1樓：彼岸的暗夜
李約瑟難題，由英國學者李約瑟（joseph needham，1900-1995）提出，他在其編著的15卷《中國科學技術史》中正式提出此問題，其主題是：「儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？」2023年，美國經濟學家肯尼思·博爾丁稱之為李約瑟難題。
很多人把李約瑟難題進一步推廣，出現「中國近代科學為什麼落後」、「中國為什麼在近代落後了」等問題。對此問題的爭論一直非常熱烈。中國著名科學泰斗錢學森曾提出著名的「錢學森之問」，與李約瑟難題同是對中國科學技術的關懷。
2樓：匿名使用者
古代中華文明領先於世，工業革命卻在西方爆發，致使近代西方後來居上，這是為什麼?
以上便是李約瑟難題。時間已過了半個多世紀，尚無明確、完整答案。其實，儘管是一道難題，總不至於把人難倒。
這樣的話，就太小看人類智慧型了。答案在《大命共慧》一書中可以找到。下面，將書中解答概括如下:
讓東西方人各寫乙個『人』字，得到「人」和「men」兩種。前者象形，後者拼音。象形字靠意念抉擇，拼音字由音節合成。
意念來自精神，聲音源於物質。精神決策，東方文字務虛而成;物質決策，西方文字務實而成。其實，日常生活中，東西方這務虛務實差異何止表現於文字創造。
如在健康作為方面，東方中醫以實務虛、氣功以虛務虛，西方西醫以實務實、心理**以虛務實。而在社會發展領域，東方擅長自上而下的精神集中;西方擅長自下而上的物質民主。總之，人所在方位不同，其思想觀念有別。
這裡，不同思想觀念對應不同時期有不同發展作用。作用不同，在人類歷史的長河中，東西方行為便交替領先。行為交替，便東方古代領先於世，西方近代則後來居上。
東方古代領先，究其原因，便是由於其擅長務虛。西方後來居上，究其原因，則是由於其擅長務實。那麼，務虛務實不同這何以能造就人類社會的古今之別呢?
人類東西之別，乙個從精神到物質，乙個由物質去精神。擅長精神作為，東方得事物巨集觀抽象;擅長物質作為，西方得事物微觀具體。巨集觀抽象強調區域性服從整體，故東方人集中意識濃厚;微觀具體強調整體依靠區域性，故西方人民主觀念強烈。
這樣，當社會矛盾適宜由極權解套，人類東方先進西方落後。當社會矛盾適宜以民主解套，人類西方先進東方落後。當然，兩種方法均有不足。
克服不足，東西合璧，故人為全球化乃大勢所趨。然而，全球化不可能一蹴而就。達成目標，在社會上層建築方面，這要經歷其集權、民主兩個精神行為階段;在社會經濟基礎方面，這要經歷其不足、過剩兩個物質行為階段。
試想，東西方都想取得物質繁榮。在奴隸封建時期，生產力水平低下，個體行為難與集體抗衡。而集中為東方見長，故誰比誰繁榮不言而喻。
可是，到了資本主義時期，生產力水平提高，個體行為的作用增強，而民主有利於激發個體的勞動熱情。於是，工業革命就在西方爆發，進而使西方社會後來居上。以上，我們看到，風水輪流致人類進步。
事到如今，東方再度崛起，人類從資本主義跨入了社會主義行為年代。在社會主義時期，生產力水平進一步提高，人類物質生產的產能過剩。產能過剩，物資豐富。
豐富多彩，何必相爭?排除了物質相爭必要，人為就抵達了其下乙個矛盾區域，即面對人與自然的行為衝突。這樣一來，人類走社會主義道路便是要在資本主義「繁榮富強」的基礎上產生其「繁榮富好」行為狀態。
社會主義繁榮不為富強而為富好，何謂其好?直到資本主義前期，人類都在因物資不足相互競爭。到了後期產能過剩，致使競爭造成揮霍。
人為浪費，自然遭殃。人肥地瘦，且肥的愈肥，瘦的愈瘦，這結果可想而知。所以，人類可持續發展是其社會主義面臨的最大課題。
事到如今，人類已走過了其弱肉強食適者生存的行為里程。往後發展，欲適者生存當以強扶弱。以使生產力的提高惠及全人類。
與此同時，還要讓人類生存狀態與自然和睦相處。如此這般，社會主義便取得了其繁榮富好行為狀態。以上答題簡單為之。
作全面、系統了解，需參閱《大命共慧》。
什麼是李約瑟難題？
3樓：卻已闌珊
李約瑟難題是乙個兩段式的表述：
第一段是：為什麼在西元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲?
第二段是：為什麼近代科學沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復興之後的歐洲?
「李約瑟難題」很耐人尋味，它猶如科學王國一道複雜的「高次方程」擺在了世人面前。眾所周知，中國是享譽世界的文明古國，在科學技術上也曾有過令人自豪的燦爛輝煌。除了世人矚目的四大發明外，領先於世界的科學發明和發現還有100種之多。
美國學者羅伯特·坦普爾在著名的《中國，文明的國度》一書中曾寫道： 「如果諾貝爾獎在中國的古代已經設立，各項獎金的得主，就會毫無爭議地全都屬於中國人。」 當然，這是不可能的
科學技術史上著名的"李約瑟難題"是什麼？它的理論意義和現實意義是什麼
4樓：
李約瑟難題：
儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？
其實這是個偽命題，中國古代對人類技術發展有很多重要貢獻是沒錯，但僅僅限於技術而已，而科學體系是完全基於希臘羅馬那一套建立起來的，中國古代並沒有成體系的科學系統，知其然不知其所以然。加上沒有現代學校體系，官方也不重視，導致很多技術失傳。
而工業革命，電氣革命正是建立在牛頓力學，麥克斯韋電磁學理論先行的基礎之上的。
現實意義，就是要重視基礎科學、理論科學，只有基礎科學、理論科學發展才能帶來真正飛躍性的技術革命。
李約瑟難題是什麼？
李約瑟難題，什麼是李約瑟難題,怎樣解答它
簡單的說 科學技術水平的高低會影響經濟的發展，工業革命西歐崛起在很大程度上是技術進步的結果，甚至可以說技術是最直接的原因。於是李約瑟在他研究那麼就中國古代科技之後就不明白了，為什麼古代中國技術先進，非但沒能繼續保持，最終還被超越了？這個問題，大家都是以 我認為怎麼怎麼樣 的姿態，進行解釋。乙個系統的...
李約瑟難題的解答三
中國的古代文明燦爛輝煌，有至今仍使中國人引以自豪的 四大發明 中華民族早在西方科學昌盛之前就有極其卓越的科學成就，15世紀之前，中國的科學技術處於世界領先地位，以中華文明為代表的東方文明遙遙領先於當時的西方文明。李約瑟在數十冊的巨著 中國科學技術史 中，以大量的史料證明 中國在西元前3世紀到13世紀...
李約瑟難題為什麼近代科學沒有產生在中國
原因 1.政治 近代前期中國傳統的封建君主 制度,閉關鎖國政策,阻礙科技的版發展,近代後權期中國受外來侵略和內戰的影響,政治環境不穩定,缺乏科技發展的政治條件 2.經濟 近代前期中國小農經濟佔主導,資本主義萌芽發展緩慢,近代後期民族資本主義受外來侵略和本國封建勢力的影響,發展不充分,資產階級力量弱小...