1樓：匿名使用者
文學研究會與鴛鴦蝴蝶copy派論證。首先，文bai學研究會主張為人du生的文學觀，反對鴛
zhi鴦蝴蝶派「消遣
dao」、「遊戲」的文學觀；其次，文學研究會成員主張「言文合一」，而鴛鴦蝴蝶派主張「文言創作」。
文學研究會與創造社
文學研究會一提倡為人生的文學。二大力介紹外國文學，三推動寫實「平民文學」創作。創造社主要特徵是一刻畫了青春文化品格，二主情主義的精神，三是先鋒文學追求。
創造社青春氣息濃烈，而且主激情。創造社的成員們在倡導革命文學中，認為五四文學精神已經過時了。主要圍繞著「現實主義精神」論戰的。
2樓：雪葬天山
不世之勳，一遊戲之事也，萬國來朝，一遊戲之場也 這是《遊戲雜誌》中的序言 可見鴛鴦蝴專蝶派屬明確標舉娛樂、消遣的趣味主義文學觀。文學研究會目的一半是為了介紹外國的文藝以促進中國新文學的發展﹐一半是為了介紹世界的現代思想。文學研究會在宣言中宣告：
「將文藝當作高興時的遊戲或失意時的消遣的時候，現在已經過去了。我們相信文學是一種工作，而且又是於人生很切要的一種工作：治文學的人也當以這事為他終身的事業，正同勞農一樣。
」這就是兩者間的爭論
創造社與文學研究會論爭緣於翻譯問題
創造季刊 創刊號作為論爭開始的標誌
文學研究會對新文學的貢獻有哪些
3樓：花之_慶次
1、文學主張
認為文bai
學是與du人生有密切關係zhi的一種工作。一方面旗幟dao鮮明地反對回兩種封建文答學觀，另一方面倡導「為人生的藝術」，主張「文學應該反映社會的現象，表現並且討論一些有關人生一般的問題」。
2、對文學史的貢獻
①提出了「為人生」的主張，有力地促進與推動了現代文學創作沿著現實主義的方向健康向前發展。
②積極進行新文學的創作實踐，造就了一批優秀的作家與作品。
③重視和提倡了文學批評，對促進和繁榮新文學創作起了很大作用④大量譯介外國文學作品，特別是**和許多被壓迫的弱小民族的文學，對促進新文學發展起了重要作用。
文學研究會 求名詞解釋
4樓：匿名使用者
文學研究會是以研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學」為宗旨的新文**動中成立最早、影響和貢獻最大的文學社團之一。在北京中山公園來今雨軒成立，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統照、葉紹鈞、許地山等十二人發起，會員先後有170多人。
文學研究會成立於2023年1月4日，文學研究會成立初期，除出版刊物、編輯叢書外﹐還組織成立了「讀書會」。
「讀書會」設中國文學組、英國文學組、**文學組、日本文學組（以上按國別分組）、**組、詩歌組、戲劇文學組、批評文學組（以上按文學類別分組）。規定凡文學研究會會員均須加入讀書會。這對提高會員文學素養和創作及研究水平起了積極的作用。
文學研究會成立宣言帶有著作工會色彩，它宣稱，文學研究會的成立「是建立著作工會的基礎」，希望「著作同業的聯合」，以「謀文學工作的發達與鞏固」。由於多方面的原因，他們後來的活動未能完全按計畫進行﹐組織相當鬆散。2023年初《**月報》停刊後，該會活動即基本停頓。
5樓：濟雨
文學團體。2023年由周作人、沈雁冰、葉聖陶等人創立於北京。它「以研究介紹世界文學、整理中國舊文學、創造新文學為宗旨」，文學主張和創作實踐均傾向於現實主義。
提倡為人生而藝術的文學主張，注重文學創作和介紹西方文學，尤其是**和東歐文學。主辦《**月報》、《詩》等刊物。2023年《**月報》停刊後，活動基本停止。
考試題目 關於《新青年》
6樓：匿名使用者
按照字面意思理解就行,這類題目不好做,適當寫點就會給分的.自己怎麼理解就怎麼寫就是了.大膽寫就是了.
以下僅供參考:
文學研究社:把「為人生」作為文學主張。強調文學應該忠實於自己「內心的要求」，關注社會，關注底層，面向大眾。
創作手法以現實主義的描寫方法為根本。把對黑暗汙濁社會的不滿，滲透於現實本身的細密描繪和深入剖析之中。
創造社的特點：
1、在內容上以側重自我表現為主，較少客觀描繪。無論是詩歌、散文還是**、戲劇，都帶有濃重的主觀抒情的色彩。
2、在表現手法上，利用熱烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，病態的心理描寫，來對現實社會中的醜惡現象大膽詛咒和強烈**。創作中的浪漫主義傾向明顯。
7樓：匿名使用者
創造社
湖畔詩社
結合20年代的**發展，比較文學研究會和創造社的文學主張、創作風格和藝術貢獻
8樓：大衛姓李嘉圖
20年代**的總體面貌：為人生的現實主義**與浪漫抒情**相互對峙、互為補充。20年代大體的**發展脈絡是：
首先是「五四」思想在思想文化領域裡除舊布新的巨大力量，引出了一批「問題**」，但是問題**比較形而上。「虛」一些，大部分問題**作家都先後傾向於現實主義，與問題**之後出現的「為人生派」現實主義**合流，其間還出現了從20年代起便形成了一股持久的創作潮流的鄉土**，而鄉土**實際上可以算作是「為人生派」現實主義**的乙個分支。而在浪漫抒情**方面，則是先後出現了「自敘傳」抒情**和其他一些主觀型的敘述**，這些**主要以創造社為主。
20年代的文研會公開倡導文學「表現並且討論一些有關人生一般的問題」，無疑是「問題**」創作的重要組成部分，並且將「問題**」的創作引向了高潮，其創作風格集中體現在王統照與葉聖陶身上，王統照突出「愛」與「美」的觀點，**人生的「煩悶與混擾」，而葉聖陶也是由「問題**」起步，後來又成為了「為人生派」**的代表作家，他除了簡單的表現「愛」與「美」之外，更集中於封建宗法制度之下人與人之間關係的「隔膜」，而「隔膜」問題與同時期魯迅**中關於「國民性改造」的問題有相通之處，在「問題**」潮流過去之後，葉聖陶在專心地刻寫學校知識分子和市鎮小市民的精神歷程方面，顯出與眾不同。而文研會的其他作家則主要構成了現實主義**中的鄉土**的作家群體，鄉土**給當時的文壇帶來了清新的泥土氣息，突破了新文學誕生以來創作的相對狹小天地，使得新文學和社會生活土壤的聯絡更加緊密。
總而言之，20年代的文研會**創作集中於現實主義**，影響並推動了20年代整個現實主義**的發展。
而創造社的主要成員在日本留學期間，較多的接受了19世紀歐洲浪漫主義文學的影響，於是強調「本著內心的要求，從事文藝活動」，同時又吸收了2023年—2023年風靡日本的「私**」的手法，加以創造性的發展，主張再現作家自己的生活和心境，減弱對外部事件的描寫，而側重於作家心境的大膽暴露，包括暴露作家私生活中靈與肉的衝突以及**性心理，作為向一切舊道德舊禮教挑戰的藝術手段。這樣的創作思路無疑使得創造社在20年代的**創作中選擇了浪漫抒情**。20年代浪漫抒情**的分支——「自敘傳」抒情**以創造社的郁達夫的《沉淪》為代表，而創造社后起的青年作家緊接郁達夫幾乎構成了乙個抒情作家群體（還有淺草社與沉鐘社作家）。
由此，20年代創造社的**創作主要是集中於浪漫抒情**的。
20年代的文研會與創造社在**創作上，由於不同的文學主張，分別選擇了現實主義與浪漫主義兩個不同方面，並成為各自陣營的主力軍，共同推動了20年代**創作的發展。
9樓：匿名使用者
當時社會背景很奇怪，亂哄哄的情況下還有人提倡閒情逸致，譬如鴛鴦蝴蝶派之類的。嘟。然後一些文學家坐不住了，說：
「咋，逗哥們哪？搞文學不是拿來扯的，是要啟發人生滴。」於是他們就成立了文學研究會，旨在**人生。
比如老舍。
創造社更強調內心，大體意思是不管你黑貓白貓，發自內心的表達情感，就是好貓。所以創造社更像是多點開花，火力覆蓋範圍很廣。復古的可以，浪漫主義的也可以，彷彿什麼都可以。
一定要說二者風格有什麼不同的話，文學研究會的比較沉穩，強調深度，創造社的很奔騰很有活力。
最後來談談藝術貢獻，簡單的說就是：都很大。嘟。
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