1樓：白鷺丹楓
意思是：「從來遇事不說『怎麼辦
，怎麼辦'的人，我對他也不知怎麼辦才好。」
這句話出自《論語衛靈公篇第十五》裡的第16章，本章孔子說對於不動腦筋不善提問的人，他也不知道怎麼辦。
《易傳•幹•文言》說：「君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。」孔子又說：
「學而不思則罔，思而不學則殆。」學習當思考，思而不明當問，學而不思則無疑，無疑則不問。此其一，其二，既不學又不思也無疑，更不問，飽食終日，無所用心之人。
學而不思而不問，不學不思也不問，這兩類人，均是孔子批評「不善提問之人」，不曰：「如之何，如之何，吾末如之何也已矣。」孔子對這種人也是沒有辦法的！
當然，不會提問是一回事，會提問又涉及許多問題，問話的藝術，問話的深度，問話的廣度，問話的物件，問話的方向，問話的場景，問話的背景，等等一系列問題。
2樓：小妖康妮
不發表看法或意見, 這一種人, 我對他的想法也摸不透, 只有這樣了.
3樓：匿名使用者
不說怎麼辦怎麼辦的人，我也不知道該怎麼辦了
如之何：對於 他 怎麼
末：沒有 不 表否定
4樓：匿名使用者
如之何 大概是 為什麼 的意思。。。。。所以這句話就是說做什麼事情之前要先問問自己問什麼要做。。。。。。。
子曰：「不曰『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣」是什麼意思？
5樓：匿名使用者
不問(自己)怎麼辦的人，我也沒什麼辦法。
原文：子曰:「不曰『如之何，如回之何』者，吾末如答之何也已矣!」如之何，如何之，怎麼辦;末，通「無」，末如之何，沒什麼辦法;也已矣，
釋義：推己及人，換位思維，對人對事要身體力行，也有己所不欲勿施於人之意。自己都沒有怎麼樣，要別人怎麼樣就開不了口了。
6樓：椋露地凜
如之何，如何之，怎麼辦；末，通「無」，末如之何，沒什麼辦法；也已矣，句尾虛詞。 孔子說：乙個人不對自己說，怎麼辦？怎麼辦？我對這種人，真不知道怎麼辦。
7樓：匿名使用者
【譯文】抄孔子說：「從來不想想『怎麼襲辦，怎麼辦』的人，我對他也不知道怎麼辦了。」 （末：無義。）
【現代詮釋】如果說只學不思會產生種種弊端，那麼不學又不思，簡直無可就藥了。所以孔子面對「不曰『如之何，如之何』者」，也只能「吾末如之何也已矣」。
「說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣」是什麼意思？
8樓：東子
「說而不bai繹du，從而不改，吾末如之zhi何也已矣」的意思是：只聽從dao規勸卻不改正專，我真不知道該屬怎麼辦。
「說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣」的出處
出自《論語•子罕》
原文如下
巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣白話譯文
恭維讚揚的話，誰聽了會不高興?但要能對其進行冷靜的分析才可貴。只感到高興而不去冷靜分析，只聽從規勸卻不改正，我真不知道該怎麼辦。
《論語》簡介
論語六則中而 之的用法，論語六則中而的用法
學而時習之，不亦說乎？的而 表順承 人不知而不慍，不亦君子乎的而 轉折 溫故而知新，可以為師矣的而 表順承 學而不思則罔 思而不學則殆的而 轉折 敏而好學，不恥下問的而 表遞進 默而識之的而 表修式 學而不厭的而 表轉折 擇其善者而從之，其不善者而改之的而 表順承之 無實義 語氣詞 應該是這樣吧 之...
翻譯《論語》中的名句 見賢思齊焉，見不賢而內自省也
子曰 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。出處 論語 里仁 大意 見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。提示 這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。見賢思齊 是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上 見不賢而內自省 是說壞的榜樣對自己的 教益 要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落...
《大學》和《論語》中的這兩段話矛盾嗎？如果不矛盾，為什麼
不矛盾。孔子畢生教學，其核心思想是仁愛，以此為統領，教育學生一步步走上仁政禮治的從政之路。大學 主要是孔子教育思想的總結，論述人成長的基本規律是這樣八個步驟 格物 即探索事物的規律 通過探索規律，才能達到有智慧型，即 致知 人在有智慧型後，才能意念真誠，即 誠意 意念真誠後，才能做到心態端正，即 正...