1樓：荒誕不經
像之可以供bai、可以存者，供之或du存之。其不能供zhi、不能存者dao，焚化之。毀像焚經，罪極深重內，此約可容供、可存者說。
若不可供、不可存者，亦執此義，則成褻瀆。譬如人子於父母生時，必須設法令其安全。於父母亡後，必須設法為之埋藏。
若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝。或見人供養父母以為孝，遂對已死之父母，仍依平日供養之儀供養之。二者皆非真孝也。
經像之不能讀、不能供者，固當焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設化器，嚴以防守，不令灰飛餘處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。
有過海者，到深處，投之海中或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩旁，仍成褻瀆，其罪非小。
而穢石穢磚，切不可用。（《印光文鈔三編卷一·復如岑師代友人問書》）
殘經無可修補，燒則無過。如可看可補者，則不宜燒。有不知變通，一向不敢燒。
此經畢竟不能看，兼不能如好經收藏，反成褻瀆。兼以褻瀆之過，貽於後人也。豈可不知權變乎哉。
（《增廣印光文鈔卷二·復周群錚居士書七》）
2樓：青竹遺風
拿到寺院，交由出家人處理，應付出適當的供養金。
3樓：匿名使用者
用紅布抱著，找個寺廟存放**即可！
損壞的經書，佛像，請問應該如何處理
4樓：門鎖壞了
乾淨盒子裝好埋掉或乾淨盆子燒掉。
如何對待佛經佛像？抄寫的經書如何處理
5樓：雷哥
分享到：特別提示：以前介紹過，通常，**（無論印刷還是手抄）是不能焚燒的，但興隆寺方丈仁清法師開示，對於實在無法再用或不能用的**，在念誦一種儀軌後，可以焚燒處理。
本文根據東營天甯寺、章丘興隆寺方丈仁清法師開示進行文字整理。 為了幫助記憶抄寫**，如果本子抄寫的恭恭敬敬,目的是為了記住**，不改變原**抄寫下來的，這個本子也可以去供養。佛經可以供到佛堂裡，也可以給別人當經書去翻閱。
如果真的不想用了，或者是斷斷續續的抄，當資料抄的,不想用了，時間一長就很髒了，很破了。那怎麼處理？念七遍大悲咒，一遍心經，在佛前焚掉，燒掉。
然後把灰，隨著放生放到海浬，水庫裡就可以了。實際上我們對經書和佛像都用這種處理的方法。 經書和佛像，應極力的去修補。
比方說佛像，碰了一點瓷，極力的去修補，或者斷了什麼地方，然後把他粘住。如果真的時間長久了，像石膏的、瓷的、泥的，甚至是時間很長了不能修補了，沒法供了。包括經書時間一長，我們無意間撕毀了，盡量的去把它貼上。
確實不好看了，不值得去修補了，那怎麼辦？以恭敬心、以虔誠心，念七遍大悲咒，念一遍心經。這時候可以隨著念隨著燒掉。
燒掉後的灰，要好好的處理，隨著放生放到水庫裡就可以了。佛像也是，隨著放生處理掉，沉到水裡就可以了。這是一種正確的處理方法。
念大悲咒，它有結界的作用，誦大悲咒的時候十方諸佛都來現身。就等於是說我們面對十方諸佛，表明佛像不能用了。然後誦心經，心經體現的是一種般若智慧型緣起性空的道理，就是色不異空、空不異色，就是空性和色相、事相它是無二無別的。
色不異空、空不異色，空性就是佛性，本來也含概了事相。也就是說：有，我尊重他；沒有，我也尊重他！
有和沒有，都不礙佛性的存在。我們看到的事相，無論是顯現還是不顯現，都不礙佛性的存在，都不礙佛性的清淨。通過誦大悲咒、心經，燒掉或者是處理掉就可以了。
一般在家裡，遇到這一類的情況，可以用這個方法！ 關於破損經書和抄寫的**如何處理開示摘錄問：經書破了應該如何處理？
淨慧法師：經書讀舊了，如果是線裝書，好好儲存下來，傳到下一代，一直傳下去，傳個
一、二百年就是文物了。如果是普通版本的經書，破了可以帶到寺院裡來，恭敬地把它放到香爐裡燒掉。也許有人不贊同，但我感覺這樣處理不違背經義。
這不算是毀。因為你是恭恭敬敬的，是為了不糟蹋經書，才這么做的。
答：現在的字紙較古代不值錢，更何況現在的報紙都教人殺盜淫妄，真正正面教誨的很少，所以折福也就很少了。古時候字紙大都是讀聖賢書人文以載道，所以對這樣的字紙要尊重，不能隨便丟棄，或拿來擦桌子、包東西。
惜字紙就是積福德。
索達吉堪布慈悲開示：
佛陀在《教王經》中說：「為了身體，我們可以捨棄財產；為了生命，我們可以捨棄財產和身體；而為了正法，財產、身體、生命全部都可以捨棄。」當然，不學佛法的人就另當別論了，他們為了生命可以捨棄佛法，為了財產可以捨棄佛法，為了名聲可以捨棄佛法，甚至有些人為了養活自己也捨棄佛法。
現在有種現象比較嚴重，一些居士和出家人為了生存而把佛法作為買賣品，經常販賣佛像、佛經、佛塔，這是非常有過失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人還認為自己在弘揚佛法。實際上，如果將這些賣佛像、佛經、佛塔的錢自己使用，過失是極為嚴重的。
寧可自己餓死，也不能用這些錢財過活。 前一段時間也有人問：「如果以前毀壞過佛像佛塔，現在應該如何懺悔？
」智悲光尊者的《功德藏註疏》裡面說：「依靠三寶而造的罪業，叫做無與倫比的罪業。如果毀壞過佛像、佛經和佛塔，則應按照二倍以上修復，然後再在三寶面前懺悔。
」比如說，自己以前毀壞過佛塔，那就要造兩座以上價值形狀等各方面比以前更殊勝的佛塔，造完以後再在三寶面前懺悔；以前如果賣過經書，（現在很多地方都有佛教徒賣經書，且以**在賣，用這些利潤來買房子裝修，或者給孩子做學費等等，這樣非常不好！）現在就要印兩本經書，然後再懺悔，並發誓以後再也不賣經書了。
（四）破損處理 1、佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補，經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。 2、以前請到過一些印刷不精美的經書，或有缺字、漏字的情況。後來又請到了精美的經書，您可以把前者的錯別字找出來，用不乾膠、計時貼等修正過來，以後再結緣給需要的蓮友。
3、對破損比較嚴重，無法修復的經書或者錯誤比較多的經書，可以焚化，但不可以作一般字紙化，須另設化器，嚴加防守，不使灰飛它處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。
如是行者，是為如法。 果能依如上所說而行者，無論奉持經書、恭誦經書，乃至助印佛書，均能培植福慧資糧，增長菩提善根，以期於此生中，徑證佛果，不退成佛。
家人破壞佛經佛像怎麼辦
6樓：a燕雙鷹
趕緊立刻避免。最好能勸家人至誠懺悔，若不能則代其懺悔。破壞佛像等於出佛身血，這個業極重。。。這個可真的不是小事啊，一定重視與慎重！
可以為其造佛形象，回向功德，以免其業。
由造像故，彼諸惡業，永盡無餘。
所應受報，皆不復受。
彌勒，業有三種:
一者現受，二者生受，三者後受。
此三種業中一一皆有定與不定。
若人信心，造佛形像。
唯【現定業少分容受】，餘皆不受。
-----《大乘造像功德經》
(1)造像功德能滅五逆罪。造五逆罪所謂殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧決定墮於無間地獄，若有眾生先作如此五種罪業，後於佛所生淨心造佛形像，由造像功德雖墮地獄還即出離，如箭不停，如比丘得神足通，周旋四天下，無有障礙。因為過去所造的業，並不能障礙造像功德，因此能速得出離，或生人間，或生天上，或至聖果，終不墮於五無間獄，受苦無期。
(2)造像功德能滅破佛法身之罪。若有眾生壞佛法身，所謂非法說法，法說非法，其罪過於出佛身血，經中不通懺悔，斥為一闡提，永處地獄，受苦無期。如果此人但是口說，而不壞知見，後生信心造佛形像，先前所造惡業，但於現生受輕微之報，來生決不墮於惡道，但於生死不能即得解脫。
7樓：匿名使用者
趕快懺悔，多唸禮佛大懺悔文，自己修的一定有問題，多唸解結咒
8樓：諦觀如幻
藏起來，別叫他們看見。
讀經拜佛的時候，避諱著家人，等他們都不在家的時候再讀再拜。
破損佛像經書應該怎麼處理
9樓：且看天地造化機
我可以請送到寺院去，阿彌陀佛！
如何處理生鏽的銅佛像,銅佛像生鏽了,怎麼讓銅佛像光亮如新
用小刀刮掉鏽 之後用酒精清洗一下 必須是徹底去掉綠鏽 之後用蠟封住生鏽的地方就行了 用食醋也可以，軟布蘸點食醋，輕輕擦拭即可去除，效果不錯，還不傷銅器。最好做個佛盒子.再能避免再次這樣.銅氧化生成銅綠,不知道有沒有藥物可以去除,不過您可以把表面磨光以後用手噴漆在上面噴一層金色,看上去美觀多了 銅生鏽...
如何處理教師與領導之間的關係，如何處理校長和教師在學校工作中的關係
我介紹幾點供參考 1 客觀地說，領導能力不一定強領導素質不一定好 2 領導能代表乙個單位和部門，他需要部屬的尊重 3 無論領導還是部屬，都需要良好的工作生活氛圍 4 無論領導還是部屬，都需要互相尊重 互相理解。我認為首先要把教師和領導都看著是普通的人，問題就比較簡單了 其次就是看自己所求是什麼，如果...
如何處理媽媽與老婆的關係，聰明男人如何處理老婆和老媽之間的關係？
媽媽是生你養你，看著你從小長到大的，她對兒子的愛是無微不至的，所以也希望得到兒子的愛。可是老婆的到來無疑把這種關係打破了，兒子把更多的愛給了媳婦，媽媽怎麼說也會吃醋的。媳婦是後來居上，媽媽對兒子的疼愛在媳婦看來有時候是多餘的，而且現在的女孩都嬌貴，沒有那麼容易就順從婆婆，所以這個關係的關鍵的地方就在...