1樓：塑_料_瓶_子
婆羅門 宗教祭祀
剎帝利 軍事政治
吠舍 農牧商業
首陀羅 雇工奴隸
等級森嚴
2樓：哈哈欠為你違逆
印度「種姓制度」源於印度教，在後期吠陀時代形成，具有3000多年歷史，這一制度將人分為4個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特。
（2018·黃石）古代印度的一項制度規定：各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚。這一制度是種姓制度。
印度種姓制度反映了怎麼樣的社會狀況
3樓：匿名使用者
《1》印度的種姓等級。婆羅門和剎帝利佔有土地，部分成為封建主，他們依然是統治階級。而吠舍中的一部分成員則成為商人、高利貸者和富裕的手工業者，因此，已變成是商人種姓，和古代吠舍已有所不同。
而首陀羅和不可按觸的賤民已經逐漸附著在土地上，與失去土地的自由農民地位接近，共同形成印度中古時期的依附農民.
《2》社會影響
古印度的宗教同種姓制度聯在一起的,種姓制度亦稱"瓦爾那"(顏色,品質的意思)制度,實際上是奴隸制度的變形.約西元前2023年,雅利安人
把自己稱為"高貴者",把被征服者稱為"達薩",以"達薩"和"達西"
稱呼男女戰俘即奴隸.後來在雅利安人內部又產生了不同等級,形成了四種姓制度.即婆羅門種姓,主管宗教祭祀,占卜,念咒,史稱僧侶階層,他們解釋吠陀經典,干預社會事務;剎帝利種姓,充當武士,國王也屬這個種姓,主管軍事和行政;吠舍種姓,一般雅利安平民,多數從事手工業,牧業和商業,也有富裕者,但沒有任何特權;首陀羅種姓,主要來自被征服者,也有少數雅利安人,其中除奴隸外還有接近於平民的貧窮者,他們在法律上和宗教上失去了受保護的權利.
前三個種姓是雅利安人,是"再生族",後乙個種姓是"非再生族".根據婆羅門教創造的神話和《摩奴法典》四種姓是世界之祖婆羅赫曼(一說為普魯沙,他們可能為乙個人)以口,雙手,雙腿,雙腳創造出來的,所以他們都有特定的職業,不可混淆界限.古代印度的宗教主要是婆羅門種姓創造的宗教意識和宗教行為.
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