1樓：匿名使用者
怕。就bai躲得過嗎
？怕，就不du會找上你嗎zhi？怕是沒用的，dao凡事都要主動出擊，佔內據主動權，人容
心險惡就學習讀人心（行為心理學，社會心理學，以及微表情，微動作，飯局心理學，一系列洞察人心的書籍），套路防不勝防，就學習兵法和策略（孫子兵法與三十六計，鬼谷子），遇見小人，臉要比他們厚，心要比他們黑（厚黑學），還有反應能力，應變能力，分析能力，巧言善辯的能力，大局觀，（犯罪心理學，福爾摩斯探案集，名人傳記，管理學，營銷學，金融學，經濟學，人際交往類書籍，**術和反**），這些書都看了，學會裡面的，運用到實際，勇敢的走出去，別怕，只要他們不敢要你的命，其他的都是小事兒，如果他們要要你的命，你就要了他們的命
2樓：陳錚北辰
或許吧，心若向陽，處處陽光。
3樓：匿名使用者
經歷過了，拿到成果後，才有資格憑說
4樓：餜拫鍗冭惤
你經歷過什麼嗎？可以說說
人心太可怕，社會太黑暗，都不敢和人交往了！
5樓：儒雅的乖貓
害人之心不可有，防人之心不可無，在和別人交往中，必須要了解這人是不是值得信任和交往的
6樓：匿名使用者
凡事都有兩面性,所處環境和立場不同。看待問題就不同。我們管不了別人,還是自己陽光點吧,至少可以溫暖身邊的人。
7樓：匿名使用者
社會雖然魚龍混雜，善良的人還是很多的，別太擔心
8樓：匿名使用者
在社會上不是每個人都那樣可怕，黑暗，於人交流要忱重，你要想得到他人尊重手選你怎麼去尊敬人家，和人相處要有一種寬容，誠信敬重自已的朋友，
9樓：匿名使用者
該交往還得交往，，沒有朋友在這個社會上是無法生存的
10樓：青春系
那是因為你沒有習慣，沒有承受過，趕緊不能自由控制對社會的生活
相由心生，境隨心轉。命由心造，福自我召。這句話是什麼意思？出自**？
11樓：檀香透窗櫺
意思是：
面相是什麼樣由內心的想法、態決定；所處的環境隨著人的心情、情態而改變。每個人的命運是自己主宰和把握的，福氣是自己創造、產生的。主要是講凡是由人的自身態度、主觀決定的。
出自：佛教《無常經》：
世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。
佛曰：「有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。」相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什麼樣子，一切的取捨都在於自己。
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「命由己造，相由心生，境隨心轉, 福當自求」。上面四句就是「福由心造」的秘密，六祖惠能大師說：「一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不通。
」乙個人福報的多少，取決於自己的心念。人的先天命格也並不是一成不變的，大多是由自己的心態決定的。
一念的善心，可以消除無量罪業;一念的慈悲，也可增加無量福德。天地本來最為公平，吉凶惟人所召，所以改造命運的根本之法就是從改變心念開始：淨化內心,斷惡修善，何愁福報不至？
12樓：匿名使用者
人的相貌是有自己的心理活動產生的，每個人的相貌不太一樣，就是因為人的思想不一樣而變化出來的，世上的每一樣東西都是假的，都是虛幻的，都不能永恆存在。出自倉央嘉措的詩集《問佛》
13樓：情字當忌
一切都是心生，乙份耕耘乙份收穫。
14樓：匿名使用者
主觀唯心主義，如同我思故我在一般
15樓：對永威意見大
獅子老虎它們不想做人嗎什麼相由心生
16樓：匿名使用者
相由心生 境隨心轉
我們學佛念經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。試想一下，台長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，台長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：
「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是乙個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，台長經常看到他們在地府呢？更有甚者，還有些人在地獄呢？
這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
乙個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。
像這次日本的地 震，造成了這麼多的災 難，然後就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌症。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。
台長跟大家講，在這次的日本地 震中，有三座廟完好無損，廟裡的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？所以，我們要懂得，乙個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。
我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？我們念經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜症，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。
我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，乙個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地 震和海嘯當中，人是多麼的微弱，船舶、橋梁就像乙個個玩具一樣被推 翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起，再偉大的人也就是這麼一生，幾十年，人有什麼了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。
所以，台長跟大家講，一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣 功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身 體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。
你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多麼有智慧型的人啊。
就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也並不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜 生了。
大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎麼修行，我們來生都是來造大業者，為什麼呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？
你會好，但是是人天福 報，不能免除你造大業。什麼叫造大業？
因為你這輩子做高 官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高 官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這麼做。一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。
所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？我們要懂得，寧可捨命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡 作 非 為。
如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？
我們做人，一定要懂得，將來我們死後會去**？我們今天所做的一切，是為了什麼？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：
「你們要我讀書好是為了什麼啊？」媽媽就會解釋說：「好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。
」「進入大學又怎樣呢？」「因為大學畢業了，你就可以有份好 工 作，你就可以賺 錢，可以養家餬口，可以娶位好太太，買棟好房子。」這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。
猶如我們現在每天念經，你們要問台長，「台長啊，我念經是為了什麼？」台長會告訴你，是為了你以後好啊。那我以後好了，死掉以後怎麼辦呢？
那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。
人做任何事情都有乙個目的，就像我們現在學佛念經，學 法 門只不過是乙個手段，乙個方法，並不是代 表它的根本。我們學佛念經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。
試想一下，台長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，台長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是乙個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，台長經常看到他們在地府呢？
更有甚者，還有些人在地獄呢？這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。
我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
聽眾朋友們，乙個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當乙個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。
如何控 制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。
台長昨天在部落格上看到一位網友寫了一句，「勸他們信佛，他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是說，人一旦鑽到錢眼裡，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。
斷惑就是斷除迷惑，如果乙個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。因為真 實的東西不會在貪嗔痴裡面，不會在迷惑當中。
唸佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在**，而且我們要發願，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道念經。
如果你這輩子多念經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧型，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以，當你有人間菩薩的意念和願力的時候，你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道，脫離六道輪迴。
要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家裡出 事 了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。
大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的願望才能圓 滿。救乙個人也是這樣的，你跟他講信佛念經，人家剛想通了，要開始念經了，你卻好大喜功，去救另外乙個人，你沒有盡職、盡願力，把事情做得圓 滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。
所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利 用一切時間、一切方法念經，出聲、默念都是可以的。大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛 經要敬畏。
什麼叫敬畏？就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇蔭呢？
我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
念經時，我們要在心裡字字句句唸得清清楚楚，口裡唸得清清楚楚，那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默念。人如果一念經，就有聲音，聽自己念經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。
自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住，我們學佛念經要用心來唸，我們學佛、修心、念經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。
猶如一些國 家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提公升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提公升到更高的境界。
台長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提公升了自己的境界後，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多麼的渺小。
這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提公升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。
給孩子找英語家教。可現在這社會太亂了不敢亂請
是啊，現在的社會風氣不怎麼好，不認識的人是不敢亂相信的。還別說把不認識的人請回家去給孩子補習工課，那樣就很不好啊，想這樣的情況你還算誒孩子請乙個 英語的老師吧，也是每天都給孩子上課，而且你的孩子也是在家裡面很安全的。老師在 裡面給孩子講課不是很好嗎？你也不用下班了那麼累還要送孩子去培訓班啊。找家教好...
失業很久了，現在感覺自己脫離社會不敢去找工作了，怎麼辦
三百六十行，行行出狀元。學一技之長，對以後的求職就業會有更好的幫助，可以有更多選擇，現在學習西點 咖啡 調酒這些行業發展前景非常不錯哦。我50了失業半年了，做了七家單位都沒有做下去，現在在家焦慮，又害怕去上班！快要瘋了！同病相憐啊，想出去找可內心總有恐慌。現在打算先放低要求先走出這一步再說 我和你的...
我認為現在很多單身男女跟異性約會都不敢在朋友圈發跟異性一起的合照，怕被誤以為有物件，你們怎麼看
這個還是要看自己平時是乙個什麼樣的狀態，如果平時都是大大咧咧，經常有這種外出和異 往的情況，即使你發朋友圈也沒有人會誤解。現在是曖昧盛行的時代啊 乙個中年人稱呼對方從名字到丫頭又到傻丫頭在到小朋友是個什麼樣的轉變？這樣的稱呼轉變，證明這個人很愛他的女朋友，越來越寵她。我今年十八，從沒談過戀愛，突然覺...