1樓：白白先生丶
《經魯祭孔子而嘆之》 ——唐·唐玄宗 夫子何為者，棲棲一代中。 地猶鄹氏邑，宅即版魯王宮。 嘆鳳嗟身否，傷權麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。 《悲哉孔子沒》 ——宋·王安石 悲哉孔子沒，千歲無麒麟。 蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。
漢武得一角，燔烹誣鬼神。 更以鑄**，傳誇後世人。 《孔子》 ——宋·王安石 聖人道大能亦博，學者所得皆秋毫。
雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。 桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。 顏回已自不可測，至死鑽仰忘身勞。
《池州夫子廟麟臺》 ——唐·韋表微 二儀既閉，三象乃乖。聖道埋鬱，人心不開。上無文武，下有定哀。
籲嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣聖。詩書既刪，禮樂大定。
勸善懲惡，奸邪乃正。籲嗟麟兮，克昭符命。聖與時合，代行位尊。
苟或乖戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門。籲嗟麟兮，孰知其仁。
運極數殘，德至時否。楚國浸廣，秦封益侈。牆仞迫厄，崎嶇闕里。
籲嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時，麋鹿同群。
孔不自聖，麟不自祥。籲嗟麟兮，天何所亡。
歌頌孔子的詩歌
2樓：
《經魯祭孔子而嘆之》
——唐·唐玄宗
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
《悲哉孔子沒》
——宋·王安石
悲哉孔子沒，千歲無麒麟。
蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。
漢武得一角，燔烹誣鬼神。
更以鑄**，傳誇後世人。
《孔子》
——宋·王安石
聖人道大能亦博，學者所得皆秋毫。
雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。
顏回已自不可測，至死鑽仰忘身勞。
《池州夫子廟麟臺》
——唐·韋表微
二儀既閉，三象乃乖。聖道埋鬱，人心不開。上無文武，下有定哀。
籲嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣聖。詩書既刪，禮樂大定。
勸善懲惡，奸邪乃正。籲嗟麟兮，克昭符命。聖與時合，代行位尊。
苟或乖戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門。籲嗟麟兮，孰知其仁。
運極數殘，德至時否。楚國浸廣，秦封益侈。牆仞迫厄，崎嶇闕里。
籲嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時，麋鹿同群。
孔不自聖，麟不自祥。籲嗟麟兮，天何所亡。
讚美孔子的詩句有哪些？
3樓：匿名使用者
讚美孔子的詩句如下：
1、孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。該詩句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所說的都被成為齊桓公、管仲等輩，百姓受到恩惠。
2、世久無孔子，指畫隨其方。該詩句出自曾鞏的《讀書》，意思是世間已經很久沒有像孔子那樣的人了，讀書學習有其規矩和方法了。
3、孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。該詩句出自宋代詩人馮京所作的一首七言絕句《答伯庸》，意思是孔子的文章名滿天下，孔子為人處世之道也遍布天下。
4、高山仰止，景行行止。該詩句出自司馬遷的《史記·孔子世家》，用來讚美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子聖之詩，善學即鄒孟。該詩句出自陳著的《次韻戴成叔》，意思是孔聖人的詩詞，如果善於學習和吸收，也就能有鄒孟這樣的成就了。
4樓：古詩詞的守望者
孔子詩/貴穀子
華夏文化集大成，儒家思想創始人。
天縱至聖天木鐸，東方傳統是尊盛。
述而作教博學者，道德理念倫理長。
中庸大學與論語，流芳千古後世揚。
5樓：小小大大
「盜跖儻名丘，孔子還名蹠。」出自宋代詞人辛棄疾的《卜運算元·飲酒敗德》。
釋義：柳下季之弟名曰盜蹠，盜蹠從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。
「孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。」出自魏晉詩人曹操的《短歌行》。
釋義：孔子所說的，都被成為夷吾，百姓受到恩惠。
「雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。」出自宋代詩人王安石的《孔子》。
釋義：孔子是中華聖哲大道的集大成者，小蟲子怎麼會知道天有多高。
「夫子何為者，棲棲一代中。」出自唐玄宗李隆基《經魯祭孔子而嘆之》。
釋義：孔老夫子一身勞苦奔波，究竟有何所求呢？
「世久無孔子，指畫隨其方。」出自宋代詞人曾鞏的《讀書》。
釋義：時間已經很久沒有像孔子那樣的人了，讀書學習沒有規矩。
孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。[29] 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
6樓：夢迴曲水邊
《經魯祭孔子而嘆之》 ——唐·唐玄宗夫子何為者,棲棲一代中. 地猶鄹氏邑,宅即魯王宮. 嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮.
今看兩楹奠,當與夢時同. 《悲哉孔子沒》 ——宋·王安石悲哉孔子沒,千歲無麒麟. 蚩蚩盡鉏商,此物誰能珍.
漢武得一角,燔烹誣鬼神. 更以鑄**,傳誇後世人. 《孔子》 ——宋·王安石聖人道大能亦博,學者所得皆秋毫.
雖傳古未有孔子,蠛蠓何足知天高. 桓魋武叔不量力,欲撓一草搖蟠桃. 顏回已自不可測,至死鑽仰忘身勞.
《池州夫子廟麟臺》 ——唐·韋表微二儀既閉,三象乃乖.聖道埋鬱,人心不開.上無文武,下有定哀.
籲嗟麟兮,孰為來哉.周雖不綱,孔實嗣聖.詩書既刪,禮樂大定.
勸善懲惡,奸邪乃正.籲嗟麟兮,克昭符命.聖與時合,代行位尊.
苟或乖戾,身窮道存.於昭魯邑,棲遲孔門.籲嗟麟兮,孰知其仁.
運極數殘,德至時否.楚國浸廣,秦封益侈.牆仞迫厄,崎嶇闕里.
籲嗟麟兮,靡有攸止.世治則麟,世亂則麇.出非其時,麋鹿同群.
孔不自聖,麟不自祥.籲嗟麟兮,天何所亡.
描寫孔子的詩句
7樓：匿名使用者
「德侔天地bai，道貫古今」，僅8字卻從
du空間、時zhi間兩個方面，把孔子
dao道德的至尊至崇說得版無以復加。
先師功德垂青權史
儒學精華照五洲
文聖吾祖，恩澤海宇
千古巨人，萬事先師
德配天地
道貫古今
氣備四時，與天地日月鬼神合其德
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心
讚美孔子的詩歌
8樓：月似當時
《經魯祭孔子而來嘆之》
——自唐·唐玄宗
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄹氏
邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
《悲哉孔子沒》
——宋·王安石
悲哉孔子沒，千歲無麒麟。
蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。
漢武得一角，燔烹誣鬼神。
更以鑄**，傳誇後世人。
《孔子》
——宋·王安石
聖人道大能亦博，學者所得皆秋毫。
雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。
顏回已自不可測，至死鑽仰忘身勞。
《池州夫子廟麟臺》
——唐·韋表微
二儀既閉，三象乃乖。聖道埋鬱，人心不開。上無文武，下有定哀。
籲嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣聖。詩書既刪，禮樂大定。
勸善懲惡，奸邪乃正。籲嗟麟兮，克昭符命。聖與時合，代行位尊。
苟或乖戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門。籲嗟麟兮，孰知其仁。
運極數殘，德至時否。楚國浸廣，秦封益侈。牆仞迫厄，崎嶇闕里。
籲嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時，麋鹿同群。
孔不自聖，麟不自祥。籲嗟麟兮，天何所亡。
9樓：古詩詞的守望者
孔子
詩/貴穀子華夏文化集大成，儒家思想創始人。
天縱至聖天木鐸，東方傳統是尊盛。
述而作教博學者，道德理念倫理長。
中庸大學與論語，流芳千古後世揚。
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