1樓：匿名使用者
李陵不愛死，
巨集才轢前後。
毅若不信愛，
我有同懷友。
愛主出王宮，
你若不信愛。
李白乘舟將欲行，
巨集梁大棟何足貴。
毅君詞句皆清新，
我來尚有鈞天會。
愛汝玉山草堂靜，
你如玉徹天生成。
2樓：home夢裡的夢
李侯重有此節度，
巨集梁大棟何足貴。
毅年為日億萬齡，
我愛煉骨骨已清。
愛弟傳書彩鷁新，
你等何須讀典墳。
文學是什麼意思？
3樓：匿名使用者
1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。 2、 相關書籍
文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1] 由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡一種學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
4樓：祝您每天開心
文學概念三義
1.廣義文學的概念；
一切口頭或書面語言行為和作品的統稱.即凡是用語言文字寫成的作品以及書寫作品的活動均包括在內.廣義的文學是人類用語言寫成的一切作品,既包括文學也包括文學以外的其他文化形態,此處的文學等同於文化.
2.狹義文學的概念；
包含了情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為及其作品的統稱.特指詩歌、散文、**、報告文學等.既是語言的又是藝術的.
廣義文學中的政治**等不包括在內,它們同**、戲劇、繪畫等並稱「美的藝術」.
3.折中義文學的概念：
介乎前兩者之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品的統稱,如諸子散文,史傳文學、現代雜文等等.具有俠義文學的某些特點但又超出了俠義文學的範疇,同時還具有廣義文學的一些特點,
什麼是文學？
5樓：匿名使用者
作為乙個文學專業的學生，常常要自問的乙個問題就是：什麼是文學？
不同的人有不同的答案。於我，這個問題無解，如果一定要回答，我會說：文學就是那個探尋的過程。
在這個過程裡，文學兩個字會在心中慢慢扎根，積澱到一定程度，就會發芽、生長，到那時，文學就不僅僅限於理解和欣賞了，會有新的、屬於自己的文學。到那時，文學就是活的。
有人說文學是為了藝術而藝術。
有人說文學是審美體驗。
… …怎麼樣總結都可以，只要是自己沒有嘗試過的視角，短短幾句話都是一種新的體驗和認識。
不在任何乙個看似有說服力的定義上長久停留，離開舊地，找尋新的理解，就這樣，文學存在著。
這就是文學，在你止步的那一天，她死去了。
這裡想要分享的，是在關於「什麼是文學」的討論中，看到的一段文字。在關於制度性教育該教而沒有教的兩件事，龍應台提了兩點：
1. 它教你如何與別人相處，沒有教育你如何與自己相處
「人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。」
2. 制度性教育教了你如何認識「實」，但沒有教你如何認識「空」。
文學，應該是所有以「人」為第一物件的學科的必修基礎學之一，因為文學的核心作用，就是教你認識「人」。
加繆的**《鼠疫》從乙個醫生的角度描寫乙個城市由於爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什麼樣的訓練，使乙個衛生**做出正確的決定？
是什麼樣的人格，是乙個醫生本可以走，卻決定留下，不惜犧牲？是什麼樣的素養，是乙個醫生知道如何面對巨大的痛苦，人是人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱忱和信仰，同時保持專業的冷靜？
加繆透過文學所能夠告訴你的，不可能寫在教科書裡。多少人讀過卡夫卡的《變形記》？你的醫學課本會告訴你如何對乙個重度憂鬱症患者開藥，但是卡夫卡給你看的，是這個憂鬱病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處一醫學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的x光照給
你看，心靈的創傷纖毫畢露。
是的，文學，是心靈的x光，它照得到「空」。
我們一起分享了泰戈爾的一首詩：
i sit at my window this morning
where the world like a passer-by
stops for a moment,
nods tome and goes…
今晨我坐在窗前，
世界如一位路人似的，
停留了一會，
向我點點頭又走過去了…
當時讀著這首詩，聽著班德瑞的**，想著：我不知道什麼是文學，但是我知道，這就是文學。
我的定義是文學和思想無關，她只需注重表達情感，文學就是一種藝術。
文學的包容性極強，文學注重表達情感和抒發情感。
嬌柔造作的文學是為沽名釣譽存在，真正的文學只為較為精準、細膩的闡述思想精髓而存在於無病呻吟與華麗空洞的夾縫之間，人們往往喜歡扶著兩邊的牆走，而將最重要的撫身而過的思想精髓視為空氣。但也請原諒這些人吧，如此已相當的沉醉或吃力，又能指望他們明白些什麼呢？
如果不是為了向熱門傳達自己的意志，思想者甚至是不會說人話的。
思想影響情感，情感引導思想。 文學才是表達思想的利劍。
6樓：匿名使用者
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活.
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
7樓：匿名使用者
文學**於生活而高於生活
8樓：匿名使用者
作家楊大俠欣賞樸素的這句話：「文學不是撫慰品，不是按摩椅；文學是向閱讀者訴說自己的憤怒的吶喊和良心的呼聲。」魯迅到巴金，那些真誠高貴的敢於正視自己的內心和反思自己的人，才可能寫得出那樣沉痛的文字，那是一種靈魂高度的表現，非僅關乎才氣和智慧型。
什麼是文學元素
9樓：才子小凌
任何一種文學都是「以語言文字為工具,形象化地反映生活、表達思想、抒發感情的藝術,是人類文化的一種高階表現。而詩詞、**、戲劇等構成文學的基本形式和文學表現的手法，應該都稱之為文學元素。
10樓：
文章下午好呀好呀好呀好呀好呀好呀
何為文學體系？
11樓：筆有千秋業
一、文學的四要素：世界 作品 讀者 藝術家；
二、關於文學體系：
第一，文學活動作為人類的一種精神活動，它有乙個歷史的發展過程，它是隨著時代的發展而發展的，從而顯示出不同歷史階段的不同的特徵。文學發展的根由，文學發展的規律構成了「文學活動發展論」。
第二，文學作為人類的一種特殊的精神活動，必然與人類的其他活動不同，在性質上必然有其獨特之處，而從總體上來研究文學活動區別於其他活動的特殊性質，這就形成了文學活動本質論。第三，「世界」就是我們所指的社會生活，社會生活是一切種類的文學藝術的源泉，但社會生活本身還不是文學，社會生活的原料必須經過作家的藝術創造，才能變成文學文字，而研究作家如何根據生活進行藝術創造的過程和規律，就形成了文學創作論。
第四，作家創作出來的文學文字在閱讀、研究和批評中變成了作品，文學作品是乙個複雜的結構，其中像題材、形象、語言、結構、型別、風格等都是作品構成中的重要問題，而研究作品的構成因素及其相互關係，這就形成了作品構成論。
第五，作家筆下的文學作為文字如果被束之高閣，不與讀者見面，那還是死的東西，還不是活的審美物件，文字一定要經過讀者的閱讀、鑑賞、批評，才能變成有血有肉的活的生命體，才能變成審美物件，而研究讀者接受過程和規律，就形成了文學接受論。
12樓：燁軒
作為乙個文學專業的學生，常常要自問的乙個問題就是：什麼是文學？
不同的人有不同的答案。於我，這個問題無解，如果一定要回答，我會說：文學就是那個探尋的過程。
在這個過程裡，文學兩個字會在心中慢慢扎根，積澱到一定程度，就會發芽、生長，到那時，文學就不僅僅限於理解和欣賞了，會有新的、屬於自己的文學。到那時，文學就是活的。
有人說文學是為了藝術而藝術。
有人說文學是審美體驗。
… …怎麼樣總結都可以，只要是自己沒有嘗試過的視角，短短幾句話都是一種新的體驗和認識。
不在任何乙個看似有說服力的定義上長久停留，離開舊地，找尋新的理解，就這樣，文學存在著。
這就是文學，在你止步的那一天，她死去了。
這裡想要分享的，是在關於「什麼是文學」的討論中，看到的一段文字。在關於制度性教育該教而沒有教的兩件事，龍應台提了兩點：
1. 它教你如何與別人相處，沒有教育你如何與自己相處
「人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。」
2. 制度性教育教了你如何認識「實」，但沒有教你如何認識「空」。
文學，應該是所有以「人」為第一物件的學科的必修基礎學之一，因為文學的核心作用，就是教你認識「人」。
加繆的**《鼠疫》從乙個醫生的角度描寫乙個城市由於爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什麼樣的訓練，使乙個衛生**做出正確的決定？
是什麼樣的人格，是乙個醫生本可以走，卻決定留下，不惜犧牲？是什麼樣的素養，是乙個醫生知道如何面對巨大的痛苦，人是人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱忱和信仰，同時保持專業的冷靜？
加繆透過文學所能夠告訴你的，不可能寫在教科書裡。多少人讀過卡夫卡的《變形記》？你的醫學課本會告訴你如何對乙個重度憂鬱症患者開藥，但是卡夫卡給你看的，是這個憂鬱病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處一醫學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的x光照給
你看，心靈的創傷纖毫畢露。
是的，文學，是心靈的x光，它照得到「空」。
我們一起分享了泰戈爾的一首詩：
i sit at my window this morning
where the world like a passer-by
stops for a moment,
nods tome and goes…
今晨我坐在窗前，
世界如一位路人似的，
停留了一會，
向我點點頭又走過去了…
當時讀著這首詩，聽著班德瑞的**，想著：我不知道什麼是文學，但是我知道，這就是文學。
我的定義是文學和思想無關，她只需注重表達情感，文學就是一種藝術。
文學的包容性極強，文學注重表達情感和抒發情感。
嬌柔造作的文學是為沽名釣譽存在，真正的文學只為較為精準、細膩的闡述思想精髓而存在於無病呻吟與華麗空洞的夾縫之間，人們往往喜歡扶著兩邊的牆走，而將最重要的撫身而過的思想精髓視為空氣。但也請原諒這些人吧，如此已相當的沉醉或吃力，又能指望他們明白些什麼呢？
如果不是為了向熱門傳達自己的意志，思想者甚至是不會說人話的。
思想影響情感，情感引導思想。 文學才是表達思想的利劍。
古詩中含有李巨集毅我愛你,把把李巨集毅我愛你帶進一首藏頭詩裡類似情書
讓我來一首藏頭詩 李杜文章千古傳，巨集浩正氣騰萬年。毅膽雄心撼天地，我卻為伊醉流年。愛意桃雨紛飛洛，你似芙蓉羅衣翠。永生永世共風雨，遠卻煩憂不羨仙。大意 李巨集毅，我愛你，永遠 李杜文豪書香千年，正義永存 他們有雄心壯志，而我只為你留戀 我的愛意化作漫天的桃花雨，我與美麗的你共賞桃花我發誓永生永世與...
把李番我愛你編成一首詩
李陵bai沒胡沙，du番雁踏青雲，我今年已長，愛他明zhi 月好，dao 你明峰頭樹。版李杜詩篇萬口傳權，番盡心花始剃頭，我亦定中觀宿命，愛年此地作閒人，你風走馬出咸陽。李陵蘇武是吾師，番君隔浦向堯山。我聞忽如負芒刺，愛酒耽棋田處士。你落平沙翔林意，李斯抱怨拘秦桎，番君隔浦向堯山。我欲彎弓向天射，愛...
以我愛你寫一首藏頭詩,我愛你寫一首藏頭詩
我心痴醉戀紅顏 愛不釋手璐瑤伴 你我情綿永愛言 一瓣心香甘蜜甜 生華麗人心花綻 一往情深鴛鴦羨 世異時移愛永戀 我愛你寫一首藏頭詩 我慕卿心盼嬋娟 愛結連理美夢圓 你姿灑脫青春燦 一世情緣心相牽 生生相依度華年 一身才華樂奉獻 世紀騰飛前程寬 我似木頭大傻冒，愛你心裡已知曉，你若茉莉沁人妙，一生一世...