,你能老實唸佛,這一生能成就,沒有乙個是僥倖的,也沒有例外的。

就是一生不信佛,臨命終時,一口氣還沒斷,遇到善友勸他,到極樂世界去親近阿彌陀佛,他立刻就能信、就能願,發願「好,我願意去」,念一聲佛號、十聲佛號都能往生。

21樓:引經據典正法

《解》眾生是能受用人。等覺以還皆可名。今且約人民言。

以下下例上上也。娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦。

逼身心故。樂是壞苦。不久住故。

非苦非樂是行苦。性遷流故。彼土永離三苦。

不同此土對苦之樂。乃名極樂。

經中凡是提某人的名字是令人注意,下面有很重要的開示。佛叫著舍利弗說:『彼土何故名為極樂?

』舍利弗並未答話,因為這是佛果地上的境界。舍利弗未成佛,他無話可答。於是佛繼續說,那個世界眾生,無有眾苦但受諸樂,故名極樂。

佛說我們這個世界有五種受,苦、樂、憂、喜、舍。身有苦、樂兩種受,心有憂、喜兩種受,如無以上四種受,就是『舍』受。舍受是短暫的,如保持長久就是『定』。

雖然到了四禪八定還是舍受,而非三昧。如超過八定到九次第定就超越三界了。

『眾生是能受用人』,『眾緣和合而生者』謂之『眾生』。人是眾緣和合而生,毛巾也是眾緣和合即生,無有一法不是眾緣和合,等覺以下皆謂之眾生。九法界除六道外,聲聞緣覺菩薩皆為佛的學生,五十乙個位子,等覺最高。

在西方享受是平等的,西方世界之外,九法界眾生享受皆不平等。娑婆世界苦多樂少。苦是身心都受到壓力,樂的時間不久謂之壞苦。

非苦非樂是舍受,心不能常保謂之行苦。經中說三苦八苦。八苦是『生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰盛』。

生苦,佛在經中說的非常透徹,神識在母腹中十月,感受如在地獄。母飲一杯涼水,如在寒冰地獄,飲一杯熱水,如在八熱地獄。出去之後把前世的事情忘得一乾二淨。

出生時如夾山地獄,出來一接觸空氣,如風刀地獄。病苦老苦擺在眼前,人人皆有直接間接的感受。死時神識離開身體,如生龜脫殼。

學佛有真工夫的人,老病死皆無,年老體健,臨終預知時至,無疾而終。以上是生老病死四苦。第五是求不得苦。

慾望太多,無法達到。第

六、怨憎會苦。冤家對頭,不想碰頭,偏偏遇到。第

七、愛別離苦。心愛的人要生離死別。第

八、五陰熾盛苦。五陰是『色、受、想、行、識』,即生理與心理的造作。五陰是因,前面七種苦是果。

『樂是壞苦,不久住故』。 苦是真的,樂是假的。樂會變苦,苦不能變樂。

例如跳舞是樂,連跳三天三夜,樂變為苦。三天不吃飯,苦不堪言,到了七天,更苦,絕不會變樂。非苦非樂固然好,但有行苦,俗云『青春不住』,剎那剎那衰老。

說真話,從生下那一天就一直往墳墓賓士,從無暫息。極樂世界永離八苦,苦樂是相對的,西方苦樂均無,乃名極樂。這種境界不可思議,我們不但說不出來,而且想像不到。

極樂的境界在華嚴經中說的最詳細,讀華嚴可以想像西方的殊勝莊嚴。過去慈雲灌頂法師,清乾隆時人。著作甚豐,將娑婆與極樂比較,以苦樂言,此土遇不到佛是苦,往生西方後花開見佛是樂。

此土聞法很難,西方六塵說法。此土惡友牽纏,不能稱心修道,西方有諸上善人,聚會一處。

22樓:有水酵素

萬物都是成住壞空人就是迷和覺悟

佛教,學佛後更加痛苦!快得精神病了!

23樓:雲與霧

當然不用了,佛教最講究善,你所說的因果輪迴不用擔心,還可能是他上輩子欠你的呢! (開玩笑,乙個人最好有借有還,平時多為朋友幫幫忙,不也功過相抵了麼)你既然看了佛經,就說明你希望看到一些不一樣的東西,俗話說 見小利則大事不成,看到最本質的事物,如**教講的就是 信 望 愛,(當你了解這些時,你的各種行為也就合服標準了。這裡也不好說明白小事與大事的區別,你以後會逐漸了解的

24樓:匿名使用者

不制心動,非識心魔,非佛**,著相著想,亦非清淨,功夫不足,莫怪師學,迷善迷惡,皆不識心,一心妄動,故現善惡,本無所有,依心而立,惡若不起,善亦無為,有善可為,純為自欺,自性不靜,終是痴狂,非佛真智,本末倒置,心靜名善,無煩名智,自智及他,是真布施,若以物施,以求果報,終是痴迷。心若止水,無人神經,心迷妄動,是魔非佛。

玄學和道學?怎麼理解?我很感興趣!謝謝

玄 道家術語。指幽深微妙 高遠莫測的 道 老子 故常無慾以觀其妙,常有欲以觀其徵。此兩者同出而異名。同為之玄,玄之又玄,眾妙之門。玄 體現了天地萬物無窮奧妙的變化作用,可以說是總宇宙間萬事萬物一般規律的 道 葛洪 抱朴子.暢玄 玄者,自然之始祖,而萬殊之大宗也。眇眯乎其深也,故稱微焉 綿邈乎其遠也,...

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樓主您好!這個並不能籠統的來說啊,每個人都有自己的愛好啊,我覺得現在的九零後對新鮮的玩意感興趣啊,也就是流行的玩意啊。很多啊 比如非主流啊明星歌星,然後還有很多啊。反正現在很多東西都是年輕人玩的,希望能幫到您!初中生現在對什麼最感興趣 現在的中學生一般都喜歡 可能就是女生大部分 exo 包括歌曲 t...

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