1樓：延智普棋
古代不同時期的法制思想不同
周朝德主刑附
出禮入刑
秦嚴刑峻法
漢之後開始外儒回內法
明又用答重典治罪
明刑弼教
清繼續輕者更輕
重者更重
如果要應用到現代企業
我認為外儒內法的思想還是很符合的
企業外在的文化應當更加注重人文關懷
重視激勵措施
激發企業活力
但內部運作要嚴格依法辦事
依規辦事
強化企業管理效率
中國古代的管理思想有哪些內容?對現代企業經營有什麼啟發?
2樓：三省諮詢
去學學孫子兵法，有很多營養。
3樓：匿名使用者
孔子，孟子，也有很多大道理，
中國古代管理思想對現在企業管理有什麼啟示？最好舉案例！求詳細答案，急 80
4樓：匿名使用者
我關注過這個領域，如果需要請留下郵箱，我可以發其他**，以下是典型的結合，謝謝參考。
沃爾瑪—— 乙個享譽全球的名字，乙個締造奇蹟的神話。2023年，它力挫微軟，登上了《財富》500強的龍頭寶座，讓我們不禁感嘆 「乙個實廉價襯衫和魚竿的攤販怎麼會成為英國量有實力的公司呢?」於是，翻開沃爾瑪的成長史，細細研究，卻驚訝地發現，它的成功並無任何玄機秘,相反，其經營理念在幾千年前的中國古代就已被提出。
可以說，沃爾瑪是成功史就是一部中國古代管理思想是濃縮史。正是一代又一代的沃爾瑪人對這套思想體系的靈活運用和持之以恆，鑄就了今天的服務之星。
一、通權達變，隨機應變。
沃爾瑪的崛起在於它的「通權
達變，隨機應變」， 《孟子》裡說：
「此一時，彼一時」， 「可以久則
久，可以速則速」 。就像商業史上許多劃時代的重大時刻一樣，幾十年後，這一天
的重大意義才變得清晰起來。接著，
山姆又不失時機的推出倉儲商店，
折扣店，山姆會員店，購物廣場等
新型零售店並順利挺進國際市場，
使得沃爾瑪在成長中不斷注入新的
活力，永葆青春!我們可以看到，
聰明的山姆並沒有只抓住一棵樹不
放，而是合乎時宜地選擇新的樹種，
使它們在競爭中相互促進，優勝劣
汰，這才成就了一片森林。正所謂
「切忌抓住一點，不及其餘」， 「一
切應以時間，地 ，條件為轉移」。
看來孟子學說的適用性， 並不曾隨
時間的推移而褪色。
二、、精兵簡政輕裝上陣
我們都知道，軍隊強大了， 隨
之也給將領帶來了領導和指揮上的
挑戰；同樣，企業壯大了，機構臃腫
也將是其面臨的重大威脅， 因為這
會制約公司的發展，甚至導致其退
步。2o世紀7o年代西爾斯一系列的
錯誤決策和遲鈍反映，就與其笨重
的管理結構，過多的管理層次有關。
這種官僚化現象不僅拖延了決策時
間，而且消耗了大量資金和精力。
沃爾瑪在這個方面一直都很注意，
儘管大量的分店，經理，員工在不
斷增加，但公司總能把各種費用控
制在營業額的5％。於是，沃爾瑪總
是力求精簡，用較少的人員經營，
讓每個員工幹的比其他公司要多，
因為他們相信企業也能像軍隊那樣
「精兵簡政，輕裝上陣」—— 《孫
子兵法》。
三、管理為大 人本為大
古人云： 「千里馬常有，而伯
樂不常有」， 「任賢使能者方能治
於國」，無論是對乙個國家還是一
個集體而言，人才都是關鍵中的關
鍵。《孔子 中說： 「其人存，則
其政舉，其人亡，則其政息」， 「君
子尊賢而容眾」， 「聽其言而觀其
行」，對於這些，沃爾瑪人都深知
其中的道理，於是他們把如何培養、
引進人才以及對已有人才的培訓和
安置看成一項首要任務並始終如一
的持有這樣的信念： 「讓每一位員
工實現個人的價值」。沃爾瑪十分
重視在工作態度及辦事能力上有特
殊表現的員工，他們會被挑選去參
加橫向培訓， 例如收銀員有機會參
加收銀主管的培訓。在沃爾瑪，主
管和經理不是老闆，而是教練，所
有的人都在努力，每一位員工都會
被視為合夥人，通過培訓，表揚及
建設性的反饋意見，幫助新的同事
認識、發掘自己的潛能 沃爾瑪擁
有一套完整強大的培訓體系，不斷
通過培訓來幫助沃爾瑪的員工成長，
留住並且吸納越來越多的優秀人才!
結語於是，我們不再驚嘆沃爾瑪的
成功，因為那是一種必然!它不僅
極大程度上熟知中國古代管理思想
中經典的「通權達變，隨機應變」、
「精兵簡政輕裝上陣」 、 「管理為
大人本為大」、「君子愛財取之有
道」 、 「用感恩的心去經營」 ，而
且將其成功的運用到了實踐中， 並
結合各地的風俗民情，進行適當的
改善，使之發揮更強大的功效。尤
其是儒家的「人本管理」在沃爾瑪
的經營中起了主流作用。所謂「得
民心者得天下」 ，那麼同樣，得人
心者亦能得市場!
5樓：姚力
對待不同的級別的員工，要區別對待。兼用儒家和法家之思想，方能長治久安。
中國古代傳統管理思想對現在企業管理有何啟示
6樓：約好了以後
一次我們班上的大才子「康熙的管理思想對現代的啟示」交上去滿分！！！！
畢竟是劍走偏鋒~~~~還是中規中矩的好，儒法道兵全在下面哦
儒家管理思想有著鮮明的人本主義色彩，建立起了系統的人性管理模式，注重管理的道德性，把「道之以德」作為管理的主要手段，建立了一整套的人才管理理論體系，提出了「和為貴」的社會生態平衡的和「剛柔相濟」、「寬嚴結合」的領導原則指導原則，以「陰陽互補」的方**為指導，確立了以人為本的「富民」「安民」的管理目標。所以，在現如今的許多中，都運用了儒家的管理思想。除了儒家的管理思想之外，主要還有法家、道家、墨家、兵家等的管理思想，仍然可為我們現代的管理相容幷包，借鑑運用的。
如道家的管理思想是以「道法自然」，「無為而不為」的柔性管理為特徵。所謂「柔性」管理，就是按照事物自身的法則來進行管理，不把人的主觀意志強加給事物及其過程，這就是「無為而無不為」；強調「柔弱勝剛強」，認為只柔弱的東西才是有生命力的東西，剛性的事物很快要走向反面。
人們在認識問題時，不要只看到眼前的狀況，要看它的發展和將來；管理還要像水一樣，水普利萬物而不爭利，它雖然柔弱，可是其力量卻強大無比。法家的管理思想強調法治，強調他律，強調法律的強制作用，強調集權的權威，強調管理手段的運用，強調尚賢。法家的管理思想追求效益，充滿著強力、競爭、嚴密控制的傾向。
墨家的管理思想強調「兼愛」、「尚同」、「尚賢」，同時還贊成勞動過程分工的合理性，提出「各從事其所能」的原則。強調「利」和「力」是墨子管理思想的又一顯著特徵，墨子強調「交相利」，「義者，利也」，「萬民被其大利」；「凡五穀者，民之所仰也」，「民無食，不可為事」。還強調「非命」，認定人生在世要競力而爭，「賴其力者生，不賴其力者不生」，要與命運、自然進行抗爭。
人只要能發揮自己的力量，與自然爭戰就能求得生存。
兵家十分重視管理中謀略的運用，管理的戰略和策略的正確運用，是獲得管理是否成功的關鍵，還強調管理的環境，即天時、地利、人和的運用等。以上所述的管理思想，是我們民族的寶貴文化財富，應該是我們深入學習和研究的物件。只正確認識、深刻理解民族管理文化的精華，並且在實踐加以創造性的運用，才能建立起中國特色的管理。
正如成君憶先生自己認為的，其實我們對管理學一直都有很深的誤解，這種誤解對中國人來講就是否定了自己的歷史文化，人為的把中國上下五千年的歷史和乙個所謂的一百年來的文明對立了起來，這種對立的方式也就是導致了我們只能去批判自己的歷史文化而不能正確地去理解認識它。這樣以來中國人理解管理學就只能到西方學習，古代的東西看不到，更多的是指責落後。
所以我們會發現很荒唐的現象就是把乙個外國人稱為「管理學之父」。 「管理」也許很多人過分注重「管」,信奉不管則亂，實際上管得太多才容易亂。管理缺乏物質的基礎，缺乏人文的基礎，所以必定會失敗。
沒有物質環境基礎，超前的管理手段和意識只能是空中樓閣；沒有人文意識的共識，超越的管理手段，不可能被時代接受。中國社會無論是還是都是一樣的道理,管只能把握乙個度,松則散,剛則脆。
人性化的管理才是長遠之計，而獲得最佳管理方法的途徑是溝通，通過溝通了解員工,創造乙個員工都肯為它奮鬥,為它長期努力的工作環境,那樣管理起來也輕鬆,就是管理者本身也會過得開心,工作得順心。成吉思汗戎馬一生，他建立的鐵騎軍團橫掃歐亞非。然而他的「管理模式」只適合建立強有力作戰能力的，而不適合統治疆域遼闊的國土。
不但因為軍團和國家的管理性質有區別，更因為文化，更因為適時的、有針對的管理理論模式的缺乏……。
從治理到治理國家，管理的目標變了，管理目標的性質變了，被管理的人也不僅僅是他本民族的人了，被管理人群的人文範疇也廣了，管理模式也同樣要隨之改變。不「轉型」，就得遭受失敗。如果成吉思汗用治理的理念來了解國家治理的實際需求來治理打下的江山，審時度勢，轉型「管理」模式，那或許還可能有成就統治大業機會。
在我國傳統的管理理論和方法中，它的精華就是那些具有普遍意義的東西，這些具有普遍性的理論和方法，不僅適合於中國，而且適合於一切管理過程；從我國建立現代管理的需要上看，也必須繼承和弘揚民族的管理文化。
管理是一種文化，文化是現代管理創新的最高成就。只有認真學習，深入理解傳統文化的精華，才能在傳承傳統文化的基礎上進行管理上的創新。
中國古代的管理思想對現代管理的啟迪是什麼？
中國古代管理思想中誠信對現代企業的啟示？ 10
7樓：匿名使用者
誠信經營才是企業生存發展的底線，不然市場沒了，效益沒了，利潤沒了，工資和工人，都沒有了，企業制度根本沒有了，企業毛將焉附？
中國古代的守信思想,對現代企業的經營有何啟示
8樓：匿名使用者
守信是做人最基本的底線。我們過多的提及他，是因為現在少有人遵守。就好像社會太不和諧了，和諧才成了熱詞，被時時掛在嘴上。最大的啟示是踏踏實實的做人，做事，做事業。
9樓：匿名使用者
孔子說：「君子信而後勞其民」(《論語?堯曰》)。
他對**注重 「四教：文、行、忠、信」(《論語?述而》)。
治理國家，言而無信，政策多變，出爾反爾，從來是大忌。故《管子》十分強調取信於民，提出國家行政應遵循一條重要原則：「不行不可復」。
人們只能被欺騙一次，第二次就不信你了，「不行不可復」者，「不欺其民也」。「言而不可復者，君不言也；行而不可再者，君不行也。凡言而不可復，行而不可再者，有國者之大禁也」(《管子?
形勢》)。 、?治生亦然。
商品質量、**、交貨期，以至借貸往來，都要講究 乙個「信」字。我國從來有提倡「誠工」，「誠賈」的傳統，商而不誠，苟 取一時，終致瓦解，成功的商人多是商業信譽度高的人。明代徽商 唐祁，其父曾借某人錢，對方借據丟失，唐祁照付父債，後來有人揀 得借據，向唐祁討債，他又照付。
別人嘲笑他傻，他說，「前者實有是 事，而後卷則真也」(《安徽通志》196卷)。徽蚶另有一商人翁生，經 商「巧而不賊」，取得社會的信任，「人莫不以為誠而任之」，「雖不矜 於利，而賈大進，家用益富」(《王遵巖文集?黃梅原傳》)，可見守信 是進財之道。
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