1樓：小乞丐like烤紅薯
既然拒絕了好幾次，應該也不是想考驗你的，所以她生日那天，對她來說，你送的最好的禮物就是你的放手，你可以和她說明白，以後只做朋友。我覺得這會是很好的禮物。
2樓：光之天子
都被拒絕好幾次了，還送什麼禮物
3樓：手機使用者
想放手就不送，想在試試就投其所好
4樓：心不狠則心痛
送乙個朋友的禮物。就行。禮輕情重
5樓：匿名使用者
反正都要放手了，就隨便點唄。
6樓：手機使用者
，投其所好，可能有一點點機會。
7樓：匿名使用者
不送吧，放手就放的乾淨果斷一點！
8樓：獅子小孩兒乙個
送什麼都不會有什麼好結果的，她不愛你，所以隨意準備乙個女生喜歡的小玩意吧
9樓：匿名使用者
要送就送特別的，能看出你很用心的！
10樓：匿名使用者
你是已想繼續追她為理由送禮物，還是只是已朋友的理由送禮物啊
11樓：雨中慢步
她不喜歡你，你又何必呢，她自然有喜歡的人給她過，你只能自討沒趣，還是省了吧
12樓：匿名使用者
這個不好說，如再追二次被拒，你就死心吧，生日送她布娃娃小狗熊，，。
13樓：匿名使用者
不要在一顆樹上吊死。
14樓：手機使用者
別傻了，我就這樣對乙個女生過，可是她收了之後給了別的男生，還對我說幫別人養老婆不值
15樓：手機使用者
如果他有認真對待你可以送巧克力
16樓：匿名使用者
她不會回心轉意的。我深有體會
煩惱的意思是什麼？？？
17樓：遇見若陽
意思是：煩悶苦惱。
引證：聞一多 《紅燭·時間底教訓》：「昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢。」
煩惱的近義詞：憂愁 [ yōu chóu ]
因遭遇困難或不如意的事而苦悶。
引證： 冰心 《繁星》：「真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。」
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煩惱的反義詞：
一、安寧 [ ān níng ]
（心情）安定；寧靜。
引證：蕭紅 《手》：「因為星期日的早晨，全個學校出現在特有的安寧裡。」
二、寫意[ xiè yì ]
舒適。引證：巴金 《死亡》第十五章：「這時候別人睡在溫暖的被窩裡多麼寫意！」
18樓：夜璇宸
1、佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。
2、憂愁苦悶。
3、擔心；掛慮。
4、猶打擾。
出處：古天竺僧伽斯那撰《百喻經·五人買婢共使作喻》：「五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。」
譯文：五陰也是這樣，煩惱與因緣組合成了這具身體。
示例：老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。
擴充套件資料煩惱的近義詞
一、鬱悶 [ yù mèn ]
煩悶；不舒暢：鬱悶不樂。排解胸中的鬱悶。
示例：黃昏時天氣十分鬱悶，溪面各處飛著紅蜻蜓。
二、煩擾 [ fán rǎo ]
1、攪擾：他太累了，我實在不忍心再煩擾他。
2、因受攪擾而心煩。
示例：雖然她的平靜天真的**心被這課新書所煩擾，然而她願意，她已經承認學習這樣的新書是必要的。
19樓：利寄南賴禾
在我們的一生中會遇到你最愛的人，
最愛你的人，還有個就是是共度一生的人.
首先會遇到你最愛的人，然後體會到愛的感覺；
因為了解被愛的感覺，所以才能發現最愛你的人；
當你經歷過愛人與被愛，學會了愛，才會知道什麼是你需要的，也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。
但很悲哀的，在現實生活中，這三個人通常不是同乙個人；
你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；
而最長久的，偏偏不是你最愛也不是最愛你的，只是在最適合的時間出現的那個人。
你，會是別人生命中的第幾個人呢？
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，
他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；
同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你
。當乙個人不愛你要離開你，
你要問自己還愛不愛他，
如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；
如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，
你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？
愛不是佔有,真正愛乙個人是無法說出原因的，你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；
真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。
畢竟，感情必須付出，而不是只想獲得；
分開是一種必然的考驗，
如果你們感情不夠穩固，只好認輸，
真愛是不會變成怨恨的。所以到底
是要選擇哪個要相信緣分,一切順其自然
20樓：素子欣嬴志
真愛如水，那是褪去熱戀面紗、經歷人生風雨後的真實，對於沒有付出過或沒有得到過真愛的人而言，
真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語，沒有譁眾取寵的行動，只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到,
愛就是那樣平實那樣堅定。反之發誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜蜜的話語.用心去感受吧.
愛是包容而不是放縱,愛是關懷而不是寵愛,愛是相互交融而不是單相思,愛是百味而不全是甜蜜,愛是一輩子的事..!
相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~
21樓：寸舒蘭邗民
【釋義】
①苦悶；急躁：煩悶｜煩躁｜心煩意亂。
②討厭；厭倦：厭煩｜招人煩｜不耐煩。
③又多又亂：煩瑣｜煩雜｜不厭其煩。
④請；託：有事相煩｜煩您帶個信。
【煩悶】
#fánmèn
心情不暢快。
【煩惱】
#fánnǎo
因心情不暢快而感到苦惱。
【煩瑣】
#fánsuǒ
繁雜瑣碎。
22樓：匿名使用者
煩惱，指令人不順心或不暢快的人或事；也可以是乙個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
23樓：匿名使用者
煩惱是乙個名詞，指令人不順心或不暢快的人或事。也可以是乙個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
24樓：匿名使用者
不愉快。。指令人不順心或不暢快的人或事，也可以是乙個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
25樓：匿名使用者
剪不斷，理還亂，別是一番滋味在心頭。
26樓：匿名使用者
心煩意亂，心裡有點煩。
佛教裡所講的三大煩惱分別是什麼意思？
27樓：匿名使用者
佛教裡所說的三大煩惱分別是無明煩惱，見思煩惱，塵沙煩惱。具體如下：
1、無明煩惱
「無明煩惱」又叫「無明惑」，是佛教用語。無明煩惱是根本煩惱，能障蔽中道實相的道理，菩薩破一分無明，證一分法身，無明斷盡，就成佛。
佛菩薩把障礙分成三大類，叫做煩惱，三大類的煩惱。第乙個是無明煩惱，無明煩惱就是現代科學家發現的波動的現象，也就是心動念。這種唸動是極其微細，這個起心動念本人完全不知道，連八地以前的菩薩都不知道。
這個極其微細的波動，在佛學裡有個名詞叫無始無明。無明加乙個無始，這兩個字加得妙！無始是什麼？
沒有開始，也沒有理由。要說：為什麼它會動？
為什麼會有這一動？愈問就愈糟糕，為什麼？愈問它動得愈厲害，波動得愈厲害。
別管它，隨它去吧！它慢慢就降溫，它就變成不動，不動就還源了。你可不能找它的原因。
所以第乙個動，那個微細的東西叫無始無明，從它以後就有因、就有果，第乙個沒有因，一定要明白這個道理。別去追究它，愈追究就愈往裡面鑽，鑽進去就出不來，就壞了，這是無明煩惱。
2、見思煩惱
見惑和思惑。依小乘俱舍宗來說，是以迷理和迷事來分別見思二惑，迷於理而起之惑如身見邊見等**正見，叫做見惑，迷於事而起之惑如貪嗔痴等五煩惱，叫做思惑。
依大乘唯識宗來說，則以分別俱生之二起來分別，分別起的煩惱障和所知障是見惑，俱生起的煩惱障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，斷此二惑才能免三界的生死。斷的次第，須先斷見惑，次斷思惑。
斷見惑之位，叫做見道，斷思惑之位，叫做修道，二惑皆斷之位，叫做無學道。
3、塵沙煩惱
迷於界內外恆沙塵數法所起之惑障，稱塵沙惑。二乘斷除見思惑後，易著於空觀而未能進一步了知眾生之塵沙惑，及對治教化法，故此惑又稱著空惑，致妨礙出假利生，化度眾生。此惑為二乘趨入菩薩間所斷，又稱別惑，但通於界內外，須假觀破之.
是執著於空，迷於界內外塵沙數法，障出假利生。此惑通界內外。界內通二乘有，以見思為體。界外只限於菩薩所斷，所以又叫別惑。
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三惑是和三諦是相應的，即不明了空諦理起見思惑，不明了假諦理起塵沙惑，不明了中諦理起無明惑。所以明了三諦理，斷三惑，即證三智，成三德。但是三諦是實相的三方面，空、假、中，都是一實相的全體。
空顯破情之德，假顯立法之德，中顯絕待之德。
所以說空，假、中就在其中，非是和假、中相對之空，而是和假、中相即之空，於是一空一切空。說假、說中，同樣一假一切假，一中一切中。這就是三諦圓融。
三諦圓融所以證一諦即證三諦。三智是一切智、道種智、一切種智。
一切智是於色心依正一切諸法通達畢竟空寂之理，即空諦智。道種智是了知一切種種差別的道法，即假諦智。
一切種智是於一切諸法上通達本有性德之體，即中諦智。在四教的別教中，三惑其體各別，因而次第斷除，三智也次第發得。就中先修空觀，破見思惑，得一切智，證真諦理。
次修假觀，破塵沙惑，得道種智，了知假諦恒沙法門。
後修中觀，破無明惑，得一切種智，證中道法身。這樣，由隔歷的次第三觀斷三惑、得三智。然而在圓教就不這樣，三諦既然圓融，而能障蔽它的三惑也就同體，即就迷於絕對理的一惑，把它的粗分叫作見思，細分叫作塵沙，極細分叫作無明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三諦，粗分的見思障蔽空諦，細分的塵沙障蔽假諦，極細分的無明障蔽中諦，其實，卻是一心三惑，又稱為同體三惑。斷一惑即斷三惑，得一智即得三智，這稱為「三惑頓斷」，「三智一心中得」。
但就斷惑的漸次上，先在十信位斷見思和塵沙，其中初信斷三界的見惑，次六信斷三界的思惑，後三信斷界內外的塵沙惑。從十住位的初住以後到十地漸次斷無明一品，證中道理一分，即斷四十品惑。更破一品無明，進入等覺位。
再進而破第四十二品無明，發究竟圓滿的覺智，智斷二德圓滿，即為圓教的妙覺果位。
28樓：小英英小陽陽
內容介紹：
1、「見思煩惱」，就是因「我執」、「我見」而生的煩惱；一一 用通俗話簡單講，就是我們對日常各種事情、事物的看法、想法、說法錯誤了，由此給我們帶來了的種種煩惱。「我執」其意是凡事都離不開 我，都從 我 的角度去看問題、想問題。從而導致的各種錯誤認知、看法、想法。
2、「塵沙煩惱」，就是因「法執」而生的煩惱；一一 用通俗話簡單講， 「塵沙煩惱」像塵沙一樣多， 就是對佛法、世間法的分別、執著未斷， 不懂得 佛法、世間法 其實是乙個整體，它們雖然有所區別，但是本質上是一不是二的道理；
不懂得佛法、世間法的相互變通、通達、權變、轉換。 也可以說是對 法 仍有分別心，就是對 法 不平等， 如果你對佛法、世間法、一切法， 看待萬法都平等了， 那你就斷塵沙煩惱了，就成菩薩了。
3.、「無明煩惱」，就是因 生相（實相）無明 沒有看破而生的煩惱， 是非常微細的妄想、和妄知妄見。一一 用通俗話簡單講， 就是對宇宙人生的真相沒有明白，「凡所有相，皆為虛空」，「本來無一物，何處惹塵埃。
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佛教煩惱
在四聖諦（苦、集、滅、道）的苦聖諦中，苦的生起因是我們過去所做的業及現前的煩惱。過去所做的業已造，現世要受報；而現前的煩惱決定於我們，可要它生起或不生。
那些修行的聖者，證果的聖人，可以把握自己的煩惱，不讓它生起；我們凡夫沒辦法，這其中有多個原因，一般認為這是我們業障深重，但是根據佛陀說我們的煩惱是從六根接觸外境後，因為迷惑而生起的。
煩惱的種類很多，有的分成六根本煩惱、有的稱為三毒；六根本煩惱再分成十惑；再分成小隨煩惱、中隨煩惱、大隨煩惱等等。
男孩追女孩，表白了幾次都被拒絕，最後一次，女孩說她有男朋友了，男孩選擇了祝福，弄的很尷尬，隔天
愛 主要是看你怎麼去對待它了，平平淡淡的愛才是真，在愛上乙個人的時候，就版不要去計較愛情權 的浪漫和很多種的愛情方式，這個每個人的去愛的方式不同，不要不知足，太貪心了，會失去難得的真愛，有人說愛情是不會長久的，我認為是錯誤的，愛情有長久的時候，因為你沒有做到保護真愛的時候，才會導致愛情是短暫的，會認...
追女孩子表白了好幾次都沒答應我，但是又喜歡找我聊天。平時佔點她的小便宜她也預設！我不懂她到底什
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繼續加油！做得更好！其實我是女生哦！有戲，你現在跟她只是各層紙一樣，只要你喜歡她，堅持不懈，很快你們就成一對了。不是，乙個是她無所謂，乙個是她將就，乙個是她不善表達，乙個是她不好意思 反正應該是不討厭你，有戲哦，加油 她只看你的行動，表白什麼不重要 她內心還沒真正接受你，你得步步為營，多點關心，不要...