老人摔倒扶不扶是道德困境還是法律困境

1樓：天津律師

對我來說哪個都不是

萬惡到頭終有報人間正道是滄桑

2樓：無影哈哈

法律困境，道德的底線是法律，底線都沒有，談何道德

老人摔倒扶還是不扶的問題？是道德的問題？還是社會的問題？

3樓：張口閉口尼瑪的

我認為這既是乙個道德問題，是乙個社會問題。老人摔倒了，助人為樂是中華民族的傳統美德。面對老人摔到無人扶的道德窘境,有人會感到氣憤,而一旦身臨其境,卻難免會選擇不扶。

從道德角度來說，我們每個人都需要去扶一把。

但是由於出現了一些扶老人被敲詐的事件後，每個人扶之前都會出現顧慮，這是乙個社會問題。公民的良心是整個社會的良知,面對社會道德良知的淪喪,扶不扶摔倒的老人,怎能不讓人糾結。毋庸置疑,「彭宇案」之後,扶摔倒的老人已經成了社會難題。

儘管公眾疾呼、**關注,卻難以改變道德與法律衝突的窘境。

關於老人摔倒扶不扶問題的辯論賽

有沒有對老人扶不扶問題的相關法律法規

4樓：毀滅世界好累

老人跌倒扶不bai扶近年來一直是橫du亘在國人心

zhi頭的一道難dao

題。扶助弱

專者原是人性的屬本能，是什麼使今天的中國人不敢實踐這一本能？其背後關涉的種種社會問題值得我們深思。

這道難題是中國社會幾十年發展與轉型所積累問題的體現。單純的道德評判也許無助於問題的解決，法律、社會保障制度的完善需要同步進行。

扶或不扶，是乙個道德問題，而扶了之後產生的權利和責任問題，特別是其中牽涉到的賠償問題，則是法律問題。「扶不扶」成為乙個社會現象，也呼喚著現行法律原則向前走，比如我們現有的法律原則有主觀過錯原則，公平原則，可以用這些原則去尋找到乙個比較適當的、讓雙方和社會大眾基本能夠接受的處理方式。

無人扶弱不能完全歸咎於國人的道德困境，也不能完全歸咎於現實中法律的缺失，這與我國整體的法制建設密切相關。具體案例在進入到法律程式之後，不光涉及到法律條文本身，也涉及到整個法律過程。