1樓：匿名使用者
見人且說三分話 不可全拋一片心
害人之心不可有 防人之心不可無
寧可我負天下人 不可天下人負我
受人之託 忠人之事
寧拆十座廟 不破一樁婚
人敬我一尺 我敬人一丈
滴水之恩 湧泉相報
2樓：小龜快回來
退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。
己所不欲，勿施於人。
水至清，則無魚，人至察，則無徒。
3樓：匿名使用者
己所不欲，勿施於人。
我大學時的老師，特別推崇這句話。
4樓：
我也想起二句，人多仁少 做人須存仁 世長勢短 在世莫仗勢 有一句是財散人聚 財聚人散
5樓：心比網寬
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
6樓：匿名使用者
『1』子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
『2』子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
『3』子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」
『4』子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
『5』子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得
之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
『6』子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加
乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
『7』子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
『8』子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
『9』子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
『10』子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。」
『11』子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
『12』子曰：「放於利而行，多怨。」
『13』子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」
『14』子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
『15』子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：
「夫子之道，忠恕而已矣。」
『16』子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
『17』子曰：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」
『18』子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
『19』子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
『20』子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
『21』子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。」
『22』子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
『23』子曰：「以約失之者，鮮矣。」
『24』子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
『25』子曰：「德不孤，必有鄰。」
『26』子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
7樓：
友人自遠方來,不亦樂乎
8樓：留傳
走自己的路，讓別人說去吧！
9樓：匿名使用者
溫故而知新，可以為師矣！
。。。。忘了。。
10樓：
知人者智，知己者明。勝人者有力，勝己者強。
11樓：
海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。
12樓：匿名使用者
已所不欲,勿施於人.
孔子《論語》中有關為人處事的句子有哪些
13樓：21世紀第一聖人
《論語》中記載孔子對於為人處事的內容有不少，其中最具核心指導意義的是孔子指出的，「人之生也直，罔之生也幸而免」。踏踏實實，不要企圖投機取巧，這是為人處事的根本。
我要《論語》中有關學習方法、態度，以及為人處事的句子一共10句左右
14樓：帥帥的老木匠
《論語》中的名句:
1．子①曰：「學而時習之，不亦說②乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍③，不亦君子乎?」
出自《論語•學而》。《論語》是記錄孔子及其**言行的書。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。
①《論語》中「予曰」的「子』』都是指孔子。 ②[說(yuè) ]通「悅」。 ③[慍(yùn) ]惱恨。
2．與朋友交，言而有信。
出自《論語•學而》。此話是孔子的學生子夏說的。
3．子曰：「不患人之不己知①，患不知人也。」
出自《論語•學而》。①[不己知]不了解我。
4．子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不踰矩②。」
出自《論語•為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。 ②[不踰矩]不越出規矩。
5．子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
出自《論語•為政》。
6．子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆①。」
出自《論語•為政》。①[殆(dài)]精神疲倦而無所得。
7．知之為知之，不知為不知，是知也。
出自《論語•為政》。
8．子曰：「人而無信，不知其可也。」
出自《論語•為政》。
9．子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省①也。」
出自《論語•里仁》。①[自省(xǐng)]檢查自己。
10．子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」
出自《論語•公冶長》。
11．敏而好學，不恥下問。
出自《論語•公冶長》。
12．子曰：「質勝文則野①，文勝質則史②。文質彬彬，然後君子。」
出自《論語•雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虛浮。
13．子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
出自《論語•雍也》。
14．子曰：「知①者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
出自《論語•雍也》。①[知（zhì）]同「智」。
15．子曰：「默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?」
出自《論語•述而》。①[識(zhì)]記住。
16．子曰：「不憤①不啟，不悱②不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
出自《論語•述而》。①[憤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想說而說不出來。
17．子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
出自《論語•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道遠。
出自《論語•泰伯》。這是孔子的學生曾子說的話。①[弘毅)剛強而有毅力。
19．子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《論語•子罕》。①[絕四]沒有四種毛病。 ②[毋意]不憑空揣測。 ③[毋必]不全盤肯定。 ④[毋固]不拘泥固執。 ⑤[毋我]不自以為是。
20．子在川上曰：「逝者如斯夫! 不捨晝夜。」
出自《論語•子罕》。
21．子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
出自《論語•子罕》。
22．子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋①也。」
出自《論語•子罕》。①[凋]凋謝。
23．子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
出自《論語•子罕》。
24．己所不欲，勿施於人。
出自《論語•顏淵》。
25．子曰：「君子**之美，不**之惡。小人反是。」
出自《論語•顏淵》。
26．名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，**無所措手足。
出自《論語•子路》。
27．子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
出自《論語•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《論語•子路》。
29．子曰：「不患人之不己知，患其不能①也。」
出自《論語•憲問》。①[不能]沒有能力。
30．子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
出自《論語•衛靈公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《論語•衛靈公》。
32．子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
出自《論語•衛靈公》。
33．子曰：「過而不改，是謂過矣。」
出自《論語•衛靈公》。
34．子曰：「當仁，不讓於師。」
出自《論語•衛靈公》。
35．子曰：「有教無類①。」
出自《論語•衛靈公》。①[有教無類]任何人我都可以給他教育，沒有區別。
36．既來之，則安之。
出自《論語•季氏》。
關於為人處事的名言
15樓：帥帥的老木匠
天下作偽是最
苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。 —— 《韜奮文集》
自以為聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。 —— ***
生活是欺騙不了的，乙個人要生活得光明磊落。 —— 馮雪峰
說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。 —— 《伊索寓言》
誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林
凡事都要腳踏實地去作，不馳於空想，不鶩於虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。 —— 李大釗
如有著相當計畫，鼓著勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。走曲線並不就是失敗，在心境上用不著怎樣難過。 —— 《韜奮文集》
最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而要在旭日東昇的時候即投入工作。 —— 謝覺哉
攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤
成功＝艱苦的勞動＋正正確的方法＋少說空話 —— 愛因斯坦
有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》
金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。 —— 郎迦納斯
人們努力追求的庸俗的目標——-財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特徵了。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。 —— 愛因斯坦
幸福，假如它只是屬於我，成千上萬當中的乙個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 《給博特金的信》
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹慎的選擇朋友
三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子：《論語·述而》
益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語·述而》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香"；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交；要交益友，不交"損友"。
—— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》
不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特
選擇朋友一定要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》
緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而並不是人人都會給予及時的幫助；但願老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 —— 《克雷洛夫寓言》
在你有權力有名望的時候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。 —— 《克雷洛夫寓言》
乙個人不應該與被財富毀了的人交接來往…… —— 居里夫人
我只請求你們一件事：假如你們能活過這個時代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。 —— 伏契克：《絞刑架下的報告》
自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩：《論法的精神》
不要過分的醉心於放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》
享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預防危險的方法了。 —— 赫爾岑
認為藝術家的自由在於他想幹什麼就幹什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的場所》
我們要想實現自己的人生，應該把我們生命中過去與將來間的關係、時間全用在人生方面的活動，不用在獸慾方面的衝動。 —— 《李大釗選集》
為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧願居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧願吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧願睡在豬欄狗窠似的住所！ —— 方志敏：《可愛的中國》
清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏：《可愛的中國》
乙個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》
乙個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎於個人主義的小天地，那麼他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負擔，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運鐸：《讓植根於現實的理想閃閃發光》
世上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裡，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育》
人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能自身的物質利益。 —— 居里夫人：《居里夫人傳》
我們不得不飲食、睡眠、遊情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服於這些事物。 —— 約里奧·居里
我在自己的一生裡曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義奮鬥。
這是最高超的愛情。如果人的個人問題佔很大的地位，社會的問題佔的地位很小，那麼個人生活的失敗就幾乎是完全破產。那時這人就會懷疑了，人為什麼活著？
戰士面前望永遠不會發生這種問題。誠然，如果戰士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
利已的人最先滅亡。他自己活著，並且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了，那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美麼？你不見山村婦女，穿著樸質無華的衣服反比盛裝的婦女美得多麼？ 達·芬奇
才德有如寶石，最好用素淨的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。 —— 《培根論說文集》
裝飾的華麗可以顯示出乙個人的富有，優雅可以顯示出乙個人的趣味；但乙個人的健康與茁壯則須由另外的標誌來識別；只有乙個勞動者粗布衣服下面，而不是在乙個嬖幸者的穿戴之下，我們才能發見強有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學和藝術》
純樸是藝術作品的必不少的條件；就其本質而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基**學》
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭：《愛彌兒》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱：《詠史》
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。 —— 方志敏：《可愛的中國》
儉僕的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養革命品質。 —— 徐特立
奢侈的必然後果——-風化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭：《論科學和藝術》
重要的是，開頭就要習慣於在不好的地方也能睡覺，這是以後不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭：
《愛彌兒》
古詩文中常提到的歲寒三友指,古詩文中常提到的歲寒三友指花中四君子指
古詩文中常提到的 歲寒三友 指 松 竹 梅 花中四君子 指 梅 蘭 竹 菊 古詩文中 汗青 指代 史書 歷史 桑梓 指代 故鄉 鬚眉 指代 男人 巾幗 指代 女人 布衣 指代 平民百姓 古詩文中常提到的歲寒三友指的是什麼國畫四君子指指的 歲寒三友，指松 竹 梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持...
關於魚的古詩文,有沒有關於魚的古詩文
1 照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。浣溪沙 唐 杜甫 2 魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。江南曲 晉 樂府 3 細雨魚兒出，微風燕子斜。水檻遣心 杜甫 4 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。漁歌子 唐 張志和 5 繞池閒步看魚遊，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各...
古詩文知識 文學知識。急，古詩文，文學知識
從 軍 行 唐 王昌齡 青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。一 春季 孟浩然春曉 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。二 夏季 江南 漢樂府 江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。三 秋季 山行 杜牧 遠上寒山石徑...