1樓：忘憂鹿
山水文學的主要目的是表達作者的某種感情，其中對山水的描繪只是表達感情的載體而已，帶有作者個人的感**彩。
旅遊文學就帶有強烈的宣傳性、功利性，突出景點的特色，吸引遊客的到來，力求換取更大的利潤。
2樓：夏末末夏
山水文學就專門寫大山流水的景色
旅遊文學就寫旅遊看到的景色
聯絡的話就應該是都是寫景的
旅遊文學與山水文學有什麼關係
文學與旅遊的關係
3樓：藍颱風
有文學才可從多方面了解旅遊地的相關知識．如：線路，名勝古蹟，旅館等相關資訊．
4樓：
讀千捲書，行萬里路；讀而不行則惘，行而不讀則殆
怎樣理解旅遊文學與旅遊文化的關係？
5樓：默默流淌的小河
旅遊文學是用語言文本來描述旅遊有關活動的藝術，旅遊文化是人民群眾在長期的回
社會實踐中形答成的和旅遊有關的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由人民群眾整體意識所輻射出來的一切活動。顯而易見，旅遊文化的概念比旅遊文學要大得多，旅遊文學是旅遊文化的重要表現形式，是旅遊文化的重要組成部分！
6樓：玉簫寒羽
文學是用語言文本來描述旅遊有關活動的藝術，
7樓：匿名使用者
旅遊文學是一種顯而易見，可以去看的；而旅遊文學是一種名族的非物質文化。
旅遊文學藝術與旅遊業的關係？
8樓：焦點訪談第二線
旅遊文學藝術;1.指的是旅遊文學的技巧。
2.旅遊標識通過語言，**，雕塑等表示出在前六大藝術門類方面對旅遊專案的藝術化表達效果，同時的便捷性和導向有效性的考慮。
比如：講解稿的寫作技巧：要考慮的表達的流暢性，講解時候的語音的拗口方面的技巧。所以他對旅遊業是起著 輔助支撐作用的，二者相輔相成。有了旅遊文學藝術
文學與旅行的關係研究 200
9樓：真水無香阿輝
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10樓：匿名使用者
談起文學與旅遊的關係，往往會想起緣於唐代詩人張繼的一句詩而享譽海內外的「姑蘇城外寒山寺」，常常感嘆長江岸邊與洞庭湖畔一建再建的黃鶴樓和岳陽樓。單就風物景觀，憑心而論，祖國的大江南北，美景可謂數不勝數，楓橋和寒山小寺相比較其他名山古剎，實在微不足道。然而能吸引那麼多旅遊人前往，是文學使得寒山寺由寒而熱，且經久不衰。
旅遊離不開文學，這是由旅遊自身的規律所決定的。從美的角度認識旅遊的內在規律，旅遊恰是乙個完整的審美過程。其中，旅遊的目的性為遊客身心得到美育，景觀是客體，遊者為主體，二者之間的完美統一是客體之美昇華為主體遊者的身心愉悅。
然而，景觀客體的許多美質常常被走馬觀花者所忽略，必須有賴於中間媒介才能達到完美，所以，文學和藝術自覺不自覺地擔當了這一美好使者。由此，我們必須深刻認識這其中的道理，在打造旅遊景點的時候，在下氣力進行景觀建設的同時，首先應注重文化內涵發掘的投入。文藝先行，方能達到事半功倍的效果。
就文學的規律而言，文學通過形象再現生活，而塑造形象需要意境，通過意境達到共鳴，由共鳴產生感染人、震撼人、啟發人的功能。俗話說：「看景不如聽景」，並不是說所看到的景觀與所聽說的景觀客觀上有什麼不同，只是所聽到的是經過了藝術加工產生了意境的景致，而自己所看到的是由於多種因素制約沒有能產生意境和共鳴的景物。
「人人都說家鄉美」中新增了感恩之鄉情，「情人眼裡出西施」源於一種衝動。人是有感情的，作家既最具感情，又具備獨特的審美視野，由於以強烈的情感融入自然景象，靜可以為動，實能夠變虛，現實的景象與超現實的虛幻相互交融，於是無論寫景抒情或明理，都最容易創造出一種意境，引起世人共鳴。事實上，旅遊由於文學的加入，有了內涵，有了動力，永不會顯得蒼白與乏味。
〈旅遊交通與旅遊文學》本書由鐵道、交通、民航部門和國內知名專家、學者編寫。它由上、下編兩部分組成。上編系統地介紹了民航、鐵路、公路和水運交通運輸各種知識；同時還介紹了我國豐富的自然和人文旅遊資源，對眾多中國歷史文化名城和著名旅遊城市作了較詳細的介紹。
下編全面系統地介紹了旅遊文學知識，精選了傳統文化精萃 以唐代山水田園詩為核心的歷代山水詩文680餘篇（首），每篇後有註釋和賞析。
11樓：匿名使用者
要寫** 肯定是要找正規的參考文獻 那些期刊文獻網都是要註冊給錢的 所以你去學校圖書館**找中文期刊庫就可以 學校圖書館都會註冊這些大型期刊或者學術**的 要不自己學校的學生寫**就找不到引用文獻
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