1樓：bule瞬間
藝術的表達是別人的表達，可能還不怎麼充分
你還有接受他，就需要你創造性的思考
每個人的思考都不一樣 = 每個人都在創造 = 無限創造
2樓：嘰嘰咕咕寒
藝術接受是乙個無限的創造過程，其中無限的，從共識的角度看，也是橫向專的角度說明的是接受者屬的不同。從歷時的角度看，也是縱向的角度說明的是時代者的不同。
再創造指的就是二次創作，與多次創作。
接受者與創造者之間的關係，不是一次性的，而是無限的過程性的藝術接受中的創造性是與人類的歷史性人類存在的歷史性緊密相關的。
無限創造過程的依據，首先藝術作品，不管是在空間上還是時間上都能面對不同地域的接受者能超越作者的時代，去面對歷史中無限的接受者。
其次，對藝術作品接受的無限創造過程的根據還在於作品本身結構的召喚性特徵。
第三，歷史的發展不僅在時間上是乙個先後相繼不斷向前到不可逆的過程，而且形態上也是有先後之間的差異區別變化不同所構成的。 不同歷史中的接受主體就會對同一件作品有不同的感受，理解和體驗，因而有所創造。
第四，不同歷史時代，接受者與接受者之間的互動關係。
第五，不僅表現在人類歷史發展客觀和歷時上，也表現在個體有限的生命過程中和社會群體接受的共識性組合上。
為什麼說藝術接受是乙個再創造和無限創造的過程?
3樓：華夏洪慶海
藝術的表達是別人的表達，可能還不怎麼充分
你還有接受他，就需要你創造性的思考
每個人的思考都不一樣 = 每個人都在創造 = 無限創造
4樓：青梅旋摘宜煮酒
藝術家在創作活動中必然不會也不能將他的所見所想面面俱到地表現出來，他會內盡可能地用有限的物質材料和容藝術表現手段高度凝練概括地傳達出他對事物的理解與看法，留下一定的空白交由欣賞者來進行完形填空，這就涉及到藝術作品的召喚結構。召喚結構是德國接受美學家伊瑟爾提出的，這種觀點認為藝術作品是乙個有待實現的物件，需要欣賞者利用自己獨特的經驗和想象來填補作品，從而進行再創造。
欣賞者是具有主體性的，每個人的生活經歷、成長環境、知識構架、民族階級都是不同的，因此會有「詩無達詁」的情況。而人又是歷史的，歷史是發展的，儘管要盡可能地還原創作藝術作品的那個時代的眼光，但每個欣賞者必定會多少帶有他所處時代、民族的烙印，以他的時代的「偏見」來看待作品。如此，藝術作品在每個時代不同的人眼中都會是乙個不同的作品，藝術作品是會被不斷進行再創造的。
為什麼說藝術接受是乙個再創造和無限創作的過程
5樓：匿名使用者
藝術的表達是別人的表達，可能還不怎麼充分
你還有接受他，就需要你創造性的思考
每個人的思考都不一樣 = 每個人都在創造 = 無限創造
為什麼說藝術接受是乙個再創造和無限創造
6樓：青梅旋摘宜煮酒
藝術家在創作活動中必然不會也不能將他的所見所想面面俱到地表現出來，他會盡可能地用有限的物質材料和藝術表現手段高度凝練概括地傳達出他對事物的理解與看法，留下一定的空白交由欣賞者來進行完形填空，這就涉及到藝術作品的召喚結構。召喚結構是德國接受美學家伊瑟爾提出的，這種觀點認為藝術作品是乙個有待實現的物件，需要欣賞者利用自己獨特的經驗和想象來填補作品，從而進行再創造。
欣賞者是具有主體性的，每個人的生活經歷、成長環境、知識構架、民族階級都是不同的，因此會有「詩無達詁」的情況。而人又是歷史的，歷史是發展的，儘管要盡可能地還原創作藝術作品的那個時代的眼光，但每個欣賞者必定會多少帶有他所處時代、民族的烙印，以他的時代的「偏見」來看待作品。如此，藝術作品在每個時代不同的人眼中都會是乙個不同的作品，藝術作品是會被不斷進行再創造的。
7樓：熱心網友
藝術的表達是別人的表達,可能還不怎麼充分
你還有接受他,就需要你創造性的思考
每個人的思考都不一樣 = 每個人都在創造 = 無限創造
論述藝術接受的核心、本質與過程
為什麼說藝術接受是一種體驗性活動舉例說明？
8樓：devil小豬蹄子
藝術接受是一種體驗性生活，例如你在街邊上的街頭藝術或者你自己創作的話，被人讚賞
9樓：獨行沒趣
因為藝術只能是體驗的，比如你看到下雪才會體驗到雪的美麗，光聽說是不會有審美體驗的
怎樣理解藝術接受的差異性,怎樣理解藝術接受是一種再創造性的活力？
10樓：匿名使用者
每個人是有差異的，所以我們的想象力也就不一樣，我覺得可以這樣了解差異性；再創造性，就是當我們在進行藝術創作時，因為我們自己和現實及與他人的差異，在某種程度上形成了活力。
簡述藝術接受的主體性。 緊急，幫忙，正在考試中
11樓：匿名使用者
答：①藝術意象
bai的再創造是du審美物件在被接受zhi過程中的現實生成，是接受者調dao動主體性回因素進行的意象創答造；②藝術接受的主體性，源於接受者不同的「期待視界」，即與接受者的接受眼光和特定審美文化心理結構有關；③藝術品形式的結構，是乙個特殊的結構，其中有許多空白和不確定點，給接受主體的參與以自由；④不但文學作品，一切藝術品都只提供較模糊、概括的總體框架，需要接受者主體性的參與
12樓：匿名使用者
藝術生產過程包括藝術創作-藝術作品-藝術欣賞，藝術接受即藝術欣版賞，藝術欣賞仍具有主體權性，雖然藝術家通過藝術作品引導著人們的欣賞，但是人們在欣賞藝術作品的過程，仍是乙個積極發揮主觀能動性的過程，接受主體的思想、情感、人生閱歷等無不影響著對藝術作品的分析，藝術的接受過程也是乙個對藝術的再創造的過程，「一千人眼裡有一千個哈姆雷特」反映的正是這個道理。
13樓：賽佑平信鵑
藝術的主要特徵：形象性、主體性和審美性。
一、形象性
1.藝術形象是內客觀與主觀的統一容
2.藝術形象是內容與形式的統一
3.藝術形象是個性與共性的統一
二、主體性
1.藝術創作具有主體性的特徵
2.藝術作品具有主體性的特點
3.藝術欣賞具有主體性的特點
三、審美性
1.藝術的審美性是人類審美意識的集中體現
2.藝術的審美性是真、善、美的結晶
3.藝術的審美性是內容美和形式美的統一
為什麼說藝術接受是再創造和無限創造
藝術家在創作活動中必然不會也不能將他的所見所想面面俱到地表現出來，他會盡可能地用有限的物質材料和藝術表現手段高度凝練概括地傳達出他對事物的理解與看法，留下一定的空白交由欣賞者來進行完形填空，這就涉及到藝術作品的召喚結構。召喚結構是德國接受美學家伊瑟爾提出的，這種觀點認為藝術作品是乙個有待實現的物件，...
為什麼說“美術接受是個無限的創造過程”？請說明理由
首先要明白藝術的特質，藝術源於生活又高於生活，接受美術的同時，傳授載體傳遞的不單是創作過程和工藝方法，還傳遞了傳授主體的思想氣質等主觀因素的再現意象。而接受者又有著與傳授者不同的人生閱歷和體悟，所以，不同的人看到同一作品，想到的就很難相同。有一百個讀者就有一百個哈姆雷特。在接受者接受的過程中接受者必...
為什麼說藝術是相通的
抒情性是舞蹈和書法共有的藝術本質特徵。舞蹈利用舞台空間塑造形象，構成不同的時間運動線，從而呈現不同的舞蹈風格 書法則於平面的宣紙上塑造形象，構成不同的時間運動線，從而呈現不同的書法風格。運動線是舞蹈與書法各自抒情性的表現手段之一。如果說舞蹈是對人體動作 姿態的造型美化，那麼，書法則是對其點畫 姿態造...