1樓：公尺格戰鬥機
用意是說明乙個人志氣的重要性。
出自——春秋戰國孔子及**《論語·子罕》。
原文：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：孔子說：軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。
三軍：軍隊的通稱，古制，12500人為一軍；匹夫：古代指平民中的男子;泛指平民百姓，男子漢；奪：改變，換；志：（某人的）志氣。
2樓：叢依秋
孔子說這話的目的是告訴學生，乙個人應該堅定信念，失志不渝。
3樓：匿名使用者
這裡的「奪」並不是奪走，而是「改變」的意思。「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，正確的解釋應該是：三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，乙個普通人的志向卻不可以改變。
孔子說這話的用意是告訴學生，乙個人應該堅定信念，矢志不渝。
4樓：匿名使用者
長平之戰，廉頗堅守不出，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
【 這是孔子在表述，即使是乙個普通人，也是有堅定的志向的。所謂「江山易改本性難移」，要改變乙個人的堅定意志，是很困難的。】
你好，望採納。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。的意思是什麼？
5樓：一公尺八的脖子
三軍可奪帥也：三軍的意思就軍隊的通稱，奪就是改變的意思。這句話說：軍隊你要給他換乙個領頭的，是可以的。
匹夫不可奪志也。匹夫指男子漢。志，志氣。奪，改變。這句話的意思是：乙個普普通通的男子漢的志氣，卻是不可改變的。孔子在此強調了骨氣和氣節對人的重要性。
整句譯文：孔子說: 「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」
出自：先秦孔子的《論語十二章》
6樓：匿名使用者
出自《論語·子罕》：「子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
【譯文】
孔子說：「乙個軍隊的主帥可能被奪去，但乙個普通人的志向不可能被奪去。」
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也是什麼意思？？？
7樓：檸檬一家人
軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。三軍：軍隊的通稱，古制，12500人為一軍；匹夫：
古代指平民中的男子;泛指平民百姓，男子漢；奪：改變，換；志：（某人的）志氣。
出自：春秋孔子的《論語·子罕》。
原文：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
8樓：
軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
以下僅是參考:
【原文】
子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也」
【註釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
【讀解】
關雲長溫酒斬華雄，於萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是因為，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有乙個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。
這種寧死不屈的烈士事蹟，可歌可泣，在歷史上不勝列舉。相反,乙個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住**或經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
所以，志向的確立和堅守是非常重要的，是儒家修身的基本內容之一。
9樓：
「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，正確的解釋應該是：三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，乙個普通人的志向卻不可以改變。
孔子說這話的目的是告訴學生，乙個人應該堅定信念，矢志不渝。
10樓：修養齊之
奪亦有改變、更換意思，這句話中一般被理解為奪走
11樓：匿名使用者
軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣!
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. 是什麼意思?
12樓：雲衢之
【成語】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【拼音】sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
【解釋】軍隊的首領可以被改變,但是男子漢（有志氣的人）的志氣是不能被改變的.
【出處】《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
【註釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」
【讀解】
長平之戰，廉頗堅守不出，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
這是孔子在表述，即使是乙個普通人，也是有堅定的志向的。所謂「江山易改本性難移」，要改變乙個人的堅定意志，是很困難的。
13樓：
軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
以下僅是參考:
【原文】
子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也」
【註釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
【讀解】
關雲長溫酒斬華雄，於萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是因為，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有乙個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。
這種寧死不屈的烈士事蹟，可歌可泣，在歷史上不勝列舉。相反,乙個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住**或經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
所以，志向的確立和堅守是非常重要的，是儒家修身的基本內容之一。
14樓：
【原文】
子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也」
【註釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
【讀解】
關雲長溫酒斬華雄，於萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是因為，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有乙個人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。
這種寧死不屈的烈士事蹟，可歌可泣，在歷史上不勝列舉。相反,乙個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住**或經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
所以，志向的確立和堅守是非常重要的，是儒家修身的基本內容之一。
15樓：匿名使用者
1、子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也」
出自《論語•子罕》
【註釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
2、「工欲善其事，必先利其器。」
出自《論語·魏靈公》
釋義器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。
比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
3、「己欲立而立人,己欲達而達人」
這其中的核心思想就是在人際交往的過程中講究換位思考、「推己及人」：要求別人做到的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己首先不能做；勇於承擔對他人、對社會的道德義務與責任，並以自身的言行去影響他人。
4、「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
志於道者。道即本心，亦即真心，寂照湛然。寂者不動，此是定力。
照者光明，此是智慧型。寂而照，照而寂，定智湛然，恆在本心。禮記中庸雲：
「天命之謂性，率性之謂道」，天命，是天然而有之意。性是人人本有，故云天命之謂性。此即人之本性。
率性，古注：「無為而安行曰性之」。無為，非由造作而來，即指本性而言。
本性不動，故曰安。行是動念。行曰性之，即孟子盡心篇所說：
「堯舜性之也。」性之，即是率性之義，動念自然合乎本性。廣韻：
「率，循也。」循性不變，即曰道，是謂性體。就循性不變而言，道即是性，性即是道。
志者，說文：「心之所之也。」心之所之，即守此道而不離也。
守道不離，即是將心定之於道。亦即「默而識之」之意。
據於德者。不動謂之性，動則謂之心，此心正直，故曰德。真心初動之時，動，起念頭。
動義為業，亦名業相。僅有幾微之動相。不覺初動，接之再動，則有見相。
見則昏，謂之昏德。昏即出現妄境。此在起信論，名為三細相。
妄境出現以後，則有諸種粗相，然後煩擾不安矣。若能初動即覺，如已成聖人之孔子，一動即覺。覺而復明，是謂明德。
明則滅昏除妄，即行有所得。六書精蘊：「直心為德」，「行道而得於心為德」。
上直下心，即是德字。中庸「修道之謂教」，道體本靜，動則省修，故云修道。說文：
「據，杖持也。」德如杖，必須持之勿失。失持則傾，傾則失正。
本性不動，動須省察修持，修不失正，是謂之得。所謂得，非指本性而言。本性無修無得。
修是指德而言。即在一念初動時，實時覺之，覺則明而不昏。如此念念省修，則德不昏，故稱明德。
此即據於德。禮記大學雲：「在明明德」。
「在明」二字即是中庸所說的修道。「明德」一綱有四目，即格物、致知、誠意、正心。格物，性之初動也。
致知，動則覺之也。誠意，覺而明也，明則誠也。正心，明後又須經常省修，不令失正也。
此是本有之真實知能，由明明德而得，須好學以培之。行仁，辦治國平天下事業，須有真知卓見，故須先培知能。
依於仁者。說文：「仁親也，從人二。
」廣雅：「竺、竹也。」爾雅釋訓：
「竺，厚也。」按二為加厚之象，從人二曰親，從竹二曰厚。廣韻「依、倚也」，倚者，因也。
有因始有果。老子：「禍兮福之所倚。
」由此所起之義。凡是對人親切加厚，即是依於仁。仁之意義簡說如此，究其作用，尚須行之有方。
雍也篇孔子答覆子貢曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」孟子梁惠王篇：
「老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。」禮記大學曰：
「在親民。」中庸曰：「親親為大。
」立人達人，皆是親民，親親，老老，幼幼，即能近取譬。是皆行仁之方法。大學「親民」一綱有四目，即修身、齊家、治國、平天下。
自天子至庶人，皆以修身為本，由此推展齊家治國平天下。此是仁之事業，必須力行。
游於藝者。韻會：「藝，才能也。
」，又「術也。」禮樂射御書數六藝，以及百工技能，皆藝術也。孟子曰：
「是乃仁術也。」矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，故術不可不慎也。故一切藝術不離乎仁。
爾雅釋言：「泳，遊也。」爾雅釋水：
「潛行為泳。」潛行、遊水底也。按水底即深入沉潛之義。
藝是行仁之工具。一切藝術技能，至為繁多。已成聖人，是智者，是不惑者，無所不知。
學者未成聖人，必須博學，以資推行仁之事業。古語：「一事不知，儒者所恥。
」以有惑而不知，故以為恥。知恥則必勇於學習一切藝能。
5、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
君子與人相處，和平忍讓，而其見解卓越，與眾不同。小人所見平庸，與眾相同，而其爭利之心特別強，不能與人和諧辦事，但能擾亂他人而已。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志。的意思
學而不思則罔,思而不學則殆.翻譯 只學習卻不思考,就會迷茫 只思考卻不學習,就會精神疲倦而無所得.注 出處 論語 為政 子曰 學而不思則罔,思而不學則殆 罔 迷惑,意思是感到迷茫而無所適從 迷惑而無所得 殆 有害 精神疲倦而無所得 而 卻 但是 朱子雲 不求諸心,故緡而無得.不習其事,故危而不安.程...
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 什麼意思
原文 子曰 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文 孔子說 乙個軍隊的主帥可能被奪去，但乙個普通人的志向不可能被奪去。評析 三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。這句話，兩千五多百年來不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。孔子在兩千五多百年前就能意識到個人的...
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。的意思是什麼
三軍可奪帥也 三軍的意思就軍隊的通稱，奪就是改變的意思。這句話說 軍隊你要給他換乙個領頭的，是可以的。匹夫不可奪志也。匹夫指男子漢。志，志氣。奪，改變。這句話的意思是 乙個普普通通的男子漢的志氣，卻是不可改變的。孔子在此強調了骨氣和氣節對人的重要性。整句譯文 孔子說 軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣...