1樓：8萬4千法門
淨空法來師----西方三聖，我們自修淨土叫本尊，本尊任何妖魔鬼怪不敢變；
人在臨命終時，我們一心求生淨土，西方三聖魔不能夠變現，這是個規矩，這就是**神守護。魔要變阿彌陀佛，要變觀音、勢至，**神就要干涉，他要變其他的佛菩薩，**神不干涉，你要是跟他走了，那很冤枉。西方三聖，我們修淨土叫本尊，本尊任何妖魔鬼怪不敢變；不是本尊，他來變化，來欺騙你，**神不管，不負責任，這個要知道。
一定是本尊來接引，西方三聖都是本尊。
臨命終時阿彌陀佛接引會不會是魔所現的
2樓：小妍
請看下面。第bai三個疑問du：寧保非魔疑。就是有人問，臨zhi命終時阿
dao彌陀佛現在
內面前，會不會是魔所顯現容呢？很多人現在都有這個問題喲。就像昨天提問，都不敢生起發願見佛的心，怕著魔。
這裡面又跟修禪的人不一樣。修禪禪宗，要掃蕩，佛來佛斬，魔來魔斬。那淨土法門不是這個樣子。
回答是：如果修禪宗的人，他本身就是要從空入手，向上本分本來面目，不染一塵，不立一法，所以他平時不作佛像之觀。甚至有的古代很多禪宗道場都不立佛像，怕著相，怕向外尋求。
所以你不作佛像觀想，忽然臨命終時佛還現前了，跟你平時的修行正好相反了，這可以說是魔事。但是唸佛淨業行人不一樣。他每天都是念著阿彌陀佛的名號，他的因行就是這個，他果上顯現阿彌陀佛現前，這是因果相應了。
所以這就不是著魔現象。
更何況這個臨命終時阿彌陀佛兌現願力，帶著觀音、勢至前來接引，有西方三聖現前，更沒有著魔的可能性。所以我們唸佛行人臨終見阿彌陀佛，你就放一萬個心，跟著阿彌陀佛走，你不要又想到：阿彌陀佛來了，這是不是魔啊？
你要我上蓮台，我還不去呢！那不去就麻煩了。所以不需要有懷疑，不需要有憂慮。
臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還是假的
3樓：匿名使用者
如果你信佛修佛唸佛，就是真的。
不信佛的話，阿彌陀佛相是真是假，跟你有什麼關係？要蹬腿了，還有這份閒心？
4樓：佛緣深情
往生的人阿彌陀佛才會來接引的。
5樓：匿名使用者
亦真亦假，非真非假，真假都是虛妄。
臨終阿彌陀佛來接引的時候，現的是什麼樣的相
6樓：引經據典正法
這都不要去執著，到時候無論什麼現相現前，你一定認識，你不會認錯。如果不是阿彌陀佛，或者是釋迦牟尼佛來、藥師佛來，你也知道，你也很清楚。可是如果不是阿彌陀佛，是其他的佛，其他的佛就不是阿彌陀佛，其他佛來的時候你不要跟他去，為什麼？
那個不相應。我們唸佛人，在密宗講本尊，顯宗也是本尊，我們的本尊是阿彌陀佛，是觀音菩薩、大勢至菩薩，他們來接引沒有問題；如果不是這三個人，其他佛菩薩來都不可以，為什麼？魔會冒充，魔會變成佛菩薩的形相來冒充接引你，那你去了你就上當。
魔決定不敢變本尊，變本尊他犯法，**神干涉他，**神是絕對不會容許；他變其他的，**神不管。所以我們自己要懂這個道理，那你要去，**神說你善根不夠，你信心不夠，你是要跟彌陀去往生的，結果釋迦牟尼佛一來接引你也去了，算了，好，隨你去！這是錯了。
「中輩之人，臨終得見化佛，亦決往生。因佛諸身不一不異。」
中輩之人，臨終見到的化佛，阿彌陀佛來接引全是化佛。化佛跟真佛沒有兩樣。法身、報身、應身、化身，說有四種身，四種身是在作用上不一樣，體上是乙個，都是從真身變現出來的。」
那麼「化佛」是什麼樣子？從理上講跟真佛一樣；從事上講，跟那個眾生心裡想的是一樣。《楞嚴經》上說得非常好！
「隨眾生心，因所知量」。所以「化佛」的樣子是隨你心裡想的。你心裡頭常常想那一尊佛那個樣子，臨終就是那個樣子的佛來了，你會感覺得很熟悉。
你天天拜他，天天念他，終於把他念來了，歡歡喜喜跟他去。另外乙個人也是唸佛人，家裡供的佛像跟你的像不一樣，他臨命終時見他那個像。
摘自《淨土大經科註》第459集
7樓：匿名使用者
臨終接引分三輩九品，具體現什麼相在《觀無量壽佛經》上有明確記載，讀**自知。
臨終時魔會化作佛來接引唸佛人嗎
8樓：匿名使用者
淨空法師：念bai佛人臨終往生時，有魔du變化佛來接引的zhi情形嗎？
答：這確
dao實是個問回題。但是這個問題你大可答以放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且唸佛的人，乃至於學佛的人，臨命終時佛現的相是本尊就不錯。
我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，這個相決定不錯。如果是妖魔鬼怪、冤親債主變現佛相來騙我們，在佛法裡頭跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，**神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。
你臨命終時，你是一心求阿彌陀佛，他現的相是釋迦牟尼佛，這個**神不會干涉，因為他不是本尊，你要跟釋迦牟尼佛去了，你自己錯了。臨命終時，我們唸佛人如果不是阿彌陀佛來接引，任何佛菩薩現前都不理會，就沒事。我們在《往生傳》裡看到，許多唸佛人在臨命終時見到其它佛菩薩的相，這個時候助念的人特別要提醒他。
譬如他見到地藏王菩薩來了，旁邊人：「不要理他，一直念下去。」是提醒這句話，不管是什麼佛相、菩薩相現前一概不理，阿彌陀佛現前才能跟他走。
這是很重要的常識。（淨空法師《學佛問答》21-90-76）
臨終時怎麼知道來的是阿彌陀佛
9樓：8萬4千法門
問：臨終時心中所想的西方三聖，請問是否必須和阿彌陀佛一樣的形像？
淨空法師答：這都不要去執著，到時候無論什麼現相現前，你一定認識，你不會認錯。如果不是阿彌陀佛，或者是釋迦牟尼佛來、藥師佛來，你也知道，你也很清楚。
可是如果不是阿彌陀佛，是其他的佛，其他的佛就不是阿彌陀佛，其他佛來的時候你不要跟他去，為什麼？那個不相應。我們唸佛人，在密宗講本尊，顯宗也是本尊，我們的本尊是阿彌陀佛，是觀音菩薩、大勢至菩薩，他們來接引沒有問題；如果不是這三個人，其他佛菩薩來都不可以，為什麼？
魔會冒充，魔會變成佛菩薩的形相來冒充接引你，那你去了你就上當。魔決定不敢變本尊，變本尊他犯法，**神干涉他，**神是絕對不會容許；他變其他的，**神不管。所以我們自己要懂這個道理，那你要去，**神說你善根不夠，你信心不夠，你是要跟彌陀去往生的，結果釋迦牟尼佛一來接引你也去了，算了，好，隨你去！
這是錯了。
10樓：引經據典正法
淨空法師講過，臨終我們不會認錯來接引的阿彌陀佛，西方三聖，或者魔變的其他佛菩薩。
但是我們平時供養阿彌陀佛像最好供一尊，這樣臨時佛就現這個像來接引，我們就不會疑惑。
11樓：匿名使用者
所以永明壽禪師說：『行人淨業成熟，心地清淨，與佛相應，方見佛現前，接引生西。佛雖現前，實無來去。
如月在天，千江萬水，一時俱現，而月實無分。心猶水也，如心不淨，猶水混濁，而不現影。故心顛倒混亂者，佛雖放光接引，猶生盲不能見日。
'佛等於是天上的月亮，我們唸佛的心就是水，水若清淨，月亮影子就顯現在水中，你心中就現佛像了；唸佛的心不清淨，月亮雖一樣照著你，但是你的心是混濁的汙水，那月亮的影子就現不出來了，阿彌陀佛不見了。
臨終時如果心地清淨，當然能見阿彌陀佛；心地清淨，魔也無法侵擾到你。要相信阿彌陀佛的加持力。
12樓：匿名使用者
不以三十二相見如來。阿彌陀佛性平等，是指心性中的那個清淨平等的智慧型覺性，不是物質世界裡的這種阿彌陀佛的塑像的樣子。如果見到塑像的樣子，只能說是善念，還是在妄想當中。
若見諸相非相，即見如來。
臨欲命終時因業力不跟阿彌陀佛走，或無法辨別各種光時，開天眼的人或仙能否指導亡靈跟佛往生
往生西方是活著走的，親見阿彌佛與諸聖眾親來相迎，不是跟著什麼光或什麼人走 重點是臨終唸佛願意求生西方 請參照無量壽經，發大誓願第六，四十八願中第二十願文如下臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前，經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩，不得是願，不取正覺。求生西方的人每天唸佛，天天求放棄壽命，願佛早來接引，因...
為什麼人在命終的是要唸阿彌陀佛而不是觀世音菩薩
這是因為阿彌陀佛的願望是接引眾生普度群迷，而觀音勢至也是因為阿彌陀佛的大願才輔佐阿彌陀佛的，所以往生之時需要持念阿彌陀佛聖號 還有乙個原因就是西方三聖當中，阿彌陀佛為主尊，觀音勢至為脅侍，這就像我們去 部門辦事，你說你是希望找主管人員辦事好呢，還是找工作人員辦事好！因為唸佛是因，往生是果！往生成佛的...
現在有人跳廣場舞時用阿彌陀佛拍手歌對不對
至少能讓，更多的，不信佛，不唸佛的人，聽到這句 南無阿彌陀佛，佛號！為他們種下這個金剛菩提道種！阿彌陀佛拍手健身操的佛歌有誰知道怎麼能找到和 南無阿彌陀佛，我有！您的 是？我傳給您！為啥拍手唸佛健身操南無阿彌陀佛火了 拍手唸佛健身操南無阿彌陀佛，既可以健身，滿足跳舞的愛好，又可以滿足唸佛以積累功德，...