每個地方的風俗文化不一樣,今天是元宵節大家都來談談自個家鄉那

2021-04-09 21:28:02 字數 1856 閱讀 3970

1樓:匿名使用者

吃湯圓,猜燈謎。放燈,。。。play.....

元宵節有什麼習俗吃什麼全國各地

2樓:景德鎮市唐龍陶瓷****

元宵節的主要習俗就是送燈,因為每個地方的習俗都是不一樣,一般到了元宵節的時候一般到了下午要提前準備好送燈的燈具還有香之類的然後拿到自己的祖宗那裡去。還有的話就是觀燈,在大一點比較有名的城市一般都流行舉辦燈會,在這一天的晚上會聚很多人大家在一起開開心心的觀燈。正月十五吃元宵,「元宵」作為食品,在我國也由來已久。

宋代,民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品,最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ,生意人還美其名曰「元寶」 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯公尺粉包成圓形,可葷可素,風味各異。

可湯煮、油炸、蒸食,有團圓美滿之意。

3樓:劉尊國

正月十五元宵節,中華民族都在過,北方叫元宵,南方叫湯圓,有煮著吃和油炸的叫正月十五鬧元宵,鬧花燈,踩高蹺,耍龍燈,耍獅子,扭大秧歌等。

4樓:何羽川

不都吃泡園麼,,反正我是吃飯的。。

各個地方的風俗習慣

一些地方的民風民俗

5樓:節與點

1、安海端午"嗦囉嗹"習俗,又叫採蓮。

端午節午後,人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜,走街串巷進行採蓮活動。由於行進間反覆詠唱《採蓮歌》,領唱者每唱一句歌詞,眾和聲高歌"嗦囉嗹啊伊嘟啊啊咧",意為"消災納福",因而稱採蓮為"嗦囉嗹"。

是日,小鎮人家還要"煎飥補天"、結粽,在大門口插松艾、室內燒蒼朮蟬蛻,小孩身佩"虎仔香袋",闔家老幼穿新衣上街遊賞,登白塔"投飥",以弭禍祛瘟,祈福安康。還開展水上"捉鴨子"等活動。

2、在海峽兩岸,有兩個濱海鄉村都叫東石,乙個在福建晉江,乙個在台灣嘉義,兩地共同擁有乙個全國獨一無二的元宵燈俗--"閩台兩東石,共數一宮燈"。

東石數宮燈活動每年正月十三開始,為期三天,閩台兩東石上一年新結婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到"三公宮"裡,元宵午夜時分,眾新郎官齊集三公宮,主事者通報今年台灣及本地的宮燈數,共慶兩岸人丁興旺。閩台東石燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血緣相連。

3、「石敢當」習俗分布的地區十分廣泛,以山東泰山地區為中心,逐漸擴散到全國各地(包括台灣省和少數民族地區)和東亞的日本、南韓及東南亞和世界各地的華僑居住區。

它的主要表現形式是以小石碑(或小石人)立於橋道要衝或砌於房屋牆壁,上刻(或書)「石敢當」或「泰山石敢當」之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。

4、江永縣位於湖南省南部邊陲,西部和南部與廣西桂林地區為鄰,隸屬永州市。江永女書流傳於江永縣的僅有兩萬人口的上江圩(包括上江圩鎮和銅山嶺農場及周邊的個別村落)一帶。

該縣的瀟浦鎮、千家峒瑤族鄉、允山鎮、黃甲嶺鄉等地歷史上也曾流傳過女書,但在60年前即已先後消失。江永女書是現在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字,它的發展、傳承及以其為符號承載的文化資訊構成了女書習俗。

女書文字呈長菱形,筆畫纖細均勻,似蚊似蟻,民間叫它作長腳蚊字或螞蟻字,因其專為婦女所用,學術界便將其稱為「女書」。江永女書是一種古老文字,已為專家學者們所共識,但因女書沒有古代文物,又未載於史誌,故不能確定其起源時間。

5、下沙祭祖習俗始於南宋時期。最初只是每天早晚在祖宗牌位前上香、叩首。南宋淳佑八年,下沙村開基祖黃默堂去世葬於村北蓮花山,其子孫開始每年到墓地祭祖。

至九世祖黃思銘時期,下沙的人口迅速增長、經濟實力增強、村落規模擴大,進入重要發展階段。黃思銘去世後,後人於明朝末年在村內建「黃思銘公世祠」紀念他,墓祭、祠祭的祭祀儀式也有了完整、嚴密的固定程式,並代代延續至今。

各個節日有吃什麼的習俗!?

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